天罡遁上天罡来，合纵连横皆神将 （大典，持续增新）6

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对盘面上的棋子解释说明， 供有兴趣深入学习的人使用。是最基础的释义，请辩证的理解，灵活掌握。

《天罡奇门遁甲大典》大易卦盘 一部

元亨利贞 乾为天
乾卦由两个三画卦的乾卦相叠而成。乾象征天，称为天行健，乾为天。乾卦的六爻都是阳爻，是纯阳之体，具有一切刚健雄壮，光明正大的纯阳的秉性和功德，其中元亨利贞四项伟大品性，唯有乾阳才完全具备。元指创始，开创。亨指亨通，利指惠泽天下，贞指周正坚固，天长地久。世界上做到元亨利贞的事物不多，太阳是其中之一。元亨利贞也适用于在人类历史上为人类以巨大造福的少数伟人。“乾”的精神，刚强勇毅，一往直前，是中华民族的生命之源，文化之本。易经用乾卦描绘了一个开拓进取，志在千里，惠泽天下英雄伟人的伟大人生。天罡奇门推演出全部为六阳或者六阴的乾坤两象的概率为3379904分之一。可见一象难求。它被天罡奇门遁甲列为四神之一，可见一斑。乾象是唯一有用九爻--见群龙无首吉的卦象。其意为乾象者必须具有功成身退天之道的能力。
其实乾与坤是一体卦。乾走到了尽头就是坤卦的开始，反之亦然。所以乾象者必守乾德。乾之德，也就是前之德，先之德，意即敢为天下先之德。同时也要具有坤德--坚贞。既持守与中正。如果无坤德的持守乾象者必会走到亢龙有悔的上九爻而功败垂成。乾象生辰谱中的二世只有元会两象，而二象均为坤象，可见乾象者欲求完满之幸福必走坤道。三世的运象为剥，如果生辰排盘剥象恰落入生门格局，则极有可能在24岁--36岁时有大厦将倾，剥而无复之劫数的可能。同时还要特别注意五世所有元象的落宫。判断事物是否有向自己不愿意看到的方向发展的趋势，从而及时的予以纠正。
生辰为乾卦者再排天罡奇门遁甲生辰命盘时，务必注意死门，惊门，杜门，景门，休门与伤门的格局。如此六门临格则有乾龙伏地之虞。

厚德载物 坤为地
坤卦由两个三画卦的坤卦相叠而成。坤象征地，称为坤为地。
坤为地，乾是天。乾德如高天，坤德似地厚。乾德性豪放，坤德品坚贞。乾德山难憾，坤德可海涵。坤德是中华民族的又一基本美德。其重要性绝不亚于乾德，甚至是乾德得以实现的最基本的条件。坤德为何如此重要？从宇宙演化，万物化生的全息观照看，任何事物的发展都是相辅相成的。正反；动静；黑白；主次等正是世界得以存在，万物得以生息的原因。
人类社会也是如此就每个人的生命而言，首先应该发挥乾德自强不息的精神，否则个人以至社会的生机就会窒息。从卦理看64卦都要以乾卦为主卦。386爻也都要以飞龙爻为主爻。各卦本身也只能以一爻为主爻。所以无论是以易象卦理还是实际生活中，我们都要看到，唱主角的只是少数，多数人要唱配角。从这个意义上讲，修养坤德，培养自己甘当配角，当好配角的高尚品德，是为人做事的最基本的需要。易经用坤卦描绘了一个尽忠职守，老成持重，可以信托，深受爱戴的伟大人生。我们敬爱的周恩来总理受之此卦当之无愧。
生辰为坤象者，秉承坤贞之气--胸襟开阔，颇有城府，所谋者远。同时又有清高自负，具有野心。在位高权重之时极具功高震主的条件，所以善始者多，而善终者少。所以修养坤德是成功的必要条件。一般坤象者会成为天生的配合者，而一旦独挑大梁则有力不从心之感。原因在于不具有乾象的王者之气。可以为他人谋划，而一旦事临己身则心慌意乱。是谓命也。尤其排盘象落惊杜两门，基本不具有独自创业的气质。
坤象是唯一有用六爻--用六，利永贞的卦象。其意为坤象者必须掌握变化之道，才能做到永贞以大终。
坤象天罡断：月之体，臼无底。不持功，鞅之凶。（原文解释参考天罡断）坤象者要认真对待。
生辰为坤卦者再排天罡奇门遁甲生辰命盘时，务必注意死门，惊门，杜门，景门，开门与伤门的格局。如此六门临格则有天马失鞍之虞。

君子经纶 云雷屯
屯卦上卦坎为水为云，下卦震为雷，称为云雷屯。其卦意由“屯”的本义，既幼草曲折萌生发芽之状引申而来。所以有“君子以经纶--创业之初，君子应该积极建功，经纶济世”的卦辞。屯德为帮助万物生长的天德，对人类而言，则是开创进步事业，休养生息，积极建功的美德。易经用屯卦描绘了一个艰苦创业，福泽后人的先辈人生。
屯象者秉承“屯”亨之气。具有极佳的运势，以及强大的开拓能力。同时屯象者贪图安逸，骄傲自满，注重自我修养者很少，所以容易大起大落。屯象元会运世图二世的会象为"蒙",说明屯象者必须始终注意自我完善，否则终究将挥霍完所有的“屯”亨之气而作茧自缚。
屯象者要注意元会运世图中五世中所有的会象走势。趋吉避凶。
天罡断：阴之角，阳之跟。司鸣者，不见晨。
生辰为屯卦者再排天罡奇门遁甲生辰命盘时，务必注意死门，杜门的格局。如此二门临格，则有屯无生机之虞。
正位138度。行度距离正位越远能量越小，行度距离正位越近能量越大。

果行育德 山水蒙
蒙卦上艮为山，下坎为水。称为山水蒙。蒙卦预示新生命快速成长，生命力非常旺盛，所以称为“蒙亨”。“蒙亨”虽然不及“乾亨”广大，但却平稳中正。易经用蒙卦描绘了一个行为中正，道德高尚，启智育人的神圣人生。孔子就是对此卦的最好注解。
蒙卦坎下艮上，水在山下，如《象传》所言，是“山下流出泉水的象征，它给蒙卦者的启示是，要行为果断，育人育德，循循善诱”。这就是启蒙者要以言必信，行必果的嘉行，培育受启蒙者良好的品德。它体现出中华民族身正为范，学高为师的教育思想。
。生辰为乾卦者再排天罡奇门遁甲生辰命盘时，务必注意死门，惊门，杜门，景门，休门与伤门的格局。如此六门临格则有乾龙伏地之虞。
正位144度。行度距离正位越远能量越小，行度距离正位越近能量越大。

光亨贞吉 水天需
需卦上坎为水，下乾为天，称为水天需。从卦象上看，云雨积于天上，百姓翘首以盼，等待降下，正是“需”既等待的本意和卦象。旧时的官吏授职后，有按个人资历依次补缺的制度，称为需次。如张三调任某官，需次三年，意即张三为此职等待了三年。引申开去，可以说，任何人在主观条件不成熟时，要想担任某职，都会遇到需要耐心等待的时期，这就是需的阶段，他是人生道路的必经阶段。如何度过这个阶段，正是需卦所要探索的。需原文为有孚。光亨贞吉。利涉大川。有孚就是诚信之德。光为大，亨为通，贞为正。易经用需卦描绘了一个耐心等待，不厌其烦，一心为民，造福一方的公仆人生。
生辰为需象者秉需正，信之德，内敛厚重，老成守信。大多为可信托的良师益友。但同时墨守陈规，优柔寡断。需象者一生际遇良多，利见大人之机遇也此起彼伏，故需为利涉大川。而最后能建功立业者则凤毛麟角。能发挥需卦亨通之气者少之有少。
需卦元会运世图一世之世象为讼卦。如生辰演盘讼卦落宫生门，则年少就有官司争讼之象，应谨慎交友，躲避危险。
生辰为需卦者再排天罡奇门遁甲生辰命盘时，务必注意死门，，杜门的格局。如此二门临格，则有需云无雨之虞。
正位150度。行度距离正位越远能量越小，行度距离正位越近能量越大。

利见大人 天水讼
讼卦为坎下乾上，象征天在上，水在下，称为天水讼。水往地处流，这样天水背道而驰，互不交流，必然违逆起诤。讼卦为四阳二阴之卦。内卦为坎，象征险，外卦为乾，象征刚健。卦辞“讼不可成，利见大”的意思是中华民族历来以和为贵，争也提倡君子之争，大人是指德高望重，公正无私的君子,让其裁夺。易经用讼卦描绘了一个公正无私，廉洁奉公的法判人生。
讼卦属离，其情性是：情阳性刚，情健性险。。说明生辰为讼象者承乾阳之德，刚强进取，自强自立但同时性急激进，常不守中正之道，往往会一失足成千古恨。讼卦与明夷卦相错，与需卦相综，说明讼象者必须修养需卦的耐心待机与乾卦的中正之德。为人处事必须要有中正诚信之德，否则必入坎险之中。
讼卦者只要持守讼卦之德--既善始之德。在任何事物的开始就要持守于正，就一定会走出一片灿烂的天地。
生辰为讼卦者再排天罡奇门遁甲生辰命盘时，务必注意生门，，开门的格局。如此二门临格，则有讼起争生之虞。
正位156度。行度距离正位越远能量越小，行度距离正位越近能量越大。

大君有名 地水师
师卦下坎上坤，坤为地，坎为水，上下合象为地中有水，称为地水师。坤可以取为民，坎可以取为兵，地中有水就是地势低的地方能聚集水，所以有聚众，会师之象，用以象征军旅。大海聚集地中最多的水，要象大海一样开阔包容，容纳百川，以容民蓄众。易经用师卦描绘了一个手握雄兵，雄赳威武的将帅军旅人生。
师卦为一阳五阴之卦。师卦与坎卦相象，所以其情性为情顺性险。与同人卦向错，与屯卦相综，所以性刚情柔。生辰为师卦者，刚强勇毅，具有一定的个人魅力，有领袖气质。同时性刚却情柔。师象者是开疆扩土的良将，却会在一帆风顺的顺境中翻船。可以杀敌十万而面不改色，却会因一段情感而放弃原则。项羽就是师象的最好代表。
师象元会运世图之元象为同人；世象为比。此二卦都是聚人借力之象，所以师象者具有一定的人格魅力，同时拥有一定的向心力。所以一般都会占据领导地位。
师象者必须坚守刚正不阿之道，做到六五爻所说的“长子师师”，以中行也。同时还要以仁为道，凡是网开一面，避免“弟子舆尸”，使不当也。天罡断的断词为：失在先，身临渊。错一人，地与天。可见师象一生都要战战兢兢，谨慎行之。尤其注意用人之道。
生辰为师卦者再排天罡奇门遁甲生辰命盘时，务必注意死门，景门和伤门的格局。如此三门临格，则有师兵成险之虞。
正位162度。行度距离正位越远能量越小，行度距离正位越近能量越大。

王用三驱 水地比
比卦上坎下坤，坎为水，坤为地，地上有水，称为水地比。比卦就是比邻，引申为亲和，所以比较吉利。此卦表示天威远著，诸侯，外邦归附的景象。易经用比卦描绘了一个亲和上下，团结众人，广得人脉的和谐人生。
生辰为比卦者，容易建功立业，机遇也比较多。比卦下坤上坎，为一阳五阴之卦。其性情为情刚性柔，情险性顺。比卦下为坤卦，所谓下顺从也。所以在自己从下时，应收敛锋芒，反之容易失比（即助力).比卦唯一阳爻居中，即刚健中正。然而易家以为刚者险也。所以生辰为比卦者从下容易功成，而上位以后容易失比。其原因在于用威失度。其九五爻表达得非常直白:王用三驱.即凡事网开一面是实践比德最好说明。比卦要培养仁情，并坚持正就一定能走出一个灿烂的人生。
生辰为比卦者再排贞观六局天罡奇门遁甲生辰命盘时，务必注意杜门和景门的格局。如门盘此二门门临格，有比之失比之虞。
正位168度。行度距离正位越远能量越小，行度距离正位越近能量越大。

风行天上 风天小畜
小畜下卦为乾天，上卦为巽风，称为风天小畜。和煦的风在天上飘行，象征小畜。易经用小畜卦描绘了一个以柔克刚，积少成多，物甲一方的富有人生。
卦辞密云不雨象征积蓄还不足够。就小畜的现象给人的启示是即使是困难的局势中仍然是有利有弊，密云蔽日利于行走，无雨却难以耕种的情形下，即不怨天尤人，也不坐待时机。而是脚踏实地垒少积实。小畜彖辞说：柔得位而上下应之，即柔顺者得到重要位置，而上下两边都和它呼应配合。这是小畜卦应该达到的层次。难度在于柔者如何培养刚强中正的品格。这也是小畜的卦德。脚踏实地，持之以恒。如果能够实践出小畜的卦德即一定可以走出一个灿烂的人生。
生辰为小畜卦者再排天罡奇门遁甲生辰命盘时，务必注意杜门和伤门的格局。如门盘此二门门临格，有畜而不得之虞。
正位174度。行度距离正位越远能量越小，行度距离正位越近能量越大。

幽人贞吉 天泽履
履卦上卦乾为天，下卦兑为泽，称为天泽履。
履卦履虎尾，不咥人。亨。履卦象征跟在老虎后面踩到它的尾巴。但老虎不咬人，一生顺利。
履卦德上卦为乾，下卦为泽。称为天泽履。上天下泽，尊卑有序，故履卦卦德既是礼。生辰为履卦者应特别注意出于礼止乎于礼。履的词义有行走，鞋子，引申为实践，脚步等。今人的履行，履约都是来源于此卦。故履为礼，而礼的精髓在于信。诚信对于履卦者至关重要。履卦的高层次就是九二的履道坦坦，幽人贞吉。心怀坦荡行走在平坦的大道上，与世无争的人坚守正道必获吉祥。履卦者不可非分，乱礼。也不可唯我独尊，刚愎自用。应该安分如常。
生辰为履卦者再排贞观六局天罡奇门遁甲生辰命盘时，务必注意杜门和惊门的格局。如门盘此二门门临格，有履之无足之虞。
正位180度。行度距离正位越远能量越小，行度距离正位越近能量越大。

无往不复 地天泰
泰卦上坤为地，下乾为天。天地交泰，称为地天泰。易经用泰卦描绘了一个左右逢源，步步为营，上下亨通的通达人生。
泰与太，极，最诸字相通，含义十分吉祥如开泰，泰山，否极泰来等都来源于泰卦。
泰卦乾阳在下趋上，地阴浑厚在上趋下，所以泰卦里乾坤，阴阳，天地相交而万物化生。上卦为外，下卦为内，所以泰卦是内刚健，外谦和的君子。外柔内刚，道出了中国文化里极为重要的君子的基本的面貌风骨。
泰卦的九三爻道出了泰卦的卦德:没有什么能够一味前往而不返回的。在顺遂时，持受本色，在艰难时坚守正道，就可免遭祸患。生辰为泰卦者，只要能够取信于人，生活事业就可获得丰收。
生辰为泰卦者再排贞观六局天罡奇门遁甲生辰命盘时，务必注意杜门和死门的格局。如门盘此二门门临格，有泰失通义之虞。
正位186度。行度距离正位越远能量越小，行度距离正位越近能量越大。

俭德辟难 天地否
否卦上乾下坤，天在地上，称为天地否。阳刚之气上行，阴柔之气下行，天地不交。易经用否卦描绘了一个艰难险阻，上下失和却最终柳暗花明的波折人生。
否卦几乎都认为是易经中最凶的一卦。然而易经中是没有绝对的吉凶的。如皇皇乾卦却有一个亢龙有悔。顺和泰卦仍有一个城复于隍。所以大凶的否卦仍有一个否终则倾，柳暗花明。
否卦的卦德--君子以俭德为辟难是生辰为否卦者的人生指南。就是约束收敛以避免灾难，谨慎交友，规避诉讼官司。持守中正之道，必然等到否终则倾一天，走出灿烂的人生！
生辰为否卦者再排贞观六局天罡奇门遁甲生辰命盘时，务必注意生门和开门的格局。如门盘此二门门临格，有否起征凶之虞。
正位192度。行度距离正位越远能量越小，行度距离正位越近能量越大。

同人于野 天火同人
同人卦下离为火，上乾为天，称为天火同人。同人是阳刚之气。卦中唯一一个阴爻，居中得正，承于其他五阳，有大同之象。易经用同人卦描绘了一个聚会人力，贵人扶持，多方共赢的机遇人生。
生辰为同人卦者，具有聚合人力的品格，辩才识德的能力。贵人扶持，机缘甚多。同人卦的最高层次就是要与各种不同文化背景的人兼容，走向亨通。持守正人君子正确的志向和高贵的同人品格，必能使人生走向辉煌。
生辰为同人卦者再排天罡奇门遁甲生辰命盘时，务必注意杜门和伤门的格局。如门盘此二门门临格，有人不同心之虞。
正位198度。行度距离正位越远能量越小，行度距离正位越近能量越大。

地中有山 地山谦
谦卦上坤下艮，坤为地，艮为山。称为地山谦。坤有顺从之意，艮有笃实之意。谦卦的卦意就是要求人处事谦恭，忍让。易经64卦中唯有谦卦的六爻都是吉卦，意味着谦会带来吉祥。易经用谦卦描绘了一个众人爱戴，大受欢迎，谦谦君子的理想人生。
生辰为谦卦者，一般少时都可得志。聪颖智慧。谦卦比较难得，贞观六局天罡奇门遁甲生辰命盘排出谦卦的几率很低，有一谦难得之说。所以得谦卦者一定可以做一个谦谦君子而后用涉大川。能够有机会做大事，成大事。务必要君子谦而有终。生辰为谦卦者再排天罡奇门遁甲生辰命盘时，务必注意休门与杜门的格局。此二门临格有谦休路断之虞。
正位210度。行度距离正位越远能量越小，行度距离正位越近能量越大。

积中不败 火天大有
大有卦下乾天，上离火，称为火天大有。是阳光普照大地，大获丰收之象。易经用大有卦描绘了一个天火通明，物归我有的丰盛人生。
在六十四卦中，以大命名的卦共有四个，依次为大有·大畜·大过·大壮。从卦意上看，大畜有止，大过有过，大壮有悔，唯独大有吉无不利。其卦辞也十分简洁，只有元亨二字，大意为，盛大富有光明亨通。象曰：大有。君子以遏扬善，顺天休命是生辰为大有卦者的人生指南。
大有卦的最高层次既是九二爻的大车以载，积中不败。意思是说，虽然大有，也要装载适中，才不会招致祸患。
生辰为大有卦者再排天罡奇门遁甲生辰命盘时，务必注意杜门和死门的格局。如门盘此二门门临格，有大而有失之虞。
正位204度。行度距离正位越远能量越小，行度距离正位越近能量越大。

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