新未名空间

46d第九章E：阻人求生，投猪受报

四、阻人求生，投猪受报。杭州城某绸庄，开设已好几十年。主人年纪已超过知天命的五十岁，但是却宅心不良。有一年，该处发生火灾，绸庄也遭波及。庄後有一家贫户，全家三口，以洗衣度生活，出入必定要经过绸庄的旁边侧门。当火势猛烈时，贫户一家三口，狂呼：「开门啊!」希望由侧门脱出火坑而保全生命。那里料到绸庄主人为了方便搬运货物，用力堵住侧门，不准打开。等货搬完，火也熄灭後，贫户全家已葬身火窟了。过了一年，绸庄主人突然去世。某天晚上，托梦给他的儿子说：「我害死贫户一家的生命，阴曹不准再投生人间，令我投入猪眙。现在已在某处的农家生产了，猪仔共有四只，身上有花斑的就是我了 ...

46c第九章E：诽谤害命，冤魂索命

三、诽谤害命，冤魂索命。曹娥镇下沙地方，有李氏的家族，族大丁旺。族中有位李某，年约三十余岁。家境小康，很够温饱。以耕种自乐，无求於世人，大家都称赞他快乐如同陆地神仙。谁知道，有一天，突然敲凳子、拍桌子，声言要索命。拿起刀子，就要自杀。力大无穷，亲友众多，也难保护他。他时时疾言厉色地说：「我本来可以不死的，由于你在绑匪面前说了几句坏话, 以至惨遭绑匪杀害。害我致死後，全家也因我之死而全部死亡。都是你一个人害死我全家的。这个冤仇我那能不报现在已经采知仇人所在，也禀告阎王，准许我前来索命。所以率领全家的冤魂，并且邀集亲邻好友，一齐前来此地索命。你们大家虽然想救助 ...

46b第九章E：盗人金钱, 遭雷轰顶
二, 盗人金钱, 遭雷轰顶。浙江绍兴县的曹娥镇, 有位沈大毛先生, 操舟为业，为人忠厚, 生有子女各两个, 家道小康.曾经与家附近的上山章家埠董大, 可谓交称莫逆, 来往感情如同亲戚一般. 两家相交已十多年了.同治三年十二月二十四日, 董大往绍兴府因事探亲. 回家时路经曹娥镇, 时候已天黑, 来不及赶回家中, 因此只好投宿在沈家, 住一晚. 当夜,将所背装着银洋, 杂物的一只钱袋放在床下.第二天早餐之後，背起钱袋，辞别起身。走了约半里路，似乎觉得钱袋比昨天轻。手往钱袋里一摸, 才知道亲友所托, 要带家的银洋三十余元与信件，已不翼而飞.於是马上回头 ...

46a第九章E：冤枉清白致死，害子孙无禄

一、冤枉清白致死，害子孙无禄。咸丰五年，有位黄某，是贵州人。以进士及第的身份担任肃宁县令。上任後，每次坐堂受理诉讼时，就说：「我前生在嘉庆年问，曾担任肃宁县的知县。有某位村女，因为患了腹水臌胀的病（可能是肝病腹水），却被夫家怀疑有了外遇，一状告到县衙门来。那时，我在受理此案时，误信看门家丁的话，责问她是否受胎成孕。以致此村女羞愤不过，用刀自刦其腹而死。黄某每次一坐堂，就莫名其妙地说出这一段话。等退审後，办理公文，又清醒如常。属官们都很惊疑、怪异。命令文书官检查档案，是否所说属实。一位老文书查考後说：「没错!这事发生在嘉庆年问。当时我年纪还小 ...

45j第九章D：冤杀囚犯，子孙受报应

十、冤杀囚犯，子孙受报应。江阴县俞生，才名远播。乾隆年问，参加乡试考举人。文章尚未完稿，就卷起用具要出场，脸色非常惨白沮丧。旁边的考生一再地问他是何故，才回答说：「先父当官半辈子，才解官回家。在临终时，叫我们兄弟四人到身边，哭泣地嘱咐说：『我平生所为并无昧著良心的事，只是担任某县令时，曾接受二干金的贿赂，冤杀了二个囚犯。昨日到阴司对案子，於法理上言，应当绝後代。由於祖先曾积有拯救溺水之人的功德，能留下一子，单传五代，但都得贫贱终身。我地狱的苦刑已不能免，倘若子孙还妄想功名，只会增加我的罪，大不孝也。』俊来兄弟们相继死亡，只留下我。我上二次参加乡试 ...

45i第九章D：堕胎太多 突然病死

九. 堕胎太多 突然病死。元秀家财富有，约有四十万两银子。妻子生四个儿子。其余小老婆所生的，不论是男、是女，一律埋掉。一日，梦中见好几十个人，大声吼著追杀他：「杀死这个杀人贼!」元秀大惊醒过来，两手两脚已变为牛蹄。辗转在床上，大呻三天，头断而死。後来，四个儿子都犯刑，家财被官府没收。

45h第九章D：诈人田产，投胎为牛还债

八. 诈人田产，投胎为牛还债。吴兴地方有位王某，个性勇猛强悍暴虐。常常使用诡诈的计谋，将别人的田契，连哄带骗的弄到手，而只交给田价半数的钱，就靠著田契在身，管理经营起来。所欠的钱，则一拖再拖，能骗多久就骗多久。至於向他借的钱，纵使本利全还了，他还将借据扣留著不还，索求额外的钱。大家都畏惧他孔武有力，不敢同他争。有一天，突然死去，同一时间，邻居生了一头牛。牛主人来看时，小牛竞忽然发出人话说：「我是王某，阴司因我曾欺骗你的田价，罚我投生为牛来还你的债，快叫我儿子来，令他奉还!」牛主人十分惊异, 去请他儿子来. 王某的儿子来后, 高声地问说 ...

45g第九章D：违逆天理，生变为牛

七、违逆天理，生变为牛。莫治书，个性乖逆暴戾，所作所为都是违逆天理的事。到了四十多岁，偶然得到中风瘫痪的病。躺在床上数十年，小便、大便满身皆是，臭秽不堪。有一天，叫他的儿子拿几束草来，马上关闭门窗，不让别人进入。他的儿子听到门内有吃草的声音，略略打开门来看，发现父亲已变成牛身了。

45f第九章D：阻人向善，32岁饿死

六、阻人向善，32岁饿死。毫州有位苏成的人，字兰亭，个性顽固狡猾，而多才干谋略。平生无恶不作，只要见人在引述善言或善行，必定批评人家是虚伪的。见到有人在修持善功、善果，则讥笑排斥他，或从旁加以阻挠。到了三十一岁，贫穷如洗，而且身子一天天缩小，只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最後愈长愈尖，竟像小狗一般。身上的毛愈长愈长，只有手脚的形状不变。过了一年，就死了。

45e第九章D：离间他人婚姻，转生为猪

五、离间他人婚姻，转生为猪。山阴县平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的举人。曾经接受二百金，而离间刘、陆两姓的婚姻，以致令刘女含冤上吊自杀。陆家之子断绝後代。邵某死後，儿子、妻子同时梦见他来诉苦说：「我为了刘、陆一案，削尽人间的禄位、寿命，还无法谢罪。现在投生在某屠夫家为猪。猪共五只，其中有一只半身白色的就是我了。」次日，他的儿子前往采访，猪的形色与梦中所述相符。於是出钱买来养在寺庙里。有一位知其事的老妇人，泄漏了此事的内隋，以致观看的人如山如海。有人竟直对著猪呼叫：[邵举人!」

45d第九章D：收贿误判害命, 转世驴子受报

四, 收贿误判害命, 转世驴子受报。有进士蒋某，担任山东省分守道的职务。一日, 有兄弟二人争祖产诉讼. 哥哥送来贿金二百两，要求判他胜诉. 弟弟送来三百两贿金, 要求判他胜诉. 蒋某全部收下, 因为弟弟多送了一百两, 于是判了弟弟胜诉得到祖产, 哥哥气郁成疾, 就死了。不久，蒋某也病死。乡里中有某绅士，死後三天，叉活过来。派人请蒋某的儿子来，告诉他说：「我到阴司後，见到令尊，将变成驴子，托生在某人家。一蒋某的儿子不相信，绅士说：「令尊在山东当官时，由於接受贿赂，冤枉判人败诉。贿赂的钱是派你家佣人某某经手的，你若不相信，可以去问佣人。」一问 ...

45c第九章D：虽读大悲咒，造孽也要还

三、虽读大悲咒，造孽也要还。吴县戴举人某某，平日造孽甚多，但是礼拜 观音大士非常虔诚，每天不断地持诵大悲咒。後生病而死。数日後有位邻居也死去，但不久叉再活过来，述阴司的话说：「我的寿命本已该绝，因为三天前，曾劝一对夫妇完好如初，所以增延寿命十二年。」
叉说：「曾在阴间见到戴举人身上戴著夹脚和颈子的刑具。一大堆男女向他质问冤情，罪恶无数。阴问的官吏责备说：『就以你所犯的淫恶来看，应当受油锅地狱的刑苦!』即是时，一鬼卒扛来一座油锅，用猛火煎沸後，将戴举人赶下锅去。戴举人惶恐异常，无计可施，只有口诵大悲咒。咒一念动，忽然殿宇摇动，油锅解散，地上化出白莲 ...

45b第九章D：僧家不弘法，得阴疽而亡

二、僧家不弘法，得阴疽而亡。弘治年问，龚宏在兖卅当知府，最为相信《玉历》。在府内，有一座东岳庙, 一向非常灵验。每到夜间可以听到鞭子抽打的声音.又一天, 龚宏清晨前往拜谒, 可是寂静无声. 左右的人说： [很虔诚地利用半夜时前去, 一定可以闻见.] 龚宏照他们的话做, 大门一打开, 就在庙内隐约见到鬼卒烧红了火碳, 在烙一位和尚的背/ 请问鬼卒： [此是何人] [此人是某寺庙的僧人. 由于将所募化来的金钱. 拿去喝酒, 吃肉, 行淫, 赌博, 不用来修建寺院, 所以受此刑罚.] 龚宏派人暗中去侦察, 此僧人果然在背部长阴疽而亡.

45a第九章D：诈财害命，活入地狱
一, 诈财害命，活入地狱。江西人吴湛七，以做生意为业。个性贪心诡诈，暗昧闪烁，居心难测。每年，他都到闽中买布，载到山东省去卖。卖布之时，都用质地十分精美的布做样品，以吸引买者的注意。可是，买到的却是劣等的货色。布已卖完，而样品仍在。其替换之术百变、技巧十分高明。
有位西洋货商派一位同行的朋友来买布，被湛七所要弄，买了劣等的回去。货商大骂其友，他的朋友很生气地说：「就是你亲自去，也不免会受骗!」货商说：[岂有此理 假如这次去买不到真货的话，我绝不会再来见你。」第二天，货商亲自去。从湛七的货仓中，找到那一束样品布，就立刻蹲坐在样品布。
湛七急坏了, 心生一计 ...

44第九章C：崔梦麟所记，入地狱的证案
杨彩招，直隶枣强县人。因为年岁收成不好，去京师谋生活。就在庆中堂的家找了个差事,他的人个性直爽，嗜好喝酒。嘉庆十四年春天，在帽儿胡同、提督衙门东真武庙前，捡到一张钱票，面额是京钱八干余文。走到黑芝麻胡同，见到一个人揪住一少年人，狠狠地揍。问明原因，原来是遗失了钱票。再细询钱数与时间与自己所捡的完全相符合，立即慨然归还。我（崔梦鳞）听到这事，深深地赞叹，然而并未认识他的人。到了九月间，彩昭经人介绍，亲到我家。为了证明因果报应，我仔细地询问他，方知他在三月中旬，因为患寒病，在昏迷中，见到已故的父亲，将他带到某一地方。宫殿巍峨，上题「东岳府」三个大宇 ...

43第九章B：僧道妒嫉《玉历》的恶报
有一出家人名达远, 住在西乡土谷社庙中与纯阳庵的道士贯先相好。因为看到《玉历》的内容有谈到僧人道士犯错的条文，第一殿的内容有：「僧道得人钱财，代人拜诵经忏，遗失字句页卷者，至本殿，发至补经所补诵。并不能即速三飘补足…。第十殿内有：「有诵经侩道，勾至阴司，念诵圣经咒，致诸狱不能用刑…。」等语。达远就带著《玉历》去告诉贯先说：「你我都记熟一些经咒在肚里，到了转世时，自然会衡量情形，加以运用。而目前我们的生活，仰赖的就是为人诵经、拜忏。假若此书流行於世，你我的生意必定要减少。可是纵使尽力去烧，又能烧几本 又何能烧的完」贯先回答说：「我来耍个手段，假造扶鸾戏 ...

42第九章A：潘仰之诽谤《玉历》 全家落难
潘仰之，是桂东县的读书人。平生喜欢讥谤善书。他阅读《玉历》之时，在他所读的第一张上「那见死鬼带枷」句旁，用朱笔旁批『是之至』三个字。从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。在第七殿「饮酒费用较过本身日常应用银钱之数」一句上，用朱笔大大地写上『可笑』二字。
在第十殿「痴心曲从」四字旁，用墨书写上『妇人自己寻死，与男子何涉』。在转劫所章上，用朱笔写上 [乱说』两个大字。在孟婆神章句中，用墨点去数行。在「苦根难断」四字上，用朱笔圈了又圈。在「又复作抛尸之鬼矣」句上，圈上九圈。以後的内容，不是画叉，就是涂掉。一直涂到…正时彩霞遍地，观音菩萨下降」句 ...

goFan 写了： 2025年 4月 21日 21:58 仰慕哪些方面甚至都不重要

所谓的爱情 就是激素的作用
必须要有道德责任心 才能让爱情持久

无论谁 做任何单一事情久了都会疲劳
“相互仰慕” 也是如此

pascaldechin 写了： 2025年 4月 21日 19:25 嗯，我一直认为，马丁路德的宗教改革，打开了日耳曼人内心的邪恶缺口，从此以后世界再无宁日。
因为新教主张 “因信称义，不在善行。”
从此以后新教徒作恶，内心没有任何负担了，因为我是被上帝拣选的人，只要我信上帝，就会上天堂。
你们异教徒不信上帝，即使做了再多的好事，也要下地狱。
从此以后，教人行善这个宗教的基本职能，就不存在了。
倒不是说天主教有多好，而是天主教徒作恶的时候，内心还有一点点的顾虑，因为天主教主张信仰和善行并重。
所以，宗教改革，以及各种新教，就是万恶之源。

本来 Faith= belief+ charity
新教把信的含义简单化了

ziganwu 写了： 2025年 4月 21日 15:12 退教哪个容易？

天主教 东正教 新教 都是自由加入
也可以自由退出吧
捐献都是自由 没有限制