12第四章G：第七殿阎罗泰山王

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12第四章G：第七殿阎罗泰山王
七殿泰山王：司掌大海之底，西北沃礁石下『热恼大地狱』，周围广五百由旬，并另设十六小地狱。一名槌衄自吞小地狱、 二名裂胸小地狱、三名苫腿火逼坑小地狱、 四名橱权抗发小地狱、五名犬咬脰骨小地狱、 六名燠痛哭狗墩小地狱、七名凿顶开额小地狱、 八名顶石蹲身小地狱、九名揣鸨上下啄咬小地狱、 十名犁皮猪拖小地狱、十一名吊珈足小地狱、 十二名拔舌穿腮小地狱、十三名抽肠小地狱、 十四名骡踏獾嚼小地狱、十五名烙手指小地狱、 十六名油釜滚烹小地狱、*各大地狱、小地狱之详情，请参阅《洞冥宝记》。
凡在阳世：炼食红铅、阴枣、人胞；酗酒悖乱；浪费无度；抢夺略诱略卖；盗取棺内衣饰，取死尸骨殖为药；离散他人至戚；将养媳卖与他人为婢妾；任妻溺女，闷死私孩；朋赌分财掉帛；师长教导不严，悮人子弟；不顾轻重上下，拷打门徒婢仆，致令暗伤得病鱼肉乡里；装醉，违悖尊长；枉口嚼舌，尖酸搬斗，变生事端者。逐细查明，在此『热恼大地狱』内提出，发交何重小狱受苦。满日转解第八殿，收狱查治。
凡是在阳世，曾犯以下罪事，发入本地狱受刑：㈠炼食红铅、阴枣、人胞，等壮阳动淫的药物害人。㈡酗酒，以致做出违悖常理，动乱横暴，令亲人伤心的事。㈢浪费不节省，挥霍无度，令前人辛苦之成果，毁於一旦。㈣用抢夺、设计引诱，诈骗贩卖的方式，诈取钱财。㈤盗取棺材内的衣物宝饰。
㈥盗取死尸，或死骨来当药。㈦将他人最爱的亲人、戚友，予以离散，令两地思念，相见不得，痛苦万分。㈧将不喜欢的童养媳，卖给人当婢女、小老婆，毁其一生的幸福。㈨听任妻子，或最溺爱的女儿，堕胎，不予劝诫，致犯杀生之重罪。㈩纠结朋友赌博，致令输钱，败家，影响一个家庭，陷入贫苦之中。[十一]为人师表的人，教导学生不严格，以致耽悮他人子弟的前程。[十二]不顾所犯事情的轻重、前後，猛力拷打学生、婢女、佣人以泄愤。令受打者冤苦莫名，含恨不宣，而且暗伤得病，终生痛若。

[十三]仗著财势雄厚，欺凌侮辱乡里的人。[十四]装醉违背、悖逆尊长，令尊长受辱、痛心。
[十五]口出邪恶之言，捏造是非，发人阴私：尖酸讽刺他人的过失，搬弄是非，致双方滋生斗殴，变生许多事端、意外。
以上的罪事，一条一条地查明清楚，在此『热恼大地狱』中提出治罪，而後发交相关的小地狱去受苦。期满之後，转解第八殿，收入地狱中，查明有无犯第八殿的罪行，再予以治罪。
人间服药，何物不可取用将禽兽虫鱼，活活杀命而治病，已大坏其心矣，乃服红铅、及妇人阴中之枣、胞脐之类，岂不更坏其心。但食此等秽物，则口舌与妇女之--无异。虽在世多般行善，若诵经咒，非独无功，且有大罪，冥主断难宽贷。凡闻此劝者，速宜戒之。只有买放生灵百万，或从今戒杀，每早漱口，念诵佛号。临终必有净孽使者，以灯照除臭秽，得消前愆。人间服药，何种药物不可取用 将禽兽、虫鱼，活活杀死来治病，已是大坏良心，竟然服食红铅、及泡在妇人阴中的大枣，婴儿的胞衣、脐带之类的东西，岂不是居心更坏。一旦服食此类污秽的东西，那口舌与妇女的--无异。虽然在世上多般地行善、诵经、持咒，不但没有功德，而且有大罪过。阴闾的阎王也绝对难以宽恕。

凡是有这种行为的人，听了这段劝诫，要赶快戒除。准有买百万只以上的生灵来放生，或从今戒杀，每天早上漱口後念诵佛号：那么临终之时，必有净孽使者，以光明灯，照除身上的臭味、污秽。如此，方能消除以上的罪恶。人间有窃败被火烧死人骨，及私孩皮肉全身，制配合药；并窃死尸髑髅骨殖，买卖为药。更有遍偷成担，坚实者买卖为器具，枯松者擂粉烧窑等用。如是之人，在於阳世，即曾行有功於世之事，勾人阴司，其功别抵他过，本过冥王决不轻减。发入[热恼大第狱], 或再发入何小第狱受苦之后. 应知照第十殿, 发往为人之时, 割去耳眼手足嘴唇鼻孔之类,使其残缺一二件报之.
人间有偷窃被火烧死的人骨, 以及私生堕胎的婴儿, 全身的皮肉,用以制造配合为药的. 同时, 有偷窃死尸的骷髅, 骨头,卖给中医做药的。这些偷窃死人骨头的, 遍头成担, 为数众多,多将其中骨头坚实的,卖给商家, 做成法器等器具; 骨质干枯疏松的, 擂为粉末,或做成烧窑之用。这类的人, 在世之时, 即使曾行有功于世的功德,勾入阴司之后, 所行之功德,另外抵充其他过失. 此罪过, 阎王绝不减轻减免,立即发入[热恼大地狱]受刑, 或再发入相关的小地狱受苦刑。之後，应知照第十殿，如转发为人之时，要剳去耳、眼睛、手脚、嘴唇，鼻孔之类，使他的五官残缺一、二件，来报应他的罪过。

如世人有犯过此等恶事者，即肯忏悔，永不再犯。若遇贫难死亡者，购买棺木，或劝助收殓多尸，其家灶神，在於勾使鬼役牌票之上，点一黑点，到时准免此报。假如世人有犯以上这些罪恶的，肯立即忏悔：水不再犯：而且，若遇到贫苦灾难的人家，有人死亡，无力埋葬，能购买棺木；或者，劝导亲友，助其入殓安葬；如此，已有多次的功德。则这家的灶神，就会在勾使鬼役的牌票之上，点一个黑点。到时侯，准许免受此报应。人间偶有荒歉之处，失食倒毙，且有尚未气绝者，乃割其肉以作馒头糕饼之馅，而卖与人食，心狠若是。凡割买卖人肉者，解到之时，冥王将犯发交各狱添受诸刑，痛苦四十九日，应请加刑之後，知照第十殿冥王注册，转知第一殿冥王，添列生死簿内，发生人道者，使为饿殍；畜生道者，使见饯弃之食，难得入嘴，而饿死报之。除将此等罪魂，不准抵免、下世受报之外。 凡有误食之人，过後复食者，亦应报受下世为人，或为畜类，使其咽喉作肿，腹虽饿极，饮食皆不能进而死。 凡知觉而不复食者，情有可原。如遇欠收,隅资振齐，或煮粥拖食，或将升合之米给贫，或设姜豆浓汤，在于要路, 以救片时。若能令人得此种种实惠者，非惟此过全消，暗增今世现在之善报，更增来生之福寿。

人间偶有灾荒，五谷歉收的地方，有人因饥饿死亡。有些没良心的黑店商家，利用饥民尚未断气时，割下他的肉，做馒头、糕饼的馅卖给他人，如此的心狠手辣。这些割买贩卖人肉的人，解到之时，阎王立即将鬼犯发交各地狱，增重罪刑，痛苦四十九天，受各种刀、斧之刑。而後，知照第十殿的阎王注明於簿册之上，转知给第一殿的阎王，添列在生死簿内。下辈子若分发、转生在人道，令投胎为饿死的饥民。若转生到畜生道，令它即使见到被抛弃的馊水、废弃食物，也难以入嘴，而以饿得苦慌而死来报应它。这些罪魂除了不准抵平所做功德，无法免除受饥饿之报外，凡是当时误吃人肉馒头、糕饼的人，以及饥荒之後，仍然以之为食者，也都令其在下辈子为人或转生畜生之时，咽喉肿痛，腹虽饿极，饮食皆滴水难进，以如此痛苦而死的恶报来报应他。
凡是事後察觉是人肉，而不再吃食的人，情有可原犯了以上罪事的人，若能，在遇五谷歉收之年，捐资救济；或，煮粥饭布施； ．或者，将一升半合的米，挨家挨户地施给贫户的罪过全予消去，而且暗中增加这辈子现世的善报、福份，与下辈子的福份、寿命。以上三条，系本殿文武各判会议二条，大狱使司亦拟一条。各奏核入本殿议内。吾仍另录系各判司狱之所拟，附奏 天帝批准、照拟，并载《玉历》，通行各判司狱记名升赏。复谕：人间作孽之事，诸神固已逐件议拟，但尚有如军政公务仪礼，私造各违禁等情，其未能尽悉者，概遵阳世帝王国法所定律例。治罪之外，倘有逃躲、移累他人者，并谕纠察速报等司，准诉显钦遵钦此。
以上三条罪事与消罪之法，是本殿文武判官会议拟定二条，大地狱的使司也拟定一条，并各奏请核定录入本殿的议决事项内。我将狱中各判宫、有关官吏所拟的，一起奏给 玉皇大天尊批准之後，一并记载在《玉历》内。同时也通行地狱中供各判官，做为有关官吏，记名升官，奖赏之根据。
至於人间一切作孽造罪的微细情节，诸神原本就已会议，拟定好报应之律则。此外，像阳间军事、政治的公务礼仪有违越之处，或私造违禁品等罪情，较为细琐，而阴问法律未能尽括的部份，一概遵照阳世各国法律所定的律例治罪。治罪之外，倘若有人逃躲制裁，并牵累他人的话，同时通知纠察、速报等官吏，准予利用神通显化追回。以上，各神明宜遵照。世间男妇，若於三月二十七日，持斋北向，立誓忏悔，钞传全卷，劝化人间者，准免本殿诸苦。世间的男女，假若能在三月二十七日，茹素，清净身口意，向北方，发誓忏悔改过，并将《玉历宝钞》印赠，以劝化人间的话，准予免受本殿诸种苦刑。