很多老莫家里，会在角落里放一个神龛，摆个基督像，放些花和水果，还有几张去世家人的照片。这些照片，有的时候高高的挂在墙上靠近天花板的地方，有的时候就在墙中间。
很多老中家里，会有些类似的布置。基督像换成观音或者关公，花和水果换成香炉，照片一般就高高的挂在墙上。小时候，上面的照片是我爷爷奶奶也许还有太爷爷，都没怎么见过真人，好歹还有个名字，或许还有个生卒年。素描大头照，眼睛直勾勾的从上看下来，颇为瘆人。后来，我太奶奶上去了，再后来，我父亲也上去了，这次换了彩照。于是就有些不愿意多看了，难受。
老莫在电影《coco》里表达了这样一个观点：一个人被他人遗忘，才是彻底死亡。所以家人不能遗忘死去的亲人，这样亲人才能在每年的死人节重返人间，享受些香火。这和中国习俗很相似。每年的清明，国内要去扫墓，祭祀亲人。在我家乡，要做一桌好吃的，请老祖宗到家里吃饭，保佑子孙后辈。
只是，这些老祖宗们的姓名，大多不知道了。在老莫们看来，就彻底死亡了。
以前有家谱。我们前后两个村庄基本都是一个姓，都是一家人。起码在清朝光绪年间还有祠堂 – 当年翻修祠堂，立了石碑，记录每家人捐款数额，我小时候在一户人家墙上发现这石碑的片断。后来呢？家谱没了，祠堂没了，祖坟拆迁了好几回，到现在我连自己爷爷奶奶叫什么都不记得，再往上就更不用说了。我妈那边，据说是宋朝南迁来的，上千年的定居，一样找不到家谱。
偶尔在这边找到一本书，我家乡某个大家族的工商业发展记录。家族千年传承，唐宋的时候还有些不清不楚，明以后每代人出了哪些优秀子弟，都记录在案。这是因为家族大了，有钱了，解放前很多子弟逃离大陆去了香港和外国，所以家谱还保留着，所以先辈的轶事还可以流传。如我等虽然家族人数不少，解放前发了财的也有那么一两家，但积累不够，未能惠及他人。家谱一烧，祠堂一倒，家族记忆就烟消云散。
也许年轻的时候我没有觉得家族记忆如何如何，现在想来，土工作孽，把中国人的传统生生掐灭。我家几百年上千年的根，就这么断了。所以还谈什么落叶归根？
人到中年论死亡（3）
Re: 人到中年论死亡（3）
写得好
ValarMorghulis 写了： 2023年 8月 6日 07:23 很多老莫家里，会在角落里放一个神龛，摆个基督像，放些花和水果，还有几张去世家人的照片。这些照片，有的时候高高的挂在墙上靠近天花板的地方，有的时候就在墙中间。
很多老中家里，会有些类似的布置。基督像换成观音或者关公，花和水果换成香炉，照片一般就高高的挂在墙上。小时候，上面的照片是我爷爷奶奶也许还有太爷爷，都没怎么见过真人，好歹还有个名字，或许还有个生卒年。素描大头照，眼睛直勾勾的从上看下来，颇为瘆人。后来，我太奶奶上去了，再后来，我父亲也上去了，这次换了彩照。于是就有些不愿意多看了，难受。
老莫在电影《coco》里表达了这样一个观点：一个人被他人遗忘，才是彻底死亡。所以家人不能遗忘死去的亲人，这样亲人才能在每年的死人节重返人间，享受些香火。这和中国习俗很相似。每年的清明，国内要去扫墓，祭祀亲人。在我家乡，要做一桌好吃的，请老祖宗到家里吃饭，保佑子孙后辈。
只是，这些老祖宗们的姓名，大多不知道了。在老莫们看来，就彻底死亡了。
以前有家谱。我们前后两个村庄基本都是一个姓，都是一家人。起码在清朝光绪年间还有祠堂 – 当年翻修祠堂，立了石碑，记录每家人捐款数额，我小时候在一户人家墙上发现这石碑的片断。后来呢？家谱没了，祠堂没了，祖坟拆迁了好几回，到现在我连自己爷爷奶奶叫什么都不记得，再往上就更不用说了。我妈那边，据说是宋朝南迁来的，上千年的定居，一样找不到家谱。
偶尔在这边找到一本书，我家乡某个大家族的工商业发展记录。家族千年传承，唐宋的时候还有些不清不楚，明以后每代人出了哪些优秀子弟，都记录在案。这是因为家族大了，有钱了，解放前很多子弟逃离大陆去了香港和外国，所以家谱还保留着，所以先辈的轶事还可以流传。如我等虽然家族人数不少，解放前发了财的也有那么一两家，但积累不够，未能惠及他人。家谱一烧，祠堂一倒，家族记忆就烟消云散。
也许年轻的时候我没有觉得家族记忆如何如何，现在想来，土工作孽，把中国人的传统生生掐灭。我家几百年上千年的根，就这么断了。所以还谈什么落叶归根？
Re: 人到中年论死亡（3）
写写好，但是别太难受了ValarMorghulis 写了： 2023年 8月 6日 07:23 很多老莫家里，会在角落里放一个神龛，摆个基督像，放些花和水果，还有几张去世家人的照片。这些照片，有的时候高高的挂在墙上靠近天花板的地方，有的时候就在墙中间。
很多老中家里，会有些类似的布置。基督像换成观音或者关公，花和水果换成香炉，照片一般就高高的挂在墙上。小时候，上面的照片是我爷爷奶奶也许还有太爷爷，都没怎么见过真人，好歹还有个名字，或许还有个生卒年。素描大头照，眼睛直勾勾的从上看下来，颇为瘆人。后来，我太奶奶上去了，再后来，我父亲也上去了，这次换了彩照。于是就有些不愿意多看了，难受。
老莫在电影《coco》里表达了这样一个观点：一个人被他人遗忘，才是彻底死亡。所以家人不能遗忘死去的亲人，这样亲人才能在每年的死人节重返人间，享受些香火。这和中国习俗很相似。每年的清明，国内要去扫墓，祭祀亲人。在我家乡，要做一桌好吃的，请老祖宗到家里吃饭，保佑子孙后辈。
只是，这些老祖宗们的姓名，大多不知道了。在老莫们看来，就彻底死亡了。
以前有家谱。我们前后两个村庄基本都是一个姓，都是一家人。起码在清朝光绪年间还有祠堂 – 当年翻修祠堂，立了石碑，记录每家人捐款数额，我小时候在一户人家墙上发现这石碑的片断。后来呢？家谱没了，祠堂没了，祖坟拆迁了好几回，到现在我连自己爷爷奶奶叫什么都不记得，再往上就更不用说了。我妈那边，据说是宋朝南迁来的，上千年的定居，一样找不到家谱。
偶尔在这边找到一本书，我家乡某个大家族的工商业发展记录。家族千年传承，唐宋的时候还有些不清不楚，明以后每代人出了哪些优秀子弟，都记录在案。这是因为家族大了，有钱了，解放前很多子弟逃离大陆去了香港和外国，所以家谱还保留着，所以先辈的轶事还可以流传。如我等虽然家族人数不少，解放前发了财的也有那么一两家，但积累不够，未能惠及他人。家谱一烧，祠堂一倒，家族记忆就烟消云散。
也许年轻的时候我没有觉得家族记忆如何如何，现在想来，土工作孽，把中国人的传统生生掐灭。我家几百年上千年的根，就这么断了。所以还谈什么落叶归根？
这里面有很多复杂的个体生S观的东西
还有更复杂的大中小社群生存观的东西
千言难尽的
冥冥中自有天意
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