四正之:格物以正言,悉变以身随,至理以正心,知神以正人

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四正之:格物以正言,悉变以身随,至理以正心,知神以正人

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袁天罡奇门遁甲传承1400年,先祖崇高的道德与智慧让我深感敬畏与折服,在客师万言歌诀中可见先祖反复提到四正,此四正即是我们袁天罡奇门遁甲的核心.

今天我们来探讨下袁天罡奇门遁甲四正的要义正字由五画组成,在天罡遁体系中一正为元,元为一切开始的意思,对应金木水火土,五行乃一切事物的内核的根源当你懂得了格物以正言就获得了天地万物的元,为什么一正对应五行因为格物以正言,人如果不能通晓事物的内核道理,所表述的真理就会有所偏颇,学习天罡遁就是知晓事物内核真理以至格物的一门智慧绝学,格物意为探究事物的道理只有明白事物的真理方能正言表述不糊弄瞎说忽悠.

礼记.大学:欲诚其意者,先致其知;致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚。意思是通过生活历练经验与学习达到对事物的完善的理解就是格物,要治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族,要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性,要想修养自身的品性,先要端正自己的心思,要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚,要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识,获得知识后意念才能真诚,意念真诚后心思才能端正,心思端正后才能修养品性,品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家,治理好国家后天下才能太平。要以多学习从而对事物真相与真理了透,你知其真理讲出来的自然即是正言。

天罡遁体系二正为亨,亨指顺利的意思,悉变以身随对应宫商角徵羽五音,此为知晓擦觉大律之变化把握局势,悉变以身随,事物千变万化,人若了解当下时势的变化既能无往不利逢凶化吉,范蠡生于公元前536年,他是楚国人,故乡位于宛地三户邑。范蠡出身贫寒,从小有大志,少时读书刻苦,成年后以博学显达于楚国,他与同为楚国人的文种是知己好友,二人一同出仕于楚国。后因楚国统治腐朽,政治昏暗,范蠡眼见不得重用,一身所学无用武之地,遂同文种离楚奔越,改投求贤若渴的越王勾践。

后于越国会稽之败时,范蠡劝谏勾践向吴国委身求和,献上了灭吴九策。范蠡辅佐勾践十年生聚,十年休养,终于在吴国争霸中原之际,率3000越卒奔袭吴都,一举灭吴。范蠡帮助勾践灭掉了吴国,立下不世之功,却在加官进爵之际辞官隐退。

范蠡离开越国后,到了五湖之地经商,三次赚取巨大的财富又三次散尽家财为天下救济贫困。范蠡终年于公元前448年。范蠡因经商之时自称陶朱公,聚敛了大量的财富,所以后世又称他“陶朱公”、“财神”。后人盛赞他“忠以治国,明能保身,商能得财,天下闻名”。范蠡为什么隐退范蠡在辅佐勾践兴越灭吴之后,正是功成名就加官进爵之时,他却反而逃命似得离开了越国,这是为什么呢?范蠡在离开之前曾劝他的好友文种与他一同离越。范蠡对文种说:“有一句古话叫做‘飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹’。鸟儿都被打光了,打鸟的弓也就要被收藏起来了;兔子都被猎杀光了,就轮到杀猎狗吃肉了。勾践大王有长颈鸟喙刻薄之相,为人心胸狭窄,在落难之时还能收敛自己的天性与我等共赴患难,一旦尊贵显达志向得以伸展必定不再隐忍,对我们这些功臣起戒心,这样的人是不可以共富贵的。我们还是趁早离开越国把。”文种不受,他认为是范蠡杞人忧天,太过小心了,于是范蠡只能独自离越,文种则留下享受荣华富贵。最后果不出范蠡所料,文种没过多久就被勾践赐死了。范蠡预先料到了杀身之祸,这不仅是他有识人悉变之明,而且还行动果决,早早的离开越国,防患于未然。人生总会有难于应付的局面出现,关键是如何运用来保全自己。并非循世逃避,如武则天的削发为尼,这样一则以表示对皇帝的忠贞,二则以保全自己的性命。对她的这种选择,旁人自然无可非议。这为她以后大权在握,成为盛极一时的女皇埋下伏笔。历史一切看似简单的背后尽是满满悉变的智慧,何以悉变?知天地人之规律变化者是,在袁天罡奇门遁甲中音律起着非常重要的作用。称为五音十二律,天罡遁系统非常庞大,无法在单一盘面上完全展现,所以命盘面有很多隐藏的东西。天罡遁分命盘与运盘,命盘中音律是隐藏的,运盘就能看见音律的盘面,为什么悉变我们要讲律呢,客师万言歌言:大律一兴起婆娑 万千轮回物娑婆。六十甲子随音转 ,六十命卦律上着,芸芸众生都在罗。大律一起,我们人的命运和万物的衰变都会受到律的影响。在天盘的边缘布列着六十个音律,音律的起伏会形成牵制,相、旺、囚、空、亡和音律之间相合相旺是有关联的,正所谓,万物浮沉沧海过,人生一世如草木 ,春来生起冬入墓,大律一起,我们人的命运和万物的衰变都会受到律的影响。如果你不知律之所变即难以悉知万物之内核根源的变化,当你知道了律的变化,我们就知道了事物下一步应该怎么走,不受其牵制从而得到了亨,所以悉变以身随也。

天罡遁体系三正为利,利为利益收获之意,对应着至理以正心对应仁义礼智信,普碟序言:秦历二世而亡,何也?乃只有帝王之威,而无家承之过。秦朝王室嬴姓,史书上别称嬴秦,以区别于其他国号为秦的政权。秦始皇赢政死后秦二世胡亥与赵高合谋篡改秦法导致大规模平民暴动起义。公元前二百零六年,秦王子婴向刘邦投降,秦朝灭亡。秦朝从统一六国到灭亡,只有十五年国祚。秦朝法家学派在政治上、理论上,主张变法革新,巩固强化君权,提倡以“法治”代替“礼治”,积极发展封建经济,鼓励“耕战”,以至富国强兵,巩固地主阶级专政的目的。为了强化君权统治国家,法制严厉,刑法单一条目死板治理作用不广泛,属于暴政,由于连年战争,还发动数十万民役修长城,为己私建阿房宫,导致民生民怨种种因素问题加重。大秦帝国在短期间内确实君权与经济上得到了巩固成就了帝王之威,但失去了五常之德平衡化解民间之怨,从而引着了短命王朝的导火索。

普碟序言:夫天地者,金木水火土,

家承者,仁义礼智信。

以仁传家,子孙多福;

以义传家,子孙多助;

以礼传家,子孙多贵;

以智传家,子孙多慧;

以信传家,子孙多才。

天罡遁昌导利益,如何利我们自己。非以牺牲利他精神。比如:“牺牲小我、成就大我”因为利己方能帮助他人,如不能利己又如何去真正的帮助他人呢?仁义礼智信所谓儒家之精髓它既具有暂时性,也具有永恒性。是古代智慧与道德的结晶在不同时代有不同含义所起的作用也不相同。但不容否认,他有着超越时空的普世性作用,如果能知晓五德五常之道理心即不邪而正之,通达至理而行五德五常相信这便是自利利他之举,故而能至多福、多助、多贵、多慧、多才。因此获得了利,所以至理以正心。

天罡遁体系第四正为贞,贞象征一个事物的收藏遁藏藏拙,对应东、南、西、北、中与青龙、白虎、朱雀、玄武、遁甲与知神以正人,东、南、西、北、对应着古代先贤所说的青龙、白虎、朱雀、玄武为四神亦称四象,知四象懂八方之风水人方为正,客师万言歌诀纪篇中有记载关于宇宙初成的状态,歌诀言:风玄生水先时间.空间时间构成了万物生长的首要条件,大道同体互根演化万物,当知天地宇宙纬度之根源即知风水之所用,以至遁甲藏己,为什么要遁甲,因为歌诀言天杀地戮人相难,所以只有做到藏拙自己,才是贞。存身是第一要务。师父曾经讲过:存身是第一要务,那么是不是回到抗战时期就可以当汉奸?” 非也!存身是分内外的,如果当汉奸,虽然外在身体活命了,但是内在的精神已死。结果还是不能做到真正存身。所以知四象懂八方,知神以正人。可见存身非单独指存肉体之身。

当你可以通达了透做到以上四正时那么你即是真正的正者不邪。

原创,袁天罡奇门遁甲第四十五代法传衣钵弟子:观本先生 冯振峰
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