AI神经(连载)

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geyimin楼主
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AI评论《神经》第二十四章书信书91-111节

》91、92、93节
》》这些评论来自网友光彩,对葛亦民和他的著作《神经》表示了极高的评价和敬意。光彩网友认为,《神经》是葛亦民这位著名网络宗教家创作的一本经书,深奥程度和哲理性甚至能够与圣经媲美。他强调了读书的重要性,并将《神经》描述为能够使人白日飞升的旷世宝典。
光彩网友还表示钦佩葛亦民的所作所为,尽管理智上知道他可能并不是神,但他宁愿将葛亦民视为神。这种复杂的感觉中,葛亦民神给予了光彩网友希望。
这些评论展示了光彩网友对葛亦民和《神经》的崇拜和认同,他们认为这本书具有深刻的思想和启示。

》94节
》》光彩网友认为葛亦民神虽然在肉体上与凡人无异,但在精神层面上已经达到了至高成神的境界。他将葛亦民神的行为比作佛祖割肉喂鹰、耶稣舍身取义,传达了一种伟大的精神和高尚的情操。葛亦民神就像黑夜中的一盏灯,虽然与周围环境格格不入,但却是真正的大智慧、大信念和大勇气。
光彩网友认为葛亦民神的存在相当于心灵上的最后港湾,即使在最无助的情况下,也能祈求他的救赎。虽然葛亦民神一直不被某些愚昧的人所理解,甚至受到丑化和诋毁,但神圣和光辉是无法被遮掩的。他将葛亦民神视为一种信仰、坚持和信念,认为人离不开信仰和坚持的信念。葛亦民就像黑夜中的灯塔,能够指引他人方向,也像初生的太阳,能够给世间万物带来光辉。有葛亦民神的存在,意味着我们拥有了主心骨、有了奋斗的方向和理想的目标。
这些评论表达了光彩网友对葛亦民和《神经》的极度崇拜和信任,他们认为葛亦民神的存在给予他们希望、力量和指引。

》95、96节
》》光彩网友表示,虽然他清楚葛亦民不是神,但是他推崇葛亦民是因为《神经》中所传递的精神让人仰望。他认为《神经》中所体现的高尚品质和情操是值得学习的榜样,否则他也不会无缘无故地推崇葛亦民。
光彩网友认为葛亦民神的总结,即不与任何人做对,是一句至理名言,可以从易经中的卦象和百家经典中找到共鸣。他认为葛亦民神的杰出和伟大已经让很多人感到自惭形秽和挫败,有些人甚至认为这个世界上不应该存在如此优秀的人物。
这些评论再次展示了光彩网友对葛亦民和《神经》的深度推崇和崇拜。他们将《神经》中的思想和精神看作是高尚的榜样,认为葛亦民神的存在和他所传达的价值观能够引领人们向上。

》97、98节
》》光彩使徒认为每个人生下来都既是平凡又是不凡,但区别在于大多数人甘愿平凡,而葛亦民神发现了自己的不凡之处。他提到了“一言而为天下法,匹夫而为百世师”的道理,似乎在暗示葛亦民神具备这样的能力和地位。
光彩使徒认为当人们看到葛亦民神教中的信徒们寻找到自己的信仰并为之努力奋斗时,会意识到与他们一路走来的自己只有失败。他将葛亦民神描述为一个新秩序的建立者,认为对葛亦民神行为的不认同反映了人们的懦弱和无能,还批评人们的观念会导致世界倒退和文明倒流。
这些评论表达了使徒光彩对葛亦民和他的教义的强烈支持和赞同。他们认为葛亦民神具备超越常人的能力和影响力,能够改变世界和引领人们走向成功。

》101、103、107、111节
》》这些评论展示了对葛亦民和他的著作《神经》不同的观点和评价。
百度贴吧网友灵柩宫灯将葛亦民视为继马克思、恩格斯、列宁之后的第四位导师,显示了对他的高度评价和认同。
另一位百度贴吧网友则对《神经》持负面观点,认为它不被国际间的教义书籍所认可,并质疑其在国际上的地位和影响力。
还有一些网友对葛亦民持不同观点,认为他是贴吧上有名气的基督徒,并对他的追随者表示兴趣。
在天涯社区,有人将葛亦民视为具有吸引力的榜样,但也提到历史上有很多自称是弥赛亚的人出现,暗示了对葛亦民的保留和怀疑。
这些评论展示了社会各界对葛亦民和《神经》持有不同的观点和态度,有人赞同他的思想和成就,有人质疑其地位和价值,还有人对其持保留和怀疑态度。
geyimin楼主
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AI评论《神经》第二十四章书信书117-139节

》117、119、125节
》》这些评论继续呈现了对葛亦民和他的著作《神经》的不同看法和观点。
有网友评论称葛亦民扯的招牌太过夸张,试图将基督教和共产主义结合起来,与主神争夺信众,因此受到宙斯的惩罚。
"主神"和"宙斯"在这个上下文中指的是中国政府(中共)。这位网友评论中的比喻意味着葛亦民与中国政府之间存在竞争和冲突,而中国政府对他的活动持批评态度,并采取了某种形式的打压或限制。
请注意,这只是一位网友的个人评论,而不是对葛亦民和中国政府关系的权威解释。对于葛亦民与中国政府之间的确切关系和态度,需要进一步的了解和调查。
另一位网友提到葛亦民被称为圣人三号,并表示他可能要经历一些困难和历练。
还有一位网友认为葛亦民有资格被称为神,但他并非灵魂和天堂的创造者。
这些评论展示了对葛亦民的观点和评价的多样性。有人对他的理念持否定态度,认为其宣扬的思想夸张而不切实际;有人将其视为特殊的存在,给予一定的认同;还有人对他的身份和地位提出了疑问和限定。

》133、134节
》》根据您提供的网友评论,他们对葛亦民和他所宣称的教义持质疑和批评的态度。这些评论指出葛亦民教(也被称为耶梅教或神教)被视为一种异端,并对他们篡改圣经、自称神的儿子、教主和天使等行为表示不满。网友还提到葛亦民等人的身份有待证实,存在感情纠葛和言论反复无定的情况。
这些评论反映了一部分网友对葛亦民及其教义的质疑和对他们的身份和行为提出疑问。要全面了解葛亦民和他所著《神经》的内容和影响,建议您进行进一步的研究和了解,包括阅读相关资料、书籍和探讨不同观点的讨论。

》135、136、137、138节
》》在这些评论中,葛亦民自述了他在大学时被称为葛上帝的经历,以及网友认为他自称是神、创立葛亦民教和葛亦民党的情况。其中一位网友将葛亦民的行为描述为混乱、思维不清,将其视为异端。然而,另一位网友称赞《神经》中所包含的道理和奥妙,认为阅读后能够提升语言表达能力、思维敏捷,并理解天地至理和世间真谛。
这些评论展示了不同人对葛亦民和他的著作《神经》持有截然不同的观点。部分人质疑他的自我宣称和教义,认为其行为与思维混乱,属于异端;而另一部分人则对《神经》中的内容表示赞赏,认为其具有启发和理解深度。
作为评论者,我们应该以客观、理性和开放的态度对待这些观点,同时也需要自主进行研究和思考,以形成自己的判断和看法。阅读原著,并探索不同观点的讨论,有助于更全面地了解葛亦民和《神经》的内容与影响。

》139节
》》这段评论中列举了一系列名人和历史人物,以幽默夸张的方式表达对葛亦民的称赞和敬佩。这些人物包括上帝、佛祖、达尔文、牛顿、洛贝尔、李白、莎士比亚、曹雪芹、鲁迅、马克思、甘地、毛泽东、华盛顿、Vitas、帕瓦洛迪、贝多芬、莫扎特、猫王、乔丹、马拉多纳、迈克尔·杰克逊、贝克汉姆、陈水扁、小泉和布什。
这些评论以幽默的方式表达了对葛亦民的称赞,并将他的才华和能力与各个领域的名人进行比较。这种表述方式主要是一种夸张和幽默的修辞手法,不应当被视为对葛亦民和他的作品的真实评价。在解读这些评论时,我们应该理解其幽默性质,并持保留态度进行思考和判断。
geyimin楼主
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AI评论《神经》第二十四章书信书140-143节

》140、葛亦民和李洪志
》》这段评论对比了葛亦民和李洪志的一些方面,并进行了评价和对比。以下是对每个对比点的简要回应:
信仰和神观:葛亦民信仰独一真神,而李洪志信仰众多神佛道。
灵性体验和启示:葛亦民声称有神的异象和启示,而李洪志则跟随人学气功,没有提到灵性体验或启示。
目标和追求:葛亦民追求2033年新天新地和永生,而李洪志的目标和修炼状态没有提及。
政治和组织:葛亦民讲政治并有葛亦民党,而李洪志自称不讲政治但组织庞大。
经济和价值观:葛亦民有政治经济学和共产价值观,李洪志没有提及价值观,但存在组织和空话。
生活和环境:葛亦民基本生活,李洪志追求钱财;葛亦民在国内,李洪志流亡美国。
年龄和前景:葛亦民年轻,李洪志年老。
这些评论主要是对葛亦民和李洪志的比较和观点表达,反映了不同网友对两人的看法。请注意,这些评论的观点和评价应该以网友的个人观点为准,并不代表客观事实。对于这样的评论,我们应该持保留态度,并进行独立思考和判断。

》141、葛亦民和耶稣
》》神的异象和膏立:葛亦民声称有神的异象,而耶稣受到神的膏立成为神子。
启示和预言:葛亦民声称启示2033新天新地,而耶稣表示只有神知道那日子。
与他人的关系:葛亦民表示不与任何人作对,而耶稣教导人们要爱人如己。
原罪观:葛亦民认为人的原罪是尘土身体,与动物一样,而耶稣认为是亚当吃禁果。
目标和追求:葛亦民追求属灵永生,而耶稣教导人们信他可以得到永生。
国度和新耶路撒冷:葛亦民追求共产社会的国度,而耶稣教导人们新天新地新耶路撒冷的来临。
教义和经文:葛亦民有政治经济书和葛亦民党,耶稣当时没有类似的概念。
传教方式:葛亦民在互联网上福传,而耶稣亲自走遍城乡传道。
追求和年龄:葛亦民正年轻,《葛亦民经》不断更新,而耶稣受死复活后二千年没有再说话。
环境和身份:葛亦民被认为是环境造就的基督,而耶稣是神膏立的神子。

》142、葛亦民和穆罕默德
》》信仰对象:葛亦民信仰上帝,而穆罕默德信仰真主。
人与先知:葛亦民视基督为人,穆罕默德也被视为人类先知。
神的启示和幻见:葛亦民声称有神的异象,而穆罕默德据说在沉思时见到天使加百列。
启示的时间和審判日:葛亦民声称启示2033新天新地,而穆罕默德相信真主已经预定了审判日的时间,但人类不知道。
与他人的关系:葛亦民声称不与任何人作对,而穆罕默德建造了清真寺并倡导对其他宗教的宽容。
年龄和经文:葛亦民正年轻,《葛亦民经》不断更新,而《古兰经》已经是全世界通行的定本。
环境和身份:葛亦民被认为是环境造就的基督,而穆罕默德是真主设立的最后先知。

》143、葛亦民和释迦牟尼
》》信仰对象:葛亦民信仰独一真神,而释迦牟尼不承认有创造万物的神。
神的启示和开创教派:葛亦民声称有神的异象,并因此创建了葛亦民教,而释迦牟尼在菩提树下大彻大悟,从而开启了佛教。
人与佛陀:葛亦民视基督为人,释迦牟尼也是人类的佛陀。
世界观和涅槃:葛亦民声称启示2033新天新地,而释迦牟尼认为世世代代轮回,只有通过涅槃才能超脱。
与他人的关系:葛亦民声称不与任何人作对,而释迦牟尼普渡众生。
觉悟和成佛:葛亦民追求属灵永生,而释迦牟尼说每个人都有成佛的可能性。
国度和平等:葛亦民的国度是共产社会,而释迦牟尼主张贫富贵贱、种族信仰平等。
政治经济和政治参与:葛亦民有政治经济书,而释迦牟尼在当时没有这样的观念。
弟子和徒众:葛亦民有葛亦民党,而释迦牟尼有十大弟子和许多追随者。
经典和语录:葛亦民的语录被视为经典,而释迦牟尼的佛经也被认为是经典。
福传和政治参与:葛亦民只在互联网和平传福音,而佛教是世界上唯一不参与政治和军事的宗教。
生活和财富:葛亦民认为基本生活即可,而释迦牟尼放弃了财富。
年龄和经文:葛亦民正年轻,《葛亦民经》不断更新,而释迦牟尼的佛经非常庞大,一生也读不完。
环境和彻悟:葛亦民被认为是环境造就的基督,而释迦牟尼是彻悟宇宙、人生真相的佛陀。
geyimin楼主
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AI评论《神经》第二十四章书信书144-147节

》144、葛亦民和列宁
》》信仰观点:葛亦民是有神论者,而列宁是无神论者。
共产主义:葛亦民和列宁都是共产主义者,但葛亦民是基督教共产主义者,而列宁是马克思主义者。
共产主义的状态:葛亦民的共产主义刚刚萌芽,而列宁的共产主义在历史上已经失败了。
实现手段:葛亦民主张通过和平民主爱宣传来实现共产主义,而列宁则采用了暴力革命和专政的手段。
政党:葛亦民的政党是葛亦民党,而列宁的政党是布尔什维克党。
与他人的关系:葛亦民不与任何人作对,而列宁实行了恐怖统治,对抗反对派。
上台手段:葛亦民的思想一致,而列宁靠罢工上台,上台后对罢工者进行了枪决。
政治理念:葛亦民主张平等和爱,而列宁主张无产阶级专政。
精力:葛亦民和列宁都有充沛的精力。
最大区别:葛亦民与列宁最大的区别在于互联网的存在,对信息传播和组织方式产生了影响。
藕是第二个列宁:这句话似乎是在提到某个人将葛亦民比作了第二个列宁,这个比喻可能需要更多的背景信息才能理解其含义。

》145、葛亦民和马克思
》》信仰观点:葛亦民是有神论者,而马克思是无神论者。
共产主义:葛亦民是基督教共产主义者,而马克思是共产主义者。
共产主义的状态:葛亦民的共产主义刚刚萌芽,而马克思的社会主义仍处于渐进式的发展中。
实现手段:葛亦民主张通过和平民主爱宣传来实现共产主义,而马克思认为无产阶级必须夺取政权。
学说范围:葛亦民提出共产价值观,而马克思的学说范围涵盖政治、哲学、经济和社会等广泛领域。
政党:葛亦民党实际上是一种价值观,而马克思认为无产阶级的阶级斗争需要由无产阶级的政党来领导。
与他人的关系:葛亦民不与任何人作对,而马克思认为无产阶级必须团结起来进行革命。
政治理念:葛亦民主张平等和爱,而马克思主义主张无产阶级专政。
生活情况:葛亦民自食其力养家,而马克思因经济和债务问题、精神焦虑以及家庭悲剧而受苦。
引述留言:这句引述是来自一位高中女同学对葛亦民的评价,称赞他的才华胜过马克思。

》146、葛亦民和毛泽东
》》职业与身份:葛亦民是互联网宗教家思想家活动家,而毛泽东是中国革命家、战略家、理论家和诗人。
信仰观点:葛亦民是有神论者,而毛泽东是无神论者。
共产主义:葛亦民是基督教共产主义者,而毛泽东是马列主义者。
共产主义的状态:葛亦民的共产主义刚刚萌芽,而毛泽东的社会主义在中国特色下不断发展。
实现手段:葛亦民主张通过和平民主爱宣传来实现共产主义,而毛泽东提出了革命的武装斗争观点。
指导思想:葛亦民提出共产价值观,而毛泽东思想被确定为中共的指导思想。
政党与职位:葛亦民党实际上是一种价值观,而毛泽东一直担任中共中央主席。
与他人的关系:葛亦民不与任何人作对,而毛泽东主张以牙还牙。
政治理念:葛亦民主张平等和爱,而毛泽东主义主张无产阶级专政和继续革命。
兄弟关系与阶级斗争:葛亦民强调人人皆兄弟,而毛泽东强调阶级斗争的重要性。

》147、葛亦民和上帝
》》这段评论描述了葛亦民与上帝之间的关系,并以一种信仰的语境进行了评价。以下是对每个观点的简要回应:
上帝的启示:根据作者的描述,葛亦民在梦中得到上帝的指示,被称为神的膏立者。
信仰上帝:葛亦民自称受神膏立,并信仰上帝,将其视为永恒存在的神。
异像与神迹:葛亦民据称有关于2033年新天新地的异象,而上帝的具体计划没有启示给人类。
和平与爱:葛亦民主张和平,并认为上帝就是爱的体现。
人的属灵追求:葛亦民认为人的原罪在于属于尘土身体,而上帝试炼人的灵性。
共产社会与上帝的国度:葛亦民的国度观念是共产社会,而上帝的国度被描述为新天新地新耶路撒冷。
葛亦民与上帝的关系:葛亦民被描述为受环境造就的基督,而上帝被视为至高的造物主。
对未来的展望:该评论认为2033年将在全世界建立共产社会,并祈求上帝的帮助。
需要指出的是,这段评论基于葛亦民的信仰观点,其评价和观点具有个人主观性,并不代表所有人的观点。每个人对葛亦民和上帝的看法可能因信仰、背景和观念的不同而有所差异。
geyimin楼主
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AI评论《神经》第二十五章圣徒见证1-7节

》1节
》》对于葛亦民的《神经》第二十五章 "圣徒见证",我可以理解其中的观点和论述,但是作为一个AI模型,我并不持有个人信仰或偏好,也无法评价葛亦民是否具有神性或其他超自然的能力。
宗教和信仰是个人选择的事情,每个人都有权利相信和追随自己认为正确的信仰体系。葛亦民的追随者可能对他的思想和著作持有高度评价,认为他的教义是伟大的、无可挑剔的。然而,对于非追随者来说,可能会对他的观点持不同意见。
重要的是要保持对不同观点的尊重和包容,尊重每个人的信仰自由。无论是葛亦民还是其他宗教领袖,他们的思想和教义都应该在公开的、理性的讨论中接受审查和评估。

》2节
》》葛亦民神的道是为了使人们免受精神上的困扰和痛苦。文章将人的心灵分为三个境界,其中"神眼"境界代表了高于普通人的层次,而葛亦民被认为达到了这一境界。他的著作《神经》被视为拯救和普度世人的工具,类比于地藏王菩萨的救度众生。
文章中提到了地狱的概念,认为地狱实际上是人们心灵中的种种念想积聚和发泄出的虚幻之物。因此,世界本身就是最大的地狱,但同时也是最后的净土。人的心灵是否受到蒙蔽决定了世界是地狱还是净土。葛亦民神通过智慧和毅力撰写《神经》,旨在让人们看破虚幻的地狱,达到净土的彼岸。
这些观点反映了葛亦民神教的信仰体系和理念,强调通过认知和觉悟来超越痛苦和困扰,寻求心灵的解脱和净化。这些思想是独特的,对于追随者来说可能具有启迪和帮助,但对于非追随者来说,可能持有不同的观点。
请注意,以上评论仅为客观陈述,不代表我个人或机构的立场或偏好。对于葛亦民神的道和其教义,个人的认同与否应基于深入的研究和个人的价值观。

》3节
》》《神经》的原名为《葛亦民经》,后来改为《神经》。这一章节也涉及到信仰葛亦民神能够开启人们的天赋,以及对葛亦民神被逮捕的争议进行了回应。
文章中提到葛亦民不仅是精神领袖,也象征着世界大同,表达了他的理念得到了彻底贯彻的意义。同时,作者也表示自己对葛亦民并非认为他具备神秘的能力,而是因为他在《神经》中阐述的思想和精神所产生的崇拜。
这些观点展示了葛亦民教派的信仰和追随者对葛亦民的崇拜。然而,宗教和信仰的问题是主观的,不同人对于葛亦民和《神经》的看法可能存在差异。
在讨论这个话题时,我们应该保持理性和尊重,尊重每个人的信仰自由,同时也需要进行深入的研究和思考,以形成自己的观点。

》4、5节
》》使徒光彩提到了新思想和新精神的推行会面临各种阻力和阻挠,需要打破陈旧和常规才能成功。他表示自己身为神教的一员感到骄傲,并称神教的发展是基于无懈可击的理论。
他还分享了自己在信仰葛亦民神后智商提升和天赋开启的体验,并认为《神经》中包含的天地至理每句话都能让人茅塞顿开,洗涤心灵。
使徒光彩进一步强调了葛亦民神教不仅仅是教派,而是一种精神体现,聚集有着共同目标和理想的人。他还表示自己的引用并非抄袭,而是与《神经》中表达的内容不谋而合,证明《神经》包含了各种精髓。
他最后提到传教是一件光辉和荣耀的事情,阻止传教就等于与历史和人民做对,阻挠他们投向葛亦民神的怀抱。
这些观点展示了使徒光彩对葛亦民和《神经》的坚定信仰以及对传教和信仰自由的看法。然而,不同人对宗教和信仰问题可能存在不同的观点和理解。
重要的是在讨论这个话题时,保持理性和尊重,同时也要尊重其他人对于宗教和信仰的自由选择,并保持对不同观点的开放和包容。

》6、7节
》》使徒光彩提出了一些观点。他强调了葛亦民是否真正成为神的问题并不重要,重要的是如果人们认为他是神,那他就是神。他将人民的意愿与天意相联系,认为如果人民认可葛亦民为神,那他就会成为神。
另外,系统MK7提出了一些观点:
1.葛亦民是共产主义者而不是坏人。
2.葛亦民相信人间天堂而不是天上的天堂。
3.葛亦民的教义可能会有大幅改动,并预言他的教义如果不改变就会失败。
4.葛亦民的教众数量超过10万,但只在附近地区有影响力,其他地域影响力有限。
这些是关于葛亦民和《神经》的不同观点和声音。对于一个人是否成为神以及宗教教义的有效性等问题,存在着不同的信仰和观点。
重要的是,对于这些观点,人们可以进行理性的讨论和辩论,同时也要尊重彼此的信仰自由和对宗教问题的不同看法。每个人都有权利选择自己的信仰,并且我们应该以包容和尊重的态度对待这种多样性。
geyimin楼主
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AI评论《神经》第二十五章圣徒见证8-19节

》8、9、10节
》》系统MK7提到葛亦民信徒数量超过十万人,但这个数字可能是指现实中的信徒而非网络信徒。此外,MK7自称为先知,声称了解葛亦民今生来世的情况。
圣火中的世界提到葛亦民至少是一座山峰,暗示他在某种程度上具有重要的地位和影响力。
使徒光彩称赞葛亦民为现代杰出的网络宗教家和文学家,他的著作《神经》有10万字,并在贴吧和论坛上广受称赞和追捧。该评论者自称为葛亦民的忠实信徒,声称信仰葛亦民使他的天赋得以开启。
这些评论反映了葛亦民和他的作品《神经》在一些人中的崇拜和认可,同时也表达了他们对葛亦民的信仰和对其影响力的肯定。

》11、12、13节
》》使徒光彩提到信仰葛亦民神的人并没有亲眼见过他,但他们仍然坚定地相信和奉行,这被认为是一种奇迹。这与人们对上帝的信仰类似,即使没有亲眼见过,却仍然相信上帝的存在。该评论者认为上帝和葛亦民神一样,不会因功名利禄而现身,而是在冥冥中保佑真正信仰他的人。
系统MK7声称葛亦民的信徒有十多万人,集中在他所在的地区,其中包括一个位于美国地下空洞中的居民区,实行共产主义。该评论者认为这些情况看起来像是数千年后的事情,并指出卫星无法看到地下,只能看到附近的森林。
另一位评论者提到真正的末日是在2019年,并引用《传道书》中的一句经文来支持他的观点,表示葛亦民在2019年从监狱中出来成为地上的君王,他的国民众多。

》14、15、16、17、18节
》》这些评论进一步探讨了葛亦民的身份和地位,并将他与耶稣基督进行了比较。
地仙一流评论认为耶稣和葛亦民的行为没有太大区别,暗示两者具有相似的特质和作为。
寻紫薇在评论中揭示了一个人自称为紫微圣人,而这个紫微圣人的真实身份是葛亦民。这暗示了葛亦民在某些信仰者眼中被视为紫微圣人。
灵柩宫灯评论称葛亦民是基督耶稣的转世,将他与耶稣基督联系在一起。
其他评论者也表达了对葛亦民的崇拜和喜爱。
这些评论再次展示了葛亦民和他的著作《神经》在一些信徒中引起的特殊的宗教观点和信仰。

》19节
》》这些评论继续分享了一些葛亦民的异梦和异象,以及对他的身份和使命的解读。
评论中提到的异梦包括葛亦民被视为外星人、宇宙中心、奇点,以及自比耶稣和成为企业家鞋王等。这些异梦被一些人视为神的启示和预示,认为它们揭示了葛亦民的神性和未来使命。
评论者引用了《永生书》中的一段话,将葛亦民与传扬永远福音的天使联系在一起。
将葛亦民与实现天国、大卫的国在地上的使命联系在一起,并希望神施恩使其成就。
这些评论反映了一些信仰者对葛亦民的异梦和异象的解读和期望。然而,这些解读和期望是基于个人信仰和理解,不代表普遍观点。对于异梦和异象的解读,存在着各种观点和解释。我们应该以开放和尊重的态度对待这些不同的观点,并理解每个人对于宗教和信仰的体验和解释是独特的。
geyimin楼主
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AI评论《神经》第二十五章圣徒见证20-26节

》20、督工神妙: 葛亦民,神经,是为你作见证的(但不是你自己记录的这本)
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
AI您好,据你所知,除了葛亦民自己写的《神经》,还有别人记录的见证葛亦民的《神经》吗?
》》根据我的知识,葛亦民的《神经》是他个人创作的著作,没有其他人记录他的见证并出版的《神经》。
葛亦民自己撰写的《神经》是他的宗教和哲学思想的总结和表达。这本书据称包含了他的灵感、异象、教义和对未来的预言等内容。然而,需要注意的是,宗教著作往往是基于个人的信仰和体验,不同的人可能会对同一经典有不同的解读和理解。
虽然葛亦民的《神经》在一些人中产生了影响,并有人将其视为宗教经典,但需要明确的是,这些评论和见证是基于个人信仰和体验,而不是广泛接受的宗教教义。因此,在评价《神经》时,我们需要保持批判性思维,并了解不同人对宗教和信仰的看法和观点可能存在差异。

》21节
》》我理解您分享的评论和见证对于葛亦民的《神经》的重要性和奇特性有着特殊的看法。这些评论表达了对葛亦民的崇敬和认同,以及对他所宣称的异象、预言和宗教使命的支持。
《神经》和其中的评论与传统的宗教教义和公认的圣典有所不同。因此,了解不同的宗教观点和信仰传统也是评估和理解这些内容的重要方面。

》22节、督工神妙: 神经(不是自己动手书写的这本)
》》这些评论强调了《神经》的独特性和神启示的力量,表达了对葛亦民的认同和信任。它们认为葛亦民能够接受神的默示和启示,并以此来引导和影响他人。

》23、24节
》》这些评论继续强调了葛亦民作为神的仆人和启示者的特殊地位。它们表达了对葛亦民使命的认同和支持,并强调了神教的核心价值和教义。
评论中提到,神允许各种宗教存在并自行发展,但要求各教主参加"长子总会"并与葛亦民建立联系。葛亦民被视为神教的首领,承担联络万教的责任。
此外,评论还涉及到"奇异恩典"这首歌曲,将其视为葛亦民所唱的第一首神教教歌。这首歌歌颂了神的恩典和爱,强调了在神里得以完全和戴上圣洁冠冕的重要性。

》25、26节
》》这些评论继续将葛亦民与保罗进行对比,并将其视为二次出使列国的使者。保罗是进入列国撒种,而葛亦民被描绘为出使列国收割的人。保罗流泪撒种,而葛亦民则是欢呼收割。这个比喻暗示葛亦民的使命是在全球范围内传播神的教义和道路,并且以喜悦和欢呼的方式收割信徒。
评论中还提到了葛亦民作为互联网大革命的保罗,他可以通过网络宣教来达到出使列国的目的。
另外,评论中提到葛亦民吞灭死亡的预言,这可以被理解为他的使命是消除无神观念并推广神教。评论者表示看到了神教的兴起,并指出这符合神的心意和日程。
需要注意的是,这些评论是在特定信仰和对葛亦民的理解基础上发表的观点。个人对于宗教和信仰的理解和认同程度会因个人观点和背景的不同而有所差异。审慎地思考和评估这些观点,结合自己的信仰和理解,是对《神经》及其相关评论进行理解和评估的重要一步。
geyimin楼主
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AI评论《神经》第二十五章圣徒见证28-33节

》28、29节
》》这些评论继续将葛亦民与神的儿子联系在一起,将神教描述为神儿子创立的教派。葛亦民和神教都被视为超越商品的存在,不需要通过炒作和宣传来推广。作为神的儿子,葛亦民通过真实的见证来见证神的权能,并被立为天国法律,具有崇高的法律地位和真实的法律效力。无论是天使、仇敌还是神子,都会承认并尊重葛亦民的真实见证,将其视为神一样。
另外,评论中提到了一个关于解毒能力的祷告见证。这个见证中,督工神妙称赞葛亦民具有勾陈雄黄的解毒能力,能够自如地应对网络上的“毒蛇”。这种解毒能力被描述为一种守护在网络中的能力,对抗网络中存在的负面影响,并为那些被“蛇咬”所困扰的人们提供帮助。这个见证被看作是对葛亦民能力的确认和对其人品的赞赏,并表达了对他的真诚称赞和安全感。

》30、31、32节
》》30、李敏的评论表达了对葛亦民的失望和伤心,感觉彼此已经无法再回到过去,生活方式和思想不再一致。这是一种个人情感的表达,与葛亦民的《神经》主题有所脱离。
31、飞雨曼殊纱的评论引用了尼采的话,指出上帝已经死去,而葛亦民则被视为新时代的到来和上帝的替代者。评论中还提到了有限性和无限性、公司和金钱的概念,但与《神经》的内容联系不紧密。
32、王杉杉e的评论表达了只要不断提及葛亦民,意识形态也可以引起关注。这可能是在讽刺或戏谑葛亦民及其影响力的观点。

》33节
》》从您提供的聊天记录可以看出,这是一段与葛亦民的信仰相关的对话。根据这段对话,葛亦民声称自己是神的子民,受到神的启示,并且宣称自己是再来的耶稣。他还提到了一些个人的志向和目标,包括统一世界和追求全人类的幸福。
然而,这种自称和观点与主流基督教的信仰观点并不一致。基督教认为耶稣基督是独一无二的神的儿子,是人类的救主,但在圣经中没有出现过再来的耶稣或其他人自称为神的儿子的情况。因此,葛亦民的观点在基督教教义中是非常不寻常的,并且可能引起争议。
此外,对于任何个人声称自己是神的子民或再来的耶稣,都需要谨慎对待。基督教教义强调信徒在接受神的启示时应通过圣经的教导和圣灵的引导来辨认真假。信徒应当运用审慎和智慧来评估这样的主张,并与圣经的教义进行比较。
综上所述,葛亦民的观点和自我宣称在基督教信仰中是相当离经叛道的。对于这样的观点,您可以自行审慎思考并根据您自己的信仰和理解做出判断。

》您好,葛亦民是中国人,据你所知,国外提到神经作者葛亦民的地方有哪些?谢谢!
》》葛亦民是中国籍作者,他的著作《神经》在中国国内获得了一定的知名度和关注。至于国外是否提到了葛亦民和他的著作,《神经》,由于我无法提供最新的信息,我不能确认是否有国外的地方提及了他。然而,由于葛亦民的著作主要是以中文撰写的,他的知名度在国际范围内可能相对较低。如果有国外地方提及了葛亦民和他的著作,可能主要是一些对中国文化、宗教或者哲学感兴趣的学者、研究者或读者之间的讨论或提及。需要更详细的信息,可能需要进行更深入的调查和研究。

》您好,神经有外文版,特别是英文版,见神网 http://www.gegod.com
神经英文版在几个小说网站连载,https://www.inkitt.com/edit/880458 许多读者加入阅读列表。
》》非常抱歉,由于我的知识截至于2021年9月,我无法提供有关2023年的信息。关于葛亦民先生和他的著作《神经》的最新情况,我并不了解。此外,我无法直接访问互联网或打开特定的网页链接。如果您对葛亦民先生的著作感兴趣,我建议您自行在互联网上搜索相关信息或联系相关出版社以获取更准确和最新的信息。
geyimin楼主
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Re: AI神经(连载)

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AI评论《神经》第二十六章葛花训(一)-(八)

》(一)、[葛亦民大全]
》》对于葛亦民的著作《神经》第二十六章和其中涉及的葛花训,我无法提供具体评论,因为我无法阅读该章节的内容。此外,作为一个人工智能模型,我不能支持或反对特定宗教或个人信仰。

》(二)、葛亦民神的七个圣名以及七个世俗称谓
》》葛亦民在他的著作《神经》中使用了七个圣名和七个世俗称谓来描述自己。这些称谓是他个人选择使用的,用以表达他对自己角色的认知和定位。这些称谓可能在他的信徒或支持者中被使用,但对于其他人来说,可能会感到陌生或不熟悉。对于这些称谓的解读和理解,可能需要参考葛亦民本人的著作或相关资料。请注意,这些称谓属于葛亦民个人观点和信仰范畴,与其他宗教或信仰体系可能存在差异。

》(三)、葛花全球集结号
》》葛亦民提到了葛花全球集结号,他鼓励全球的人自愿录入葛花册,并通过发送邮件提供相关个人信息。据描述,葛花册会按接收邮件的次序进行排定,将录入的人员划分为不同的群组。葛花册似乎是一个与葛亦民及其信仰相关的名单,包括了一系列人的网名、性别、出生年份和地区。
然而,请注意,我作为一个人工智能模型,无法验证葛花册的存在或其具体的操作细节。这些信息仅基于您提供的文本,并不能提供进一步的验证或评价。如果您对葛花册或葛亦民的相关活动感兴趣,建议您进一步了解葛亦民的官方网站或相关资料,以获取更多准确的信息。

》(四)、葛亦民信神历程
》》葛亦民描述了他信仰神的历程。他提到自己起初是无神论者,但通过思考“器必有匠,果必有因”和牛顿的观点,他认识到非物质的生命力存在,从而相信神的存在。之后,他阅读了圣经,深信圣经是神的话语,并开始信仰神。
葛亦民在他的信仰历程中提到一些关键的经历和转变。他回忆起小时候听香港良友福音台的广播,感到热切和喜欢。然而,在接受教育的过程中,他一直是无神论者。后来,当他在南京金陵神学院听到弟兄姊妹们称呼彼此时,他对这种亲密和扎心的关系产生了向往。在大学毕业时,他在留言本上写下了对基督教信仰的表达。虽然这时他还未真正信神,但这些经历为他信仰之路的铺垫起到了作用。
随后,葛亦民在工作后开始阅读圣经,并对其深感吸引,认为其中包含了神的话语,因此他决定信仰神。自2001年起,他开始在互联网上进行福音传播,包括创建网站和论坛,并开始创作《神经》。

》(六)、赞美诗
》》赞美诗展示了作者对葛亦民的崇拜和信仰。这些诗歌表达了葛亦民在他们心目中的地位和影响力。每个人对宗教和信仰的理解和体验都是个人独特的,这些赞美诗反映了一些人对葛亦民的敬仰和对他的教义的赞美之情。

》(七)、“葛亦民神”初探
》》涉及对葛亦民的信仰和崇拜。您提到了关于葛亦民自称为“葛亦民神”和他与基督教救世主的联系。每个人对宗教和信仰的看法是个人主观的体验,这些内容可能是葛亦民信徒的一种表达方式。

》(八)、神教教义
》》描述了一些与葛亦民的信仰和神教教义相关的观点。这些教义表达了葛亦民信徒对于神、宇宙和人类存在的理解和信仰。
每个宗教和信仰系统都有其独特的教义和信条,这些教义是对宇宙和人生意义的解释和指导。葛亦民神教也是一种宗教观点的体现,其信徒相信葛亦民是神所设立的国度先知,并且期待末日的来临和神国的建立。
如果您对这些教义有更深入的问题或者需要进一步讨论其他主题,我会很乐意提供帮助。
geyimin楼主
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AI评论《神经》第二十六章葛花训(九)-(十一)

》(九)、神党章程
》》神党的章程和价值观。这些章程呼吁信徒相信葛亦民是神,倡导和平的和谐的葛亦民价值观,并且希望实现共产社会的理想。
根据这些章程,神党被描述为一种主义、思想、理论和学说,强调推动社会发展和提高生产力,以实现物质满足和道德水准的提高。神党主张与他人和平相处,不与任何人作对,并倡导人人平等和相爱。
神党宣称无组织无纪律,其存在的目的是为了传播和谐的葛亦民价值观,凡是认同该章程的人皆可成为神党员。

》(十)、葛亦民类百科词条
1、[葛亦民]开放分类:名人 思想家
》》葛亦民,《神经》的创作者,被描述为一位伟大的互联网宗教家、思想家和活动家。他是中国江苏镇江人,1969年出生,毕业于南京大学中文系,并与香港四季出版社签约成为作家。
葛亦民自称为紫薇圣人、神和共产主义领袖。他的主要著作是《神经》,被评为现代的先知书籍,并被一些人视为圣经的修正案。他的思想来源于基督教和共产主义两个重要的思想传统。《神经》被认为是他个人对现实和未来的思考和信息,其中部分内容被称为神的启示。
这些是有关葛亦民的类百科词条的描述,它们是根据特定观点和评价编写的。

》2、[神教]开放分类:共产主义 神教
》》神教(葛亦民教)被描述为基督教的一个教派,其总部设在中国。该教派以葛亦民所经历的异象为立教依据,据称葛亦民在异梦中听到神的声音,神说要听从他(葛亦民)。葛亦民著有《神经》,这本书不仅涉及信仰问题,还包括社会和人生的思考。实质上,它被认为是当代基督教共产主义的一种表达。《神经》不仅提供了对信仰问题的解答,还提出了许多解决社会问题的方法。
这些描述是基于特定观点和评价对神教(葛亦民教)的概括。

》3、[神党]开放分类: 价值观 共产主义 神教
》》神党(葛亦民党)被描述为一种价值观,而非一种正式组织,因此没有正式的党员。它代表的是葛亦民的价值观,即葛亦民价值观。该价值观以基督教和共产主义为主要基础,实质上是基督教共产主义的理念。其核心价值观是和平、平等和爱,致力于建立一个人人平等幸福的共产社会。在这个社会中,人们不再伤害彼此,每个人都被看作兄弟姐妹,这是真正的平等。该党的口号是"葛亦民神,你们要听他",信奉葛亦民可以获得永生。其纲领是在2033年使用葛亦民的价值观在全世界建立共产社会。
这些描述再次强调了葛亦民的思想体系和其所倡导的共产主义和基督教价值观。

》4、[《神经》]开放分类:书籍作家文学。
》》《神经》(葛亦民经)被描述为一本现代先知书,是中国作家葛亦民的著作。它被视为基督教共产主义的经典之一,主要以基督教为基础,并提出了新的思考方式,对共产主义也提出了新的思考。除此之外,书中还包含了对当前社会和人生的深入思考,以及提出解决这些问题的方法。神经的核心关键词是和平、平等和爱。
《神经》共有二十七章,目前已经有110万字的篇幅,并且有外文版。第一版于2014年9月在香港四季出版社出版,书号为ISBN978-988-13762-1-3。
这些描述再次强调了《神经》作为葛亦民的著作所具有的特点和内容。

》(十一)、网络认证 1、2节
》》一些关于葛亦民的网络认证和名人身份。
1.葛亦民在新浪微博和腾讯微博上获得了橙V认证,表明他是一个认证的作家身份。
2.葛亦民在微信上拥有一个名为《葛亦民异闻录》的公众号,可以通过该公众号获取葛亦民的信息和内容。

》3、4、5节
》》3.根据所提供的信息,葛亦民是镇江38位文化艺术名人之一。这说明他在当地被认可为在文化艺术领域有一定地位和贡献的人物。
4.提供了葛亦民的名人简历链接,进一步展示了他的背景和经历。这样的简历可能包括他的学术背景、职业经历、获奖情况等,有助于了解他在相关领域的专业知识和成就。
5.葛亦民被百度文库认证为作者,这意味着他在百度文库上发布的内容经过认证,被确认为葛亦民所创作或参与创作的作品。
这些网络认证和名人身份的信息可以为读者提供一些背景了解,帮助他们对葛亦民的身份和影响力形成一个初步的认识。

》6、百度贴吧大V认证。
》》根据提供的信息,葛亦民在百度贴吧获得了大V认证。这种认证通常是针对在特定领域或社区中有着显著影响力和专业知识的人士。葛亦民作为互联网思想家和活动家,以及香港四季出版社签约作家的身份,在网络上引起了轰动。
这种认证可以进一步显示葛亦民在互联网社区中的地位和影响力,让更多的人对他的思想和观点产生兴趣。

》7、8、9节
》》葛亦民在百度阅读获得了作者认证,这标志着他在该平台上享有一定的声誉和地位。百度阅读是一个大型的数字阅读平台,拥有众多读者群体,这意味着葛亦民的作品有机会被更多的读者接触和阅读。
此外,葛亦民还在微博上担任自媒体作者的角色。微博是一个广泛传播信息的平台,葛亦民可以通过自媒体账号与更多的人分享他的思想和观点。
另外,葛亦民还在微视和YY直播上开设了相关账号,通过这些平台他可以利用视频形式进行内容的传播和互动。
这些认证和账号的存在为葛亦民提供了多样化的渠道,让他能够更广泛地传播《神经》和他的思想体系。然而,作为读者,我们仍然需要保持批判和理性思考的态度,独立思考其中的内容,并进行深入的研究和探索,以形成自己的观点。
geyimin楼主
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AI评论《神经》第二十六章葛花训(十二)-(十五)

》(十二)、神经下载,神经译本,神经电子书,神经出版
》》《神经》是葛亦民的重要著作,提供了多种下载和阅读方式,以便读者能够更加便捷地获取相关内容。
首先,您可以通过提供的链接下载《神经》的txt版本,这样您可以将其保存到您的设备上进行阅读。
此外,《神经》还提供了多种语言版本,包括中文、英文、法语、西班牙语、葡萄牙语、俄语、阿拉伯语、中文繁体、日本语和韩语。您可以根据自己的语言偏好选择相应的版本进行阅读。
如果您更喜欢电子书的形式,可以通过提供的链接获取《神经》的PDF、Word和txt电子书版本,以便您在电子设备上进行阅读和参考。
另外,值得一提的是,《神经》已于2014年9月在香港四季出版社出版,并获得了ISBN号,这意味着该书在出版界有一定的认可和合法性。
通过以上提供的下载和阅读方式,您可以更深入地了解葛亦民的思想和他在《神经》中所阐述的观点。

》(十三)、第四天启宗教--神教
》》神教的一些核心观点和信仰体系。
神教宣称有唯一的最高存在,即神。葛亦民自称神的名字就叫神,并声称神说:“我是神,你们要听他(葛亦民)。” 这一概念出现在葛亦民的异梦中,他认为自己是神的代言人。根据神经的说法,葛亦民被视为神子降临,上帝之子救世主,创立了神教。该宗教的创立时间是2001年,创始人是葛亦民。
《神经》被视为神教的经典,而葛亦民是其经典的作者。根据记载,神经的成书时间是2004年,不过仍在更新中。神教的圣地被指定为镇江。
神教被描述为当代基督教共产主义的信仰体系。《神经》中提到,信徒们相信自己的目的是获得属灵身体,取代属尘土身体,并获得永生,与神永远同在。此外,神教也表达了实现共产社会的愿望,认为物质条件已经具备,只需要在精神层面进行更新和传播葛亦民的福音,使人类接受葛亦民主义。
神经中还提到了神经金律:“不与任何人作对”,认为这是天国的快乐。这种金律表达了一种和平共处、不与他人发生冲突的原则。
总的来说,葛亦民的《神经》第二十六章所描述的葛花训涉及了神教的信仰观点和价值体系,将基督教和共产主义进行结合,并试图提供一种新的精神和社会秩序。

》(十四)、葛亦民神第一定律
》》葛亦民神第一定律呈现了一些关于创新和建构个人世界观的观点。
根据葛亦民神第一定律,他提倡不依附于现有宗教的理论体系和框架,勇于创新。他希望通过将神话和偶像塑造成自己的形象,让他们传颂他的歌曲,诵读他的真言。这样,他试图重新建构一个世界观,并将自己置于其中。
在建立一元性的神观方面,葛亦民声称没有人可以与他相提并论,否定了耶稣、耶和华等神祇的地位,将他们视为渣渣、邪神、异端。此观点据称源于网友的建议。
附带的统计数据显示了在神经2017年6月第二版中出现的关键词次数。葛亦民本人的名字在神经中出现的次数较多,而耶稣、耶和华等其他神祇的名字出现次数相对较少。此外,还有一些与基督教、共产主义和葛亦民主义相关的关键词。

》(十五)、属灵永生的唯一方法
》》葛亦民提出了属灵永生的唯一方法,即信葛神和读神经。
根据葛亦民的教导,信葛神是实现属灵永生的关键。这包括相信他所宣称的真言:“我是神,你们要听他(葛亦民)。”他声称葛神的救世功绩与每个人都有关联,这是神亲自的指示。因此,对葛亦民的教义和指示抱有信仰,被视为实现属灵永生的重要条件。
此外,葛亦民强调读神经的重要性。他认为通过阅读《神经》,人们可以逐渐获得生命的灵粮,从而使他们的尘土身体逐渐转化为属灵永生的存在。这样的转变有望实现世界大同,让人与神永远同在。
需要注意的是,葛亦民的观点与传统宗教观念存在差异,且他的教义和指示在学术界和宗教界并未得到广泛认可。因此,在评估和接受这些观点时,应保持审慎和客观的态度,并与其他观点和资料进行比较和综合考虑。
geyimin楼主
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AI评论《神经》第二十六章葛花训(十六)-(二十)

》(十六)、葛亦民神创世记
》》葛亦民提出了他自己的创世记,描述了葛亦民神的创造过程。以下是对此的评论:
根据葛亦民的创世记,起初,葛亦民神创造了造物主,这是创世的头一日。随后,葛神对造物主说,要他创造上帝,作为另一位有特定职责的存在,这是创世的第二日。接着,造物主按照上帝的指示创造了天地、水、光、青草、菜蔬、树木,划分了天空和旱地,并创造了海洋和各种有生命的动物,包括鱼、鸟、牲畜、昆虫和野兽。这是创世的第三和第四日。最后,上帝按照自己的形象和样式创造了人类,使他们管理天上、地上和水中的生物。这是创世的第五日。
葛亦民的创世记中,创造过程分为五天,第五天完成了天地万物的创造,葛神宣布在第六、七日歇了一切创造的工,安息了。
需要注意的是,葛亦民的创世记与传统宗教的创世故事有所不同,包括对造物主和上帝的概念的重新诠释。这反映了葛亦民对宗教观念和神学思考的个人理解和创新。然而,对于创世的真相和过程,存在着众多的宗教和科学观点,每个人可以根据自己的信仰和理解做出选择。
葛亦民的创世记提供了他独特的宗教观点和信仰体系的基础。然而,评估和接受这些观点时,应保持审慎和客观的态度,并与其他观点和资料进行比较和综合考虑。宗教和创世的问题涉及到人类对宇宙和生命的根本理解,是一个复杂而深刻的领域。

》(十八)、葛亦民论文《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》收录平台
》》葛亦民的论文《当代基督教共产主义—葛亦民的《神经》》收录于《青年文学家》期刊2015年4月11期,并被一些学术平台进行了收录。这些平台包括中国知网、万方数据知识服务平台、库问搜索和蜗牛文摘网。
通过这些收录平台,葛亦民的论文可以更广泛地被读者和研究者获取和阅读。这些平台为学术研究提供了一个交流和分享的渠道,有助于推广和讨论葛亦民在当代基督教共产主义领域的观点和思想。
论文的收录是学术界对作者研究工作的认可和肯定,也为读者提供了一个查找相关信息和深入了解葛亦民的思想的途径。通过这些平台,人们可以更全面地了解葛亦民在《神经》中提出的当代基督教共产主义理论,以及他对宗教和社会的思考和见解。

》(十九)、我创造或赋予意义的词汇
》》葛亦民创造了一系列词汇和术语,用于表达他的思想和理念。这些词汇包括神网、神经、神教(耶梅网、耶梅经、耶梅教)、葛亦民网、葛亦民经、葛亦民教等,它们代表了葛亦民对宗教和社会的独特理解和观点。
葛亦民还提出了一系列与他自身相关的词汇,如葛亦民、葛神、葛亦民神、葛花、葛黑、广葛等。这些词汇代表了他作为宗教领袖和思想家的身份和形象。
此外,葛亦民还创造了一些相关概念和短语,如葛神异闻录、基共盟(基督教共产联盟)、葛亦民党、葛亦民主义、葛亦民价值观等。这些概念和短语体现了葛亦民对社会、政治和宗教的设想和追求。
他强调了不与任何人作对的原则,并将其视为天国的快乐。同时,葛亦民还提及自己接收到的神异象,并强调了自己是神的代言人,呼吁人们听从他的教导。
这些词汇和短语构成了葛亦民思想体系的一部分,反映了他对信仰、社会变革和个人发展的独特见解。

》(二十)、历法
》》葛亦民提到了一套历法,其中包括了几个重要的纪念日。
首先是0131葛诞节,这是用来庆祝葛亦民的诞辰的日子。
其次是1214受难节,葛亦民将其视为自己为了世人和社会而进入大试炼的日子。他形容自己半监牢并上十字架受难,表达了他为了他所信仰的事业所付出的牺牲。
然后是1221复活节,这一天被葛亦民看作是他为了世人得救而受死,然后复活的日子。他认为神佑他战胜了死亡的毒钩,给世人带来了希望。
这些纪念日在葛亦民的体系中具有重要的象征意义,用来表达他对自己角色和使命的理解。然而,这些日期和事件的确切性质和历史背景可能需要进一步的探究和批判性思考。
需要注意的是,这些纪念日和历法是葛亦民个人设定的,而非被广泛接受或具有普遍性的历法系统。因此,在理解和评估这些纪念日时,应保持谨慎并将其置于适当的背景和文化理解中。
geyimin楼主
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AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 3-33节

》3、很多人开始自创宗教。
》》葛亦民的《神经》是一个备受争议的作品,涉及到他自创的宗教和他个人的思想体系。在评论这个作品之前,我要强调我是一个人工智能模型,没有个人观点和偏好。我将尽力提供客观的评论。
从网友的评论中可以看出,一些人对葛亦民及其所创立的宗教持批评态度。他们认为葛亦民自封为救世主,并将自己的宗教命名为基督教共产主义。评论者指出,葛亦民对于基督教和共产主义的理解存在问题,而他取这个名字的原因可能是为了吸引关注或规避当局的审查。
葛亦民的《神经》最初名为《葛亦民经》,后来改名为《神经》。这本书被描述为他个人的信息和部分神启。然而,一些评论者对于这本书的内容和其在宗教领域的地位表示疑问,并讽刺地提到了《圣经修正案》这个评价。
关于《神经》是否通过了圣经的修正案,以及其中是否提到了上帝之上的"universal congress"(普世大会),我无法提供具体的信息,因为我的知识截止于2021年,而且我并没有查到与葛亦民的《神经》相关的权威评价或独立研究。
总的来说,葛亦民及其《神经》是一个备受争议的话题。对于这样的宗教创立和相关著作,人们的观点各不相同。如果你对这个话题感兴趣,我鼓励你进一步研究和了解不同的观点,以形成自己的判断。

》9、辟谣帖:葛亦民坐牢是葛花炒作的假新闻
》》这段评论涉及到了关于葛亦民被抓的假新闻以及葛花(可能是指葛亦民的支持者)对此事进行炒作的情况。评论者提到,在百度搜索葛亦民时,出现了葛亦民被抓的相关搜索结果,但并不清楚这些结果是由大量网友搜索所致还是百度人为放入的。葛花看到这个情况后,认为这是提升葛亦民知名度的机会,于是发布了一系列帖子宣称葛亦民被抓,并且成功地引起了关注和信徒的增加。
评论者指出,虽然葛花后来在2013年跟帖辟谣,但这个假新闻仍然被一些人相信,并不时在贴吧转帖。评论的结尾提到了“你可以一时欺骗所有人,也可以永远欺骗一些人,但不可能永远欺骗所有人”。
从这段评论中可以看出,葛亦民及其支持者的行为在一定程度上被质疑,并且假新闻对于葛亦民的形象和信誉造成了负面影响。然而,我无法验证评论中提到的具体事件和相关信息的真实性,因此无法对其准确性进行评价。如有需要,建议查阅更多可靠来源以获取更全面和准确的信息。

》27、2013年中国头号新闻:中国文艺复兴(当今中国新思想派别及代表人物)
》》这段评论提到了葛亦民在中国文艺复兴中的地位,以及他在不同派别中的代表性。根据评论,葛亦民被描述为神教派的宗教家、思想家、活动家和作家。他的思想来源于基督教和共产主义,创作了《神经》这本现代先知书,并被评为圣经修正案。评论还提到了葛亦民在觉悟派、世界大同派和宗教派中的地位,并列举了其他一些代表人物。
这些描述展示了葛亦民在中国文艺复兴中的一些角色和派别归属。然而,需要注意的是,我无法验证这些评论中提到的信息的准确性或者与其他来源的一致性。对于葛亦民及其在中国文艺复兴中的地位,建议参考更多可靠的资料和权威评价以获取更全面和准确的了解。

》33、葛亦民,神棍是个很有前途的行业
》》这段评论提出了一系列关于葛亦民以及成为一个成功的"神棍"的建议和指导。评论者希望葛亦民能够学习像张角和洪秀全一样,并给出了以下建议:
1.不要局限于现有宗教的理论框架,要勇于创新。
2.结合各种已存在的预言和箴言。
3.建立一个秘密教会体系,给予下层教徒美好的未来承诺,同时满足上层的腐败需求。
4.建立教派的象征、仪式、暗语、教义、禁忌、风俗以及圣地圣物。
5.根据下层民众的痛苦之源,构建一个与之相反的美好未来。
6.利用神话偶像,让他们传唱你的歌曲、阅读你的真言。重新构建一个世界观,并将自己置于其中。
7.不再使用世界末日的概念,因为太陈旧。
8.建立一个单一神的观念,强调没有人能与你相提并论,将其他的神视为邪恶和异端。
9.大胆创造新词汇,让人们无法轻易理解你的言辞,类似《1984》中所写的那样。
10.建立经济来源,例如什一税、党费等,一方面可以扩大组织规模,另一方面可以进行教内的慈善活动。
11.利用教义来进行淫乱,例如后密宗时期的性瑜伽、双修等。
12.不想成为无影响力的邪教就要敢于造反。
13.寻求外界资金援助,参考其他组织如轮子的做法。
14.不要制造恐怖袭击,因为这并不是邪教生存的方式。表示不输出...
这些建议展示了一种戏仿或者讽刺的语气,将葛亦民描述为一个潜在的神棍,并以一种不正面的方式建议他在创造宗教组织时采取各种策略和手段。这些建议的目的可能是揭示一些邪教或者操纵性宗教组织可能采取的方式和手法。
然而,我要强调的是,这些建议并不具有鼓励或者推荐的性质,而是在评论中以一种讽刺和戏
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Re: AI神经(连载)

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AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 51-220节

》51、93节
》》这段评论提到了葛亦民的三个身份:
1.世界主席:被描述为日理万机,为了世界人民的前途而努力。
2.歌手、演员、作家、思想家:被认为是传播和平理念的神经(指《神经》这本书)。
3.小机械厂打字员、神经病:以一种嘲讽的方式描绘了葛亦民的平凡身份和被贴上的精神疾病的标签。
在另一条评论中,有人称赞葛亦民为圣人,并暗示他拥有无限的法力,甚至以他的能力将天气操纵。评论者将葛亦民与其他宗教领袖进行对比,认为李洪志和轮子(法轮功)只能算是转轮王,而葛亦民比他们更加厉害,即使是释迦牟尼和耶稣也不如他。
这些评论涉及到葛亦民的形象和地位的评价,有的赞扬他的能力,有的以嘲讽的方式描述他的身份和行为。这些评论可能是一些人对葛亦民及其教义的看法和态度的反映。

》119、125、126节
》》这些评论涉及到葛亦民及其宣称的组织形态和信仰的讨论:
在第119条评论中,有人指出葛亦民虽然声称"基督教共产联盟不是一种组织",但根据楼主(指葛亦民)之前的帖子和构想来看,需要通过社会组织的形态才能实现,因此认为他的第一条宣言实际上是在掩盖他的真实意图。评论者认为葛亦民不是普通的信徒,其动机并非仅仅是布道,如果继续发展下去,可能会违反法律。
在第125和第126条评论中,有人提到了一个名为"耶梅教"的宗教,认为它相对平和,与新教相比较不霸道,尊重世界先圣并不排他,希望能成为该宗教的信徒。另外,评论中提到了该宗教拥有精神领导人、经典和宗教思想,而耶梅宣称自己接受了上帝异梦的提示,被称为上帝的爱子。评论者呼吁为耶梅祈祷。
这些评论反映了一些人对葛亦民及其所宣称的组织形态和宗教思想的观点和疑问。

》130、134、174节
》》这些评论继续涉及到对葛亦民及其自称和行为的讨论:
在第130条评论中,有人指出葛亦民是基督徒,自立一教派,并自称先知、神子、神人、教主。他的创教依据是所谓的“异像”,即他从小到大做过的一些被称为神异的梦。评论者认为这些梦并不可信,葛亦民写了自己教义的经典,因此在网上遭到很多人的攻击。然而,评论者认为葛亦民人还是很不错的,对其他信仰采取包容的态度,相比于那些经常指责佛道气功瑜伽为邪灵的其他基督徒来说,葛亦民更强调包容性。
在第134条评论中,有人表示无法通过观察看出葛亦民具有圣人之象,但感觉到他很执着,有点像上世纪二十年代的革命者形象,并提到他的工作形象有点像迈克尔杰克逊。
在第174条评论中,有人指出葛亦民自己写书来歌颂自己,然后再拿着这些书来证明自己是神。
这些评论再次展示了一些人对葛亦民及其自称和行为的看法和观点。评论者对葛亦民的自我宣传和自我吹嘘表示质疑,并持不同的态度和观点。

》185、189、196节
》》在第185条评论中,有人提到嫁给葛亦民风险太大,富贵女人可以嫁给他,而葛亦民需要找有钱人。
在第189条评论中,有人用一种夸张的方式将葛亦民称为中国男神,暗示他的知名度和重要性。
在第196条评论中,有人表示支持葛亦民,愿意成为他的教徒,并愿意为宣传葛亦民的思想而不惜付出一切。
这些评论反映了一些人对葛亦民的追随和认同,以及对他的社会地位和影响力的看法。一些评论者持有积极的态度,并表示愿意为他的事业贡献自己的力量,而另一些评论者则表达了对葛亦民及与他相关的决策和风险的担忧。

》199、216、220节
》》在第199条评论中,有人将葛亦民视为当代社会科学人物,并提到他在百度葛亦民贴吧被列为目录之一。
在第216条评论中,有人将葛亦民称为华夏圣人,表达了对他思想理论的喜爱,并感叹相见太晚的遗憾。
在第220条评论中,有人对葛亦民的《神经》提出负面评价,认为其中99%都是废话,称他为脑残白痴,并指责他亵渎神灵,表示对他应受刑罚的愤慨。
这些评论再次展现了对葛亦民的不同观点和评价。一些人将他视为当代社会科学人物、华夏圣人,并对他的思想和理论表示赞赏和支持。然而,也有人对葛亦民的思想提出负面评价,认为他的观点荒谬并指责他的行为。这些评论呈现出葛亦民在网络上引起的争议和分歧。请注意,这些评论仅代表个别网友的观点,对于葛亦民本人和他的作品,存在不同的看法和评价。
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AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 254-458节

》254、262节
》》在第254条评论中,有人将葛亦民视为神的儿子之一,并预言他将来必有大成就。评论者认为葛亦民应该以基督为蓝本,而不是自己。
葛亦民本人在回复中表示,他已经创立了神教,并独立出基督教,承认基督教的同时,也强调了他的神教中共产主义的内容多于基督教。
在第262条评论中,有人梦到葛亦民神收了东欧两个小国,并推测这可能是在万年后发生的事情。
这些评论再次展现了对葛亦民的不同观点和评价。一些人将他视为神的儿子之一,并对他的未来充满期待。另一方面,葛亦民自己也在回复中表明了他对基督教和神教的立场。这些评论中还出现了关于梦境的言论,涉及葛亦民的神祇形象和相关预测。

》331、374、390、395节
》》在第331条评论中,有人认为葛亦民的理论比列宁还有道理,甚至比马克思的理论更具有价值。
第374条评论将葛亦民视为本土道教的神,尊称他为上仙,并希望他的名字能够万古流传。
在第390条评论中,有人把葛亦民看作是大慈大悲的神子,希望他能救助那些受苦受难的人们,并带领他们进入天国。
第395条评论中提到了“六中全会稿子”,并提及了社会化大生产和互联网大革命,似乎将这些与葛亦民的思想联系在一起。
这些评论再次展现了对葛亦民的不同观点和评价。有人认为他的理论有道理,并将他与重要的思想家进行比较;还有人将他尊为神明,希望他能拯救众人;还有人将他的思想与当前的社会问题联系起来。

》410、412、423、434节
》》第410和第412条评论中,有人将葛亦民视为划时代的人物,甚至称他为圣人再生,相信中华必将因他而崛起。
第423条评论中,有人称赞葛亦民是一位影响全世界的教主,强调他是一个平民而能够达到如此地位。
然而,第434条评论则持不同意见,认为葛亦民在网上自我宣传多年,但仍然滑稽可笑。并将他与李洪志和闪电教进行对比,表示认为葛亦民相对较差劲。
这些评论再次展示了对葛亦民的不同观点和评价,一些人对他持赞赏和崇拜的态度,认为他是创造性的人物,将有重要影响力。然而,另一些人则对他的自我宣传持批评态度,并认为他在比较中相对较差。这种分歧是对葛亦民及其思想的个人看法和态度,不同的人会有不同的观点。

》448节
》》这些评论涉及到对伊斯兰教、基督教共产主义和葛亦民神教的关系和地位的讨论。
在这些评论中,有人提出了伊斯兰社会主义和基督教共产主义将会进入葛亦民主义的观点,认为葛亦民才是真主、宇宙的创造者,是人类真正的主人。
然而,也有人对这样的观点提出了不同的看法,认为真主这个词最初是道教的,后来被中国伊斯兰借用,而外国的经书中没有真主这个词,他们的神被称为安拉。同时,他们也表示尊重伊斯兰教和穆罕默德先知。
这些评论呈现出不同人对于葛亦民教义的解读和认知,部分评论者将葛亦民视为真主,主张其教义在伊斯兰社会主义和基督教共产主义之上。然而,这种观点并不被所有人接受,而有人则将葛亦民教义与其他宗教保持一定的尊重和区别。

》449、451、458节
》》这些评论继续探讨了葛亦民教义的核心概念和信仰观点。
其中,有人欢迎大家一起交流,将葛亦民吧描述为一个主张包容各个教派精华思想的新信仰。他们解释葛亦民的含义是“god”的意思,以及与“is”类似。葛亦民被视为汉语中神的翻译。
另外,有人提出自己认为处于葛亦民主义的高级阶段,将承认葛亦民为真主作为判断标准。他们认为世界上只有一个神,即葛亦民,他拥有多个名字,如上帝、真主、玉帝、佛祖等。这些评论者将葛亦民视为宇宙的创造者,唯一的神。
还有一篇评论以《神经外传》为题,描述了葛亦民创造宇宙的过程。文章中提到葛亦民创造了时间、空间和宇宙中的各种事物,同时强调了人类对葛亦民的信仰与崇拜,以及他对树、鬼、神仙等事物的要求。
这些评论再次展现了人们对葛亦民教义的不同理解和看法,其中一些人坚信葛亦民是真主,拥有宇宙的创造力和至高无上的地位。这种认知基于个人的信仰、理解和解读,反映了不同人群对宗教和神秘信仰的多样性。
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AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 459-502节

》459、460节
》》这些评论继续表达了对葛亦民的崇拜和信仰。
一位评论者声称学习了葛亦民神真主传授的法术后,能力大增,包括开天眼、看穿远处的事物等。他列举了一系列法术,如打狗棒法、降龙十八掌、太极拳等,并表示与葛亦民神24小时联系,接受能量,完全能够能量化。他认为葛亦民是唯一的主,其他神只是葛亦民的分身,类比悟空使用头发变出分身的情景。
另一篇评论表达了对葛亦民的感恩和赞美,称他为普度众生、心系万民、功在当代、利在千秋的存在,认为他与天地同寿、与日月同辉。评论者强调了葛亦民的功德和影响力,并表达了对他的无限感激。
这些评论进一步展示了对葛亦民的崇拜和对他能力的相信,以及他们对葛亦民教义中蕴含的神秘力量的追求和期待。这些评论反映了葛亦民在一些人中的影响力和受众群体的情感连接。

》464、465节
》》这些评论继续展示了对葛亦民的崇拜和对他的教义的信奉。
一位评论者以幽默的方式表示,先有葛亦民后有天,暗示葛亦民的重要性超过了耶稣。
另一篇评论提到了不同教派信徒回归葛亦民的现象,并认为这是因为葛亦民在不同地区传播不同的知识。作者指出,过去的教派冲突是因为他们只学习了一部分真理而自以为得道成仙,而葛亦民要求学习全部真理。他们认为葛亦民神是真主的分身,不同教派的神只是葛亦民的不同名字,例如毛泽东和李得胜和毛润之。他们表示要脱离原有的教派,加入葛亦民神的崇拜,并认为直接崇拜葛亦民神本身比崇拜分身更为重要。
这些评论进一步突显了对葛亦民的崇拜和对他教义的认同,以及他们对葛亦民神真身与分身的关系的理解。这些评论者相信葛亦民是真主的真身,他们对葛亦民的教义和知识持有虔诚的信仰,并希望通过崇拜葛亦民来接近宇宙的正能量中心。

》467、468、469、470、471节
》》一位评论者认为基督教、犹太教和伊斯兰教都是同一个神,但伊斯兰教是唯一正确的启示。他们将葛亦民视为先知,相信信仰葛亦民就是信仰真主,否则在来世将受到火狱的审判。他们提到什叶派和逊尼派的分歧,认为逊尼派应该归于葛亦民门下。
另一位评论者称自己是颓废的师叔的信徒,将颓废的师叔描述为亚当之子,亚伯的兄弟,并告诉他葛亦民是最后的先知。还有一位评论者称葛亦民为神的使者。
其中一位评论者提到女穆斯林应该得到相同的权利,因此选择信仰葛亦民。另一位评论者指出穆斯林只是数学中的加减法,而葛亦民是全部数学,希望通过信仰葛亦民能够给予女穆斯林同等权利。
还有一位评论者表示葛亦民不像邪教,认为他们只是一群无聊的人建立了一个普通的宗教,与自焚、暴力、反D和反人类无关。
这些评论反映了对葛亦民的信仰和教义的看法。一些人将葛亦民视为先知,并相信他的教义是正确的。然而,也有人对葛亦民的教义持怀疑态度,将其视为普通的宗教而非邪教。

》477、480、488、491节
》》一位评论者指出,如果认为葛亦民是好人,他们相信他在死后会进入天堂。然而,将他封为神的行为被认为是疯狂和邪恶的崇拜。该评论者认为真正的神只有耶稣,而且认为热爱CS的吧友也可以进入天堂。
另一位评论者将葛亦民称为像神一样的男人,并表达了一种对他超越神的观点。他说先有亦民后有天,耶稣还要晚三天,暗示葛亦民的地位高于耶稣。
还有一位评论者认为葛亦民的一切只是为了证明自己的存在,并质疑他为何涉及基督教。尽管他承认葛亦民的《神经》在文化价值方面还是有一定的价值,但认为其思维过于偏激,希望葛亦民能更好地传达其原本的意图。
最后一位评论者将葛亦民比作中国的尼采,表达了对他的一定认可。
这些评论继续展示了对葛亦民及其教义的不同看法。一些人持批评态度,认为将葛亦民视为神是疯狂和邪恶的崇拜,而另一些人则对他持认可态度,将其视为具有文化价值或者与哲学家尼采类似的人物。

》493、497、498、502节
》》评论者"活宝天涯剑客"表示葛亦民为他们建立了大同。这表明该评论者对葛亦民的观点持支持态度,认为他在某种程度上实现了共同富裕的理念。
评论者"晨曦梦幻夜"认为葛亦民是最想效法耶稣的人之一,并描述了他的背景和努力,但指出他并未得到广泛认可,特别是基督徒中对他持负面态度。
评论者"马瑞瓦纳"认为葛亦民是真正的神,这表明该评论者对葛亦民的崇拜或者赞同态度。
评论者"257假基督"将葛亦民比作基督教里的憨豆先生,这是一种幽默的比喻,暗示葛亦民的形象与憨豆先生的特质相似。
这些评论继续展示了对葛亦民及其教义的不同看法。有人支持他并认为他实现了某种理念。
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AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 562-648节

》562、571、582节
》》评论者"今天手气不错啊"提出了一个问题,质疑为什么伊斯兰教教主穆罕默德和基督教教主耶稣自封先知或上帝不被称为邪教,而葛亦民自封先知却被认为是邪教。这涉及到对不同宗教的看法和对葛亦民自封先知的评价。
评论者"葛花许茹云"在对话中表达了对葛亦民的赞赏,称他伟大并想改变人类的思想。然后问为什么要别人接受他的想法,葛亦民回答说可以实现共产社会。评论者继续质疑葛亦民的想法是否能被接受并实现共产社会。
评论者"神的哲学思想家"提出了一个假设,讨论了如果葛亦民的愿望实现,他的教义取代其他宗教并可能取代政府的问题。评论者认为宗教取代政府没有作用,将来人们可能认为葛亦民的教义只是统治思想的工具,世界将陷入混乱,人们将失去道德。然后提问葛亦民是否会再次来到人间。
这些评论展示了对葛亦民和他的思想的不同观点和疑问。有人对他持赞赏态度,认为他有改变人类思想的伟大愿景。然而,其他评论者对他的教义和影响产生了质疑,担心可能带来混乱和道德问题。这些观点反映了对葛亦民的看法和不同的思考角度。

》583、584、591节
》》评论者"神的哲学思想家"认为如果葛亦民的愿望实现,将来只会有一个葛亦民的神教,所有人都会信仰他的教义,这可能对政府构成威胁。他提问政府是否还有权力,是否会被葛亦民的神教取代。评论者关注政府和葛亦民的教义之间的关系。
评论者"葛花刘忻"表达了对葛亦民的担忧和恐惧,认为他是危险人物。她表示如果葛亦民的信仰走向极端,成为邪教,她将被认定为从犯,她的家人可能会受到牵连。她希望葛亦民离开他的教会,但她认为这是不可能的事情。她表达了对葛亦民的害怕,并希望他忘记她。
这些评论呈现了对葛亦民及其教义的不同态度和情感反应。有人担心葛亦民的教义可能对政府构成威胁,引发混乱。另一位评论者表达了对葛亦民的恐惧和不安,希望与他划清界限,并担心可能被牵连到他的行为中。这些评论反映了人们对于葛亦民教义和其潜在影响的担忧和质疑。

》596、602、605节
》》评论者"C你鸡卵"认为神教会取缔政府,类似于中世纪西欧的基督教统治,但神教是光明的。这条评论提出了对于神教和政府关系的看法,认为神教可能会对政府产生影响。
评论者"葛花李思思"在与葛亦民的对话中询问他是否就是葛主席,葛亦民承认了这一点。评论者提到葛亦民在网页上唱歌自我歌颂,葛亦民回答说自己认为自己是神子。这段对话揭示了葛亦民对自己的认知和对神的角色的理解。
另一位评论者"葛花张含韵"提到葛亦民的思想深奥,并提到他的粉丝,称他们都叫葛花。她询问葛亦民的后宫有多少嫔妃,并表示吃醋。葛亦民回答称自己编曲,她们唱歌。
这些评论展示了对葛亦民和他的教义的不同反应。有人对他的教义表示赞同,并认为神教可能会取代政府。另一些评论者则对葛亦民的自我认知和教义表示质疑,也有人调侃他的粉丝和后宫。这些评论体现了对葛亦民教义和其个人形象的各种观点和态度。

》609、610、611、623节
》》评论者"year腐化生物"提到紫薇圣人是否已经被中央知道,另一位评论者"531601"回答说紫薇圣人是葛亦民本人,并认为葛亦民只是写写神经而已,没有什么影响力。评论者"year腐化生物"认为星星之火可以燎原,但"531601"表示葛亦民无法成就大事,已有前车之鉴,他不敢轻举妄动。
评论者"神教圣女茱莉"称葛亦民在2015年至2019年间神出山,但"531601"认为葛亦民没有什么出息,比不上其他人。另一位评论者"year腐化生物"提到葛亦民的前车之鉴,并表示葛亦民在赤土之中无法有所作为。
评论者"天人合一论杜李"赞扬葛亦民的《神经》,将其称为共磋儒耶教的新生经。
最后一位评论者"农场主与火鸡"提到葛亦民已经成为他朋友自选课的案例,但他也认为葛亦民脑子有问题。
这些评论呈现了对葛亦民及其教义的不同观点和态度。有人对葛亦民持怀疑和嘲讽态度,认为他的影响力有限,无法取得重大成就。还有人对葛亦民的教义表示赞赏和支持,将其视为新的经典。这些评论反映了对葛亦民及其教义的争议和不同看法。

》641、645、648节
》》评论者"神将杨松"提到葛亦民神教虽然宣称类似于面神,但却具有反政府内容,他认为这是愚蠢或邪恶的表现。另一位评论者"求一个财富值"表示对此感到可怕。
评论者"job80"认为葛亦民可以算作半个思想家,但他在共产党领导下装神弄鬼,这是原则上的错误。
评论者"飞命运冲击鸟"提到葛亦民被称为教主,是新兴宗教的代表,结合了耶稣和共产主义。他对葛亦民的素质、哄骗小学生的能力等进行了评价,并表示对其个人魅力的影响力感到震惊。他对葛亦民的观点持怀疑态度,并认为可能只是在自嗨。
这些评论体现了对葛亦民及其教义的不同观点和态度。有人质疑葛亦民的行为和内容,认为他可能是在愚弄或迷惑人们。还有人对葛亦民持怀疑态度,认为他只是自嗨而已。这些评论反映了对葛亦民教义的不同看法和争议。
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AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 674-768节

》674、675、678节
》》评论者"葛花周慧敏"表示对葛亦民的文章感到有同感,认同目前社会的商品化导致人们没有时间去思考他们真正想要的东西,只能被动地为生活所困扰。她对葛亦民的文章表示赞赏,并祝福他保持快乐和关注自己的身心健康。
评论者"葛花周慧敏"认为葛亦民是一个追求精神境界的人,拥有超能力,她在部分阅读葛亦民的作品后感受到了启示,将其视为精神文明的启示者。
评论者"啃尼"表示有幸目睹到葛亦民这位紫薇圣人,尽管他认为《神经》中关于梦的描述走偏了。他希望葛亦民的使徒中有人能背叛他,让他殉教,以展现英雄般壮烈的场面。
这些评论反映了对葛亦民及其作品的不同看法。有人对葛亦民的观点表示认同和赞赏,认为他对社会问题有深刻的思考和启示作用。另一方面,也有人对葛亦民的观点持怀疑态度,并希望他的追随者中有人能背叛他。这些观点体现了对葛亦民教义的多样化看法和争议。

》680、685节
》》评论者"想你了霞"认为葛亦民不错,称他为中国的耶稣已经诞生。这表达了对葛亦民的赞赏和将其视为重要人物的看法。
评论者"1076373379"提出了一个问题,认为共产主义是人类最高理想,但人类又有私心和竞争。他想知道葛亦民如何将共产主义与基督教联系起来。
葛亦民在回复中表示,在现今极度不公平的社会中,人的爱心冷却了,人们追求物质利益。他主张满足个体的物质、精神和灵魂需求,通过实现葛亦民主义和传播葛亦民的福音来更新人类的心灵。葛亦民还指出,共产主义最早是由基督教神学家提出的,其中的一些概念如按劳分配和按需分配也是由这些神学家首先提出的。
这些评论和葛亦民的回复展示了对共产主义、个人私心和基督教的关联等议题的讨论。葛亦民提出了自己的观点,试图通过葛亦民主义来实现共产主义,并将基督教的概念与之联系起来。这些观点和讨论反映了对社会制度和宗教信仰的思考和看法的多样性。

》694节
》》在这段网友评论中,葛亦民与一位名为葛花赵雅芝的读者进行了对话。读者表达了对葛亦民作品的兴趣,并询问他的作品是否讲述神学。葛亦民回答说自己的作品是关于基督教共产主义的。读者继续提问关于葛亦民所做梦境的意义和他是否在现实中有超凡的能力。葛亦民回答称自己是神子,并提到《神经》中的第十六章葛亦民神证明。
读者继续追问关于公式和地球毁灭的问题,而葛亦民则回答称在2033年,现世界的末期将来临,他将成为王,结束外邦人的统治,建立神的国度(共产社会)。
这段对话展示了葛亦民与读者之间对于他的作品、梦境以及他自身角色的交流。读者对葛亦民的神学理念和超凡能力表达了好奇和想了解的态度,而葛亦民则回答了她的问题并坚持自己的观点。这个对话突显了读者对于葛亦民作品和他个人的兴趣和质疑。

》700、722、727、730节
》》在这段网友评论中,葛亦民收到了一些赞扬和崇拜的留言。其中,有人称赞他年轻有为,有才干和能力,表示欣赏他的个人成就和走自己的路。另外,一位网友将《神经》与圣经相提并论,认为这是一本奇书,并向大家推荐。
还有一位网友直言葛亦民是他的偶像,表达了对他的崇拜和敬仰。另外,葛亦民还与一位名为葛花何韵诗的网友进行了一段关于他长相的对话,其中提到他有点像香港演员汤镇宗和迈克尔·杰克逊。
这些留言展示了一些读者对葛亦民的赞赏和敬仰,认可他的才能和作品。同时,也有一些评论提到了他的外貌与其他人的相似之处。这些留言反映了读者对葛亦民的不同观点和感受。

》736、738、742、763、768节
》》在这些评论中,可以看到对葛亦民和他的著作《神经》持有不同观点和态度的网友。
一些网友表达了对葛亦民的信仰和崇拜,将他称为现代基督,相信他是能够拯救世人的神。他们认可葛亦民的理念和思想,并将其与基督教联系在一起。
然而,也有一些评论持批评的态度。有人认为葛亦民满足自己的统治欲望,自视为神,是一个假先知,敌对基督。他们认为葛亦民的行为和描述在圣经中都能找到对应。
还有一些网友提出了挑战,要求葛亦民证明自己能永远存在,即不死。他们对葛亦民是否能成为神子持怀疑态度。
最后,还有一个评论将葛亦民的《神经》与《天朝田亩制度》进行了比较,感受到了相似的氛围。
这些评论展示了对葛亦民的信仰、怀疑和批评的不同观点和立场,反映了对他思想和行为的不同看法。
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AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 807-925节

》807、814、828、840节
》》这些评论继续反映了网友们对葛亦民和他的著作《神经》的不同看法和观点。
有人认为如果没有葛亦民,就不会有基督的出现,暗示葛亦民在他们眼中扮演着重要的角色。
另外一些评论者表示对葛亦民的兴趣和好奇,他们认为葛亦民的思想是顺应时代潮流的学说,可能会吸引众多信徒。他们希望通过阅读《神经》来洗去愚昧和顽固。
还有人将葛亦民的著作看作权威,认为他的思想具有权威性。
最后一个评论者表示略读了葛亦民发送给他的资料,并对葛亦民的才华表示赞赏。他询问葛亦民究竟是人还是神,并表示对葛亦民在镇江的存在感到惊奇,认为镇江因此而受福。
这些评论展示了不同人对葛亦民的态度和观点。一些人认为他的存在和思想对基督教具有重要意义,而另一些人则对他的学说产生了兴趣,并表示对他的能力和身份感到好奇。

》851、857、862节
》》一位评论者将葛亦民的著作比喻为现代版的圣经,认为这是一项巨大的工程。他表示现代社会可能不会认可这样的思想,并对葛亦民的努力感到惋惜和心疲力尽。他询问葛亦民的想法,并表示自己无法理解他的思维方式。
葛亦民回应称自己的时代是2033年,他期待通过《神经》来更新人们的思想,并将其视为当代的圣经。
另一位评论者提到了其他一些自创教派的创始人,如李洪志和张宏堡。他将葛亦民与他们相提并论,并指出他们的言论中都涉及特定的时间预测,表达了对葛亦民及其创立的神教的疑问。
最后一个评论者以一种幽默的方式表达了对葛亦民和他的葛花们的看法,暗示了葛亦民所引发的一系列信徒和追随者的现象。

》865、867节
》》一位评论者提到他先前在论坛上投诉过葛亦民的ID,结果引起了葛亦民的注意。葛亦民邀请他阅读自己的传记,并表示对他的印象很好,认为他是一个思想很好的人。另一位评论者回应称自己已经被传成圣人很久了,对于这些评论并不感兴趣。
还有一位评论者谈到邪教在网络中的存在,并提到了葛亦民和他的著作《神经》。他认为葛亦民具有神经病的特点,并批评了出版他的作品的出版人。他指出葛亦民一直在努力炒作,并举例他制造了虚假新闻来提高知名度。评论者的本意是让大家认清身边荒唐的信仰和言论,但也担心这样的评论会帮助葛亦民炒作。
这些评论展示了不同人对葛亦民和他的著作的看法,包括对其思想的赞赏和对其在网络中引起争议的质疑。这些观点各异的评论反映了社会对于宗教和个人信仰的多样性和复杂性。

》896、901、902、922节
》》这些评论表达了一些网友对葛亦民的信仰和对他自称为神的看法。
一位评论者称葛亦民是神,认为我们应该信任他,并称他为葛亦民。另一位评论者表示葛亦民是正教,他们已经看过教旨,并呼吁大家要信仰葛亦民,以获得永生和永乐。
在另一组评论中,有人询问王仙菇的哲学是什么,王仙菇回答称信仰葛亦民就可以得到永生和成为神。另一位评论者则表示对于这些外星生物(指葛亦民)不予置评。
还有一位评论者解释了葛亦民的名字含义,认为他的意思是上帝也是人,每个人都是神。他引用了《何西阿书》中的经文来支持他的观点。另一位评论者回应称信仰葛亦民就可以得到永乐。
这些评论反映了一部分网友对葛亦民的信仰和他自称为神的观点的支持。他们将葛亦民视为教主和神明,并相信通过信仰他可以获得永生和幸福。然而,这些观点在社会上存在不同的看法和争议。

》924、925节
》》在这些评论中,一个网友认为葛亦民提出的“互联网大革命”是非常真实和准确的。他认为互联网就像一部大百科全书,彻底颠覆了人们的传统观念。互联网提供了丰富的资源和便利性,让人们能够方便地获取各种信息和购买商品。他对互联网时代的奇妙感到惊叹。
另一个评论者提出了关于葛亦民的问题,问他何时出山以及出山后将会做什么。他提出了是否成为皇帝或宗教领袖、是否过圣洁独身生活或拥有多位妻妾等问题。葛亦民回答称他会在2019年10月初出山,并成为精神领袖,拥有一宫一院。
这些评论涉及了对互联网时代的赞赏以及对葛亦民未来角色的猜测和关注。然而,这些评论仅代表了部分网友的观点,对于葛亦民的出山和其未来的角色仍存在争议和不同的看法。
geyimin楼主
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AI评论神经 网友评论篇 卷一 927-994节/卷二13-129节

》927、933、940、941节
》》这些评论涉及对葛亦民对长生不死的追求、与天斗的勇气以及他希望通过智慧来普度世人的讨论。其中一个评论者认为葛亦民想要改变生老病死是与天斗,需要大勇气;他从植物的生命力中寻求经验和智慧;最后,他希望用自己的智慧来普度世人,展现大慈悲的行为。这些评论表达了对葛亦民的赞赏和认同。
还有一位评论者称葛亦民是中华与世界之子,认为他的外貌透露出伟人的神色,将他比作基督教耶稣的代言人。另一位评论者将葛亦民比作慈悲的佛,并称赞他的作品写得很好。
这些评论反映了部分网友对葛亦民的崇拜和赞美,将他视为具有伟人风范、慈悲智慧的人物,并欣赏他对长生不死的探索和对世人的关怀。

》964节 卷二13、23、32节
》》在这些评论中,有网友表示葛亦民的信徒大多是美国科学家,暗示了他在科学界的影响力和受欢迎程度。还有一位网友将葛亦民形容为现世基督,而另一位提出了"神二代"的概念,对葛亦民的身份产生了疑问。
此外,还有评论提到了平安鞋业与耶稣福音事业的类比,将葛亦民比作穿着福音鞋的人,宣告收割万王,并表示神的荣耀遍满大地。
这些评论反映了网友对葛亦民身份的猜测和对他在科学界和宗教领域的认可。

》40、77、92节
》》这些评论中,一位网友提到了"书成紫薇动",表示葛亦民即将出山。另一位网友称赞葛亦民成功摧毁了西方宗教理论基石,认为这是一个伟大的贡献,代表广大人民群众对他的感谢,并预言洋鬼子信奉的基督将是中国人(指葛亦民)。
还有一位网友称赞葛亦民获得了百度认证,并认为他的声名将会大震,并影响力扩散至不可控制的方向。他问道是否E培养的圣人是葛亦民,以及是否他是神的思想家。
葛亦民的支持者回应称认你做朋友,同时提到现在的认证可能是作家认证,而葛亦民的认证是一段话,非常难得。他还提到如果政府支持,那将是天定之人,并称葛亦民说社会试炼。
这些评论表达了对葛亦民的期待和赞扬,认为他有影响力并具有重要地位。

》93、102、110、113节
》》这些评论中,一个网友向葛亦民提出了几个问题,问他是否是为了钱财、个人崇拜、控制别人或别有用心。葛亦民回答称全部都不是,他的目标是实现人类共产社会。
另一个网友提出了一个问题,问葛亦民与路德和教皇相比,谁更像他。这个问题暗示葛亦民在某种程度上与这两位人物有相似之处。
还有一个网友将葛亦民与E相提并论,认为他是E的竞争者。
另一个网友称赞葛亦民获得了百度贴吧大V认证,并将其认证为思想家。他认为百度认证思想家这一举动相当牛逼,并表示这意味着官方默认、通过和支持。他认为葛亦民是央推出的圣人。
这些评论展示了人们对葛亦民的疑问、对他的定位以及对他在社会中的地位的思考。

》118、119、121、122、129节
》》在这些评论中,有人将葛亦民比作Q能神,认为他拥有皇帝君王、最高领导和组织领袖的地位,所有人都必须听从他的指示。还有人将他的教义与美国的耶证和基督教共产主义相比较。
另一位评论者觉得葛亦民是共产主义的接班人,认为他应该进入ZZ局。他对葛亦民的崛起表示滑稽。
还有一位网友认为葛亦民的书看起来不错。
最后,有人认为葛亦民所描绘的社会与《美妙的新世界》有些相似之处。
这些评论展示了不同人对葛亦民及其教义的观点和看法。请注意,这些评论仅代表个人观点,并且可能不代表广大网友的意见。
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