从还原历史到废弃物的经济价值
语言是信息的压缩。书写的历史更是信息压缩的巅峰。大量细节在压缩中丢失了。
奔马践死一犬。马上有没有人？马是什么毛色？等等。686年皇帝李旦留没留胡子？胡型如何？历史怎么还原？
遇到史书里没提到的的细节，只好取一个平均数。没提他的胖瘦，他就是不胖也不瘦。没提他高矮，他就是不高也不矮。那么李旦留没留胡子呢？他是皇帝，怎么找这个平均值呢？
据说墓葬中的唐懿德太子壁画显示初唐兵士中有须、无须都存在。说明在普通百姓中没有一个单一的胡须审美。
如果说壁画是孤证，秦兵马俑里的兵士也是有的有髭须有的没有。若说士兵是因为罪行而被强行剃须，行刑者不会费心给他们剃得有型有款。
以上也说明除非天生无须（这种情况并不普遍），普通百姓不管有须无须，胡须管理都是必须的。
那么李旦是否有须？遗传上，李旦的祖父太宗皇帝有须。但是胡须不是显性遗传。李旦是不是有须不能确定。即使有须，是剃光了还是修剪了也不能确定。即使修剪了，修剪成什么形状也不能确定。
若李旦有须而未剃光，这可能受祖父英雄气概的影响。若剃去胡须，则可能因胡须带来的威严感与年龄感不符合他当时的处境。686年正月，天后武则天还政李旦，而李旦却“奉表固让”，他或许为了避免显得过于成熟而选择剃须。
当时宫中除了几个故太子李贤的遗孤，只有李旦一个健康男子。他把胡须剃光，势必会有点尴尬。宫中宦官有三千人左右。都没有胡须。
在秦朝，剃胡须一度被视为耻辱刑——“耐刑”。隋唐时期，这类刑罚已废除，但这一历史背景或许依然让剃胡须成为身份上的忌讳。史书未记载李旦有异于常规的行为，他在三千名宦官的压力下完全剃光胡须，似乎不太可信。
假定李旦有须，又是什么胡型呢？
皇帝把胡须留太长势必也会有心理压力，庄重过头了！
李旦所有子女都是在天后执政期间生的。养过娃娃的都知道，娃娃对父母的头发相当有兴趣。所以古代妇人会梳髻，把头发挽高。后世女子理短发。
男子又是如何因应子女危机的呢？说皇帝不必对子女负责的不能对李旦的情形发言。因为李旦此时闲居宫中，天天在孩儿们眼前混，一定会参与子女的教育。
这就回到胡子问题上来了。要常常抱娃娃，又要向天后表示忠心，又要有别于宦官。皇帝大人的胡须很有可能是八字形。就是只留上唇短短的一点。髭须。
步步有据太难了！以上还有很多假设。有点无聊，但可以借此说明朝堂与后宫的区别。天后离开紫宸殿，前往宣政殿参加朝会时，是进入了一个胡子的世界。不同的胡型，山羊胡，八字胡，络腮胡，长髯，短髯，张飞髯，等等等等。
所以人的落发是有经济价值的。西方影剧里需要假发，中国古装影剧里需要美人的长发和大量的胡须。
从还原历史到废弃物的经济价值
版主： QIANSHUIBA， F150
