7月18日，我在法国大使馆门前展示法国国旗、支持美国独立战争的法国将军拉法耶特画像，呼吁世界支持自由民主进步的人们，支援中国人民反抗压迫的斗争。...
鲁迅：《一件小事》（及我的评论） 鲁迅先生一生中，始终不畏强权、秉笔直书，对各色权贵的丑恶都毫不留情的、深刻的、尖锐的批判。而对于人民大众，鲁迅一方面批判其愚昧和麻木，但同时又有着真挚的同情。而对于地位低微、生活艰难但却保有良心做出善行的平民百姓，鲁迅更是深沉的赞美之。...
韩国外交转向的历史脉络和现实动因 最近一周，韩国总统尹锡悦访问美国，与美国总统拜登举行会晤、在国会进行演讲，并达成了一系列重要协议。在国会演讲期间，尹锡悦公开赞扬了朝鲜战争中美军守卫韩国的功绩，还特地提及了在长津湖战役中美军陆战一师“奇迹般突破12万中国军队的包围”这一历史情节。尹锡悦的话并不仅仅是谈论历史，而是借此表明了在中美两个超级大国中明确站队美国的现实立场。...
“史海钩沉”版主/管理员“ TheMatrix”，拒绝处置明显对我侮辱谩骂者，理由是不能确认帖子内容原创者是我。这些其实很容易搜索查实。且我早已在包括“史海钩沉”在内各论坛发了许多帖子，包括我个人线下活动照片。按道理他必然知道内容是我本人所写，却故意装作不知，可想而知他的心思。而且，即便是转载者转他人文章，转载者和原作者也不应该被骂；义务举发其他人被骂，也应该受理。可此人拒绝处置。...
中国的主流“公知”不仅过去和现在难以成为中国社会的主流和代表，未来也很难在中国得势。原因除了不言自明的因素，还因为他们自己的价值观和立场。 很多人只注意到“公知”反体制、骂政府、亲西方，没注意他们具体的价值观是什么。中国主流“公知”是广义的自由主义者（相当一部分是狭义的自由主义者），其中大多数也同时是保守主义者，主张的是承认现状和既得利益、自由放任（消极自由）、法治宪政与习惯法/判例法、原教旨倾向的市场经济、低税收、小政府、高度强调私有财产保护、地方自治、温和渐进、约定俗成墨守成规、自发秩序、多元宽容尊重差异等等。...
在推特和群组关于俄罗斯瓦格纳政变/内战局势、中国对俄政策等议题的讨论 M：这2万多瓦格纳造反军，不容易挺进到莫斯科。 我：这新闻半真半假，一些媒体显然夸大了。您也信了啊 对了这旗号还是清君侧，没有反普京，反的是绍伊古。所以说，瓦格纳会不会真的造反还很难说。普利戈津早就骂过绍伊古他们。现在说不定骂完又和好、合作了。...
近日，美国总统拜登访问越南，并与越共总书记阮富仲会晤。这既意味着美国为制衡中国而拉拢越南，也反映了越南的亲美倾向。而越南不仅外交上亲近美国及西方各国，内政也在不断变化。本文写于三年前，叙述和分析了越南“革新开放”以来的经济政治变动。这些对于人们了解越南、并以其得失作为中国的参照，应有一些作用。...
中共治下中国的单一制国家结构，与元明清类似，都是以省（或类似规模和性质的行政区划）为单位将全国划分为若干一级行政区。虽然中央在一些重要领域和重大问题上，可以直接管到县级，但大多数事务都是通过省级机构进行管理与处置。而中国的地域及地域差异，也以省为单位划分和比较。不过，在山川地理形势、文化与价值观、历史变迁等因素影响下，往往也会出现一些并不以省级行政区划为界限的区域，如东北地区（东北三省加内蒙东部）、江南地区（一般特指江苏省和浙江省，一般不包括上海、安徽、江西）、岭南/两广地区（广东省和广西省）、西南地区（云贵川，一般不包括西藏）、西北地区（陕甘宁，一般不包括新疆），这些区域也会形成现实的利益共同体，中央也会按照区域来索取和分配利益。...
中国的主流“公知”不仅过去和现在难以成为中国社会的主流和代表，未来也很难在中国得势。原因除了不言自明的因素，还因为他们自己的价值观和立场。 很多人只注意到“公知”反体制、骂政府、亲西方，没注意他们具体的价值观是什么。中国主流“公知”是广义的自由主义者（相当一部分是狭义的自由主义者），其中大多数也同时是保守主义者，主张的是承认现状和既得利益、自由放任（消极自由）、法治宪政与习惯法/判例法、原教旨倾向的市场经济、低税收、小政府、高度强调私有财产保护、地方自治、温和渐进、约定俗成墨守成规、自发秩序、多元宽容尊重差异等等。...
孔庆东、罗永浩、肉唐僧、五岳散人这些东北五毛和“公知”，特别喜欢使用肮脏言论侮辱女性和他人女性家眷。他们看起来嚣张，但都欺软怕硬、狡诈阴险，并不率直。 你们看看他们敢不敢同样编排彭丽媛、习明泽？他们前脚说完，国安局马上就能找到他们，然后赏他们一百耳光、撕烂嘴，然后下面零件可能也没了。...
为什么中国变成了今天这样？中共为何能够取得对中国大陆全境的控制并统治至今？为何美国没能阻止中共对中国大陆的控制、没能像朝鲜那样直接出兵？国民党集团为何连长江以南的半壁江山都未能保住？ 回溯1945-1949：误判、轻信、“心软”，是让中共掌权中国沉沦的关键...
关于“整体主义”的必要性和重要性，以女性受暴力和精神侵害问题及女权主义争议为例，并首先评论一下中国女性知识分子对“整体主义”的麻木乃至反感和否定。有的中国中产阶级地位的女性文艺界自由派活动家，一方面主张女权，日常也非常具有女性主义立场和女性自主意识，批判男性的自大猥琐颇为犀利，还嫁到对岸享受自由民主，但另一方面却反对波伏娃和萨特的整体主义观念，也对其他左翼集体行动主义的女权思想嗤之以鼻，似乎维护女权是个体选择而非社会共同的责任与义务、也不需改变整个社会环境及自身之外他人的处境。这是非常幼稚的，且其反对“整体主义”却支持台湾身份认同和本土独立，也是在逻辑上存在矛盾。而且，其看起来是缺乏阶级意识的、不能与人民大众包括平民女性充分共情的“香槟女权主义者”（当然她关注支持中国大陆人权和女权，仍然值得赞扬）；...
小议“文化多元主义”和“去西方/去汉族中心化” 小议“文化多元主义”和“去西方/去汉族中心化” 1 中国、俄罗斯、阿拉伯国家的“反西方”、“独立自主”、“多极主义”：看似追求文明平等、国家/族群平等，实则拒斥普世价值与现代文明...
8月10日，我来到柏林的犹太人大屠杀遇难者纪念博物馆。博物馆非常详尽的展示了犹太人遭迫害的历史，许多犹太人遇害前的人生，以及遍布博物馆的各种记录与缅怀逝者与历史悲剧的影像、音乐、艺术品。 犹太人大屠杀之所以为世人关注，就在于犹太人对同胞的亲爱，对历史的认真、对真相的追求。...
8月15日，去了柏林的约翰·拉贝墓，献了花。感谢这位德国友人，拯救了成千上万南京市民、中国人民的生命。 这个世界，总还是有一些义人。东方的辛德勒，危难中的人道主义英雄，中国人永远的朋友，安息吧 
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