天主教徒因这三个称呼下地狱，你知道那一个？（2）

[jtbych]

我们的主耶稣在祷告中，称永生的真神为圣父。因此，对于那位自有永有、创造天地海和其中万物的耶和华神来说，尊称一个死人为圣母，难道还有比这更大的亵渎吗？
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第二个将天主教徒带下地狱的称呼就是“圣母”，在基督信仰中，永生的神耶和华是我们的圣父，因此，称一个死人为“圣母“，不但荒谬可笑，也是对神最大的亵渎，同时，向一个死人敬拜并祈祷，也是神所憎嫌所恨恶的。
童女马利亚是耶稣的母亲，在耶稣生命中扮演了重要角色，然而，在圣经记载中，她和其他圣徒一样，仅是神拣选使用的一个器皿。圣经并没有对马利亚有任何特殊的尊崇。
路加福音强调了耶稣的人性，在耶稣12岁时，马利亚对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！” 【路2:48】
马利亚将她的丈夫约瑟称为耶稣的父亲，但耶稣却不认同这种称呼，耶稣向他们明确了自己的父是圣父！耶稣说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？“【路2:49】
约翰福音强调了耶稣的神性，开篇就宣告耶稣是道成了肉身，住在我们中间。【约1:14】
约翰福音是唯一记载耶稣成年后与马利亚对话的福音书，在对话中，马利亚没有称耶稣为儿子，耶稣也没有称马利亚为母亲。
当耶稣在显出他的荣耀，行1·头一件神迹的时候，他对马利亚说：“妇人，我与你有什么相干？”【约 2:4 】
无论古代还是现代，在大多数文化中，使用“妇人”来称呼母亲通常都被视为不敬或不恰当。但圣经这样记载，就是明确清楚地强调马利亚仅是一个普通妇人而已。
在耶稣升天后，马利亚与其他门徒在一起，并没有受到特别的尊崇。
经上记着说：这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。【徒1:14】
从圣经中所有关于马利亚的记载来看，她只是一个普通圣徒，因此，将她提拔到与神同等的地位，尊她为“神的母亲“，称作”圣母“，就是对圣父的亵渎。
自人类开始繁衍后代以来，就存在“父”和“母“的称呼，代表密不可分的关系，通常指同类的夫妻关系。
如果一个人从小喝牛奶长大，就在他父亲面前尊称奶牛为母亲，那么，这个人如果不是白痴，就是在侮辱他的父亲，。
任何一个信徒，只要对圣父存一丝敬畏之心，就不会用“圣母“来称呼一个死人，因为这是非常明显地在亵渎圣父。
并且，天主教声称向马利亚祈祷能得到回应。但事实上，马利亚与大卫、保罗等圣徒一样，死后是不可能在世上显灵的。
因此，如果向马利亚祈祷能得到回应，那么这个回应绝对是从鬼魔来的，这种行为就是在与邪灵相交。
在黑暗中世纪，天主教对马利亚的偶像崇拜到达了极端，他们雕刻了无数怪异的圣母像供人膜拜，创作了大量颂赞圣母的诗歌和祷文。
信徒们一边呼喊着“天主圣父”，一边呓语着圣母马利亚，这种场景何等淫乱败坏。
神是圣洁忌邪的神，对这些淫乱的天主教徒而言，除了在地狱中灭亡，他们还能得到什么呢？
诸天表明祂的公义，万民看见祂的荣耀。
愿一切侍奉雕刻的偶像、靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。
万神哪，你们都当拜祂。
【诗 97:6-7 】

[beechan]

反對要尊敬聖母，　其實也是新一代新教分支支派，　在缺乏聖靈引領下偏離正道。
愈傳愈走樣的教理。

基督新教的幾位開山始祖, 本來都是認同要尊敬聖母的。


馬丁路德在　１５2２年 的禱文中不乏歌頌瑪利亞的禱告:
「她﹝馬利亞﹞充滿恩典，被宣告為徹底無罪── 一件極為偉大的事。上帝的恩典，使她充滿一切美善，也使她缺乏所有邪惡。」

「我們祈禱的時候應包括上帝之母﹝馬利亞﹞」；「〈聖母經〉的主旨在於以下列文字把一切榮耀都歸於上帝：『萬福馬利亞，妳充滿恩典，主與妳同在。妳在婦女中蒙祝福，妳的親子耶穌也蒙祝福，誠心所願！」（Martin Luther, Personal Prayer Book, 1522）


講時也有尊敬瑪利亞的講詞:
「對馬利亞的崇敬，雕刻在人心的最深處。」（Martin Luther, Sermon on 1 September 1522）


卡爾文也有要尊敬瑪利亞的教導
「毫無疑問，上帝揀選和預定馬利亞作祂聖子的母親，把至高無上的榮耀都賜給了她」；「以利沙伯稱馬利亞為上主的母親，因為基督一個人內聯合了﹝上帝、人類﹞兩個本性，所以她能夠說出馬利亞腹中的那個凡人，同時是永恆的上帝。」（Calvini Opera, Corpus Reformatorum, Braunschweig-Berlin, 1863-1900, v. 45, p. 348）

[mechanic9]

天主耶稣是佛果位的

圣母玛利亚是菩萨果位的

轻视圣母的说法 是错误的

[beechan]

佛徒想騎劫基督教