哈哈，你去问问李健
找了个网上的解释：
https://xsg.tsinghua.edu.cn/info/1005/1145.htm
西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，岿然中央。
东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国以光。
“爰（yuán）”，于是的意思。 “跻（jī）”，登、向上的意思。“大同爰跻，祖国以光”的意思就是：于是达到（登上）世界大同（最高境界），祖国得以光辉。这是校歌的主旨之一，也是校歌中的最强音。
莘莘学子来远方，莘莘学子来远方。
春风化雨乐未央，行健不息须自强。
自强，自强，行健不息须自强！
自强，自强，行健不息须自强！
左图右史，邺架巍巍，致知穷理，学古探微。
“左图右史”是成语，形容室内图书多，也指嗜书好学。出自《新唐书·杨绾传》: “独处一室，左右图史，凝尘满席，澹如也”。
“邺架”即邺侯之架，是一个典故。唐朝李泌，家富藏书，曾封邺州侯。后人用“邺架”称赞别人藏书多。唐代韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书，插架三万轴。”。清代赵翼《哭汪文端师》诗：“邺架签论万，曹仓卷累千。”
新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥。
肴核仁义，闻道日肥，多解释为“把学习中国古代优秀传统看作美好的精神享受，使我们的思想一天天丰满起来”。
“肴核”。肴是指肉菜，核是指果类。谈论美味饮食，现代常用词有菜肴、酒肴，而在古文中，也常用“肴核”，例如苏轼的《前赤壁赋》中就有“肴核既尽，杯盘狼藉”。
“仁义”。……将饮食与仁义联系起来，也是有典故的。明末清初学者郑郊的《史统》中有，“以天下为心，以纲常为命，以性情道德为治，以诗书礼乐、仁义廉耻为日用饮食必不可已之事，夫是者谓之君子矣。”就是把仁义比做是和日用饮食一样日不可缺的事情，只不过一是精神上的，一是物质上的。
“闻道”。……表示要追求真理、修身养性，是中国传统文人的至高境界。
“肥”。在这里是在精神的意义上使用的。“肥”与“仁义”连用也是有典故的。《战国策·秦策四》有黄歇说昭王曰：“王若能持功守威，省攻伐之心而肥仁义之诫，使无复后患”。高诱注：“肥，犹厚也。”，就是要减少战争，而多施（厚）仁义。这是把“肥”和治国的方略联系了起来。汪鸾翔先生在另一诗作中有句曰：“幸馀笃信心，守死曾不仆。身瘠义尚肥，有气未尝暮。六籍苟不毁，枵腹尚能拄。”就是说，物质上可以贫乏，但精神上仍然会非常丰富。这是把“肥”和个人的修养联系了起来。
服膺守善心无违，服膺守善心无违。
“服膺”：谨记在心，衷心信服。膺：胸。
海能卑下众水归，学问笃实生光辉。
魏人曹植《当欲游南山行》曰“东海广且深，由卑下百川”，是说深广的东海之所以能容纳百川之水，正是由于它地势低下。古人常以此来赞扬谦卑的人品。
光辉，光辉，学问笃实生光辉！
光辉，光辉，学问笃实生光辉！
器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。
孰绍介是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。
“绍介”：介绍。
水木清华众秀钟，水木清华众秀钟。
“秀”：优秀的人才。“钟”：钟爱。
万悃如一矢以忠，赫赫吾校名无穷。
“悃”：真心诚意。“矢”：发誓。《楚辞·卜居》“屈原曰：吾宁悃悃款款，朴以忠乎”。
无穷，无穷，赫赫吾校名无穷！
无穷，无穷，赫赫吾校名无穷！
再配我家孩子拍的照
NC CHINESE AMERICANS FOR TRUMP 
