d 杨和柳 2024年 8月 23日 11:05 1280 次阅读(1232 来自论坛) / 19 条评论 d 此博文来自论坛版块：人到中年（Midlife） 共 19 条评论 似是旧人来 2024年 8月 24日 13:18 杨和柳 写了： 2024年 8月 24日 10:16 即便木材，也有力学和材料学。木材防腐，原理是什么，木梁和柱，尺寸强度之间的关系是什么。 经验主义是复制，从经验里出来的科学，力学计算才能衍生出各类不同的木结构，而不仅仅是太和殿和应县木塔。 至于做鱼，北方河鱼少，海鱼多，过去无冷藏冷链，不够新鲜，所以红烧多，以压不新鲜的缺点。 南方清蒸和鱼汤鱼丸，保留活鱼鲜。 但无论南北方菜谱，都是火候、成色、盐少许，靠大师傅手传。 从经验主义到抽象科学，这之间的差异和飞跃还是社会上的哲学与政治。 共产党、封建宗法，不可能出现科学创新和有魅力的文学作品。因为人的精神不能被捆绑。 倘若看过三体，结论就会不一样吧。 物质资源的极度缺乏，也是社会推动力。 要想生存与生存空间，人的创造力发挥到了极致。 评论 似是旧人来 2024年 8月 24日 13:16 杨和柳 写了： 2024年 8月 24日 09:00 不同意盛唐之说，所谓盛，是短期经济和民生，在大乱之后，都有一段休养生息。儒家，其克己和自制，不是放纵的沉沦，而是个体压抑之后的精神无出路。换而言之，如果非要两派都对，儒家没有个体，只有集体、服从、统一，对族群来说有好处，因为个体没被看见，只是工具。只有家国天下才“士不可不弘毅” 当然，本质上这句话也被鸡贼骗子拿来遮脸 有时候个体不重要。个体太过扩张，碰撞激烈，就是暴民社会。 火山爆发，通常就是个体太过活跃。 太平盛世，统治者都讲究休养生息。 评论 杨和柳[博主] 2024年 8月 24日 10:16 d 评论 Dejavu 2024年 8月 24日 09:59 杨和柳 写了： 2024年 8月 24日 09:46 我同意。建筑的本身是力学和数学打底。营造法式是经验主义，经验主义是祖宗家法，是不可超越的过去。从经验主义到科学，中间的飞跃，不是靠年头能叠加出来的。 现行的材料规范，基本抄苏联，苏联抄德国的。现行的结构规范，基本抄美国的。 中国传统文明地带缺乏高山石场，难道材料的限制不是最大的因素？ 就像北方菜系里面，鱼的做法比较少，难道是就是北方人粗笨的体现？ 评论 ferrygao 2024年 8月 24日 09:51 杨和柳 写了： 2024年 8月 24日 09:50 我是实事求是。文学作品的想象，场景宏大，最令人着迷的还是思维。 我着迷盗梦空间，就是层层叠叠的意识与现实。阿凡达，也是意识移植。 放开你的思想 评论 杨和柳[博主] 2024年 8月 24日 09:50 d 评论 杨和柳[博主] 2024年 8月 24日 09:46 d 评论 ferrygao 2024年 8月 24日 09:44 心胸开阔一点 支持一切 打倒一切 评论 Dejavu 2024年 8月 24日 09:29 不要带着立场看问题嘛。 打个比方吧， 你是搞建筑的，有人说中国建筑比西方的差远了。去欧洲看看那些千年前的石头古堡，哥特式的高高地，那需要精准计算和精确测量的，并据此认为中国的古建筑，大都是木建筑，不持久，没法架高，更引申出中国文明其实不如西方，因为数学不行，材料不行。 你同意吗？ 评论 杨和柳[博主] 2024年 8月 24日 09:05 d 评论 杨和柳[博主] 2024年 8月 24日 09:02 d 评论 杨和柳[博主] 2024年 8月 24日 09:00 d 评论 Dejavu 2024年 8月 23日 22:56 似是旧人来 写了： 2024年 8月 23日 11:55 你先讲着。 我有事要忙。回头和你杠。 只是虽然你挑了几大名著有代表性。但中西文化的比较，我觉得这依旧是以偏概全。 回头再杠。哈哈哈 小学生才做选择题呢 最近这句话可能大家都听过。其实，万事万物，各有其美。为啥非要比来比去，踩一扬一 呢？人到中年，还不知道兼收并蓄，而走极端呢？而且，拿包子和汉堡比，那个只是神似，不具可比性。 所以，我支持旧人来的看法。辩证法嘛 评论 似是旧人来 2024年 8月 23日 22:52 文化在这儿，统治者可以给予不一样的解读。 春秋战国时期，诸子百家，百家争鸣。统治者可以选择任何一家，也可以对任何一家进行他们的解读。 秦始皇没有选择儒家，选择了法家。 法家更符合西方法制的理念吧？但对于法家的过分解读，导致了秦朝只有二世就呜呼哀哉。 评论 似是旧人来 2024年 8月 23日 22:41 我从第一点开始驳斥哈。 反复说过，儒家文化是跟整个西方背道而驰的，中国文学经典成主流是人类悲剧。是无可期待的沉沦和毁灭。 我们先不谈儒家文化是不是与整个西方文化背道而驰。 中国的儒家文化是个大话题。西方文化是个更大的话题。如果坐而论道，就凭我这三脚猫功夫，儒家文化与西方文化都几天几夜讲不完。更别说再双方比较，再有理解的歧异，那就九九八十一，越来越多的分支，带你走入交汇与分歧的浩瀚的海洋。 我觉得有一点可以肯定，西方文化与儒家文化并不会完全背道而驰，很多地方会有重合，殊途同归。 就算背道而驰，西方文化并不能就是一个bench mark。 不能说西方文化就代表了上升，背道而驰的儒家文化就代表沉沦。 想那盛唐，同样沿袭的儒家文化，但儒家文化是世界的灯塔。 评论 查看全部评论 评论 登录用户才可以发表评论!
物质资源的极度缺乏，也是社会推动力。
要想生存与生存空间，人的创造力发挥到了极致。
火山爆发，通常就是个体太过活跃。
太平盛世，统治者都讲究休养生息。
就像北方菜系里面，鱼的做法比较少，难道是就是北方人粗笨的体现？
打个比方吧，
你是搞建筑的，有人说中国建筑比西方的差远了。去欧洲看看那些千年前的石头古堡，哥特式的高高地，那需要精准计算和精确测量的，并据此认为中国的古建筑，大都是木建筑，不持久，没法架高，更引申出中国文明其实不如西方，因为数学不行，材料不行。
你同意吗？
最近这句话可能大家都听过。其实，万事万物，各有其美。为啥非要比来比去，踩一扬一 呢？人到中年，还不知道兼收并蓄，而走极端呢？而且，拿包子和汉堡比，那个只是神似，不具可比性。
所以，我支持旧人来的看法。辩证法嘛
春秋战国时期，诸子百家，百家争鸣。统治者可以选择任何一家，也可以对任何一家进行他们的解读。
秦始皇没有选择儒家，选择了法家。 法家更符合西方法制的理念吧？但对于法家的过分解读，导致了秦朝只有二世就呜呼哀哉。
反复说过，儒家文化是跟整个西方背道而驰的，中国文学经典成主流是人类悲剧。是无可期待的沉沦和毁灭。
我们先不谈儒家文化是不是与整个西方文化背道而驰。
中国的儒家文化是个大话题。西方文化是个更大的话题。如果坐而论道，就凭我这三脚猫功夫，儒家文化与西方文化都几天几夜讲不完。更别说再双方比较，再有理解的歧异，那就九九八十一，越来越多的分支，带你走入交汇与分歧的浩瀚的海洋。
我觉得有一点可以肯定，西方文化与儒家文化并不会完全背道而驰，很多地方会有重合，殊途同归。
就算背道而驰，西方文化并不能就是一个bench mark。 不能说西方文化就代表了上升，背道而驰的儒家文化就代表沉沦。
想那盛唐，同样沿袭的儒家文化，但儒家文化是世界的灯塔。