扯几句为天地立心

[cozofxx]

张载的学问，其来源是中庸。在他理想的世界里，自然和人文是融合的，没有隔阂。其思想最好的体现就是西铭。
那么什么是为天地立心呢？天地就是自然界，在理学家的哲学里，自然界是非人格化的东西，不存在人心。但是，他们关注的是自然界和人类社会的关系。人类社会发展，就要从自然界看到东西。因此这个心，并不是所谓人格化的心，而是天地运行是可以被人类所类比，所简化，乃至理解。也就是用人可以理解的模式来解释，理解，阐释，预测自然现象。这种实践在新石器时代早期就已经存在了，这就是立中。也就是立杆测影，进行方向和时间的标度。这种行为就是人类第一次为天地立心。这玩意儿是什么？这本来就是科学的原始形态。矫情吗？自己不懂，还认为自己懂，才叫矫情。
作为一个文科生，说话要讲道理，讲证据，说错了要认。

[VladPutin]

牵强附会，居然说宋朝搞科学研究了，甩西方600年。为啥到头来发现记录最亮超新星也只会描述说和竹简一般大，连定量分析都不懂。

[ilovesunnybeach]

中国小学生有几个懂得什么是共产主义？ 不也照样举手宣誓： “我志愿。。。时刻准备着为实现共产主义。。。” ？

[mmking]

这个有点扯远了

就像从圣经里发现最新的宇宙观一样

张载的学问，其来源是中庸。在他理想的世界里，自然和人文是融合的，没有隔阂。其思想最好的体现就是西铭。
那么什么是为天地立心呢？天地就是自然界，在理学家的哲学里，自然界是非人格化的东西，不存在人心。但是，他们关注的是自然界和人类社会的关系。人类社会发展，就要从自然界看到东西。因此这个心，并不是所谓人格化的心，而是天地运行是可以被人类所类比，所简化，乃至理解。也就是用人可以理解的模式来解释，理解，阐释，预测自然现象。这种实践在新石器时代早期就已经存在了，这就是立中。也就是立杆测影，进行方向和时间的标度。这种行为就是人类第一次为天地立心。这玩意儿是什么？这本来就是科学的原始形态。矫情吗？自己不懂，还认为自己懂，才叫矫情。
作为一个文科生，说话要讲道理，讲证据，说错了要认。

[cozofxx]

横渠四句，本质就是对尚书里这十六字“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执其中。”做注。危就是高的意思。就是人往高处走，人心的局域的贪婪。道心是什么？就是自然规律。微就是微茫，微细之意。就是道心是模糊不清的，微细的。微也有美的意思。惟精惟一，精就是萃取，就是优化。一就是第一性原理，从自然规律的本质出发，对应的正是局域的优化和普遍性的波动。因此这句话就是fluctuation dissipation theorem的古典表示。有这两个因素，就可以对任何复杂的物理现象，科学现象，社会现象进行建模和计算以及预测了。中就是立中，就是那根测影定向定时的杆子。这套哲学是非常高明的东西。当然这玩意儿，我发在这个版，本质也是浪费工夫。但是发在哪儿又不是浪费呢？

张载的学问，其来源是中庸。在他理想的世界里，自然和人文是融合的，没有隔阂。其思想最好的体现就是西铭。
那么什么是为天地立心呢？天地就是自然界，在理学家的哲学里，自然界是非人格化的东西，不存在人心。但是，他们关注的是自然界和人类社会的关系。人类社会发展，就要从自然界看到东西。因此这个心，并不是所谓人格化的心，而是天地运行是可以被人类所类比，所简化，乃至理解。也就是用人可以理解的模式来解释，理解，阐释，预测自然现象。这种实践在新石器时代早期就已经存在了，这就是立中。也就是立杆测影，进行方向和时间的标度。这种行为就是人类第一次为天地立心。这玩意儿是什么？这本来就是科学的原始形态。矫情吗？自己不懂，还认为自己懂，才叫矫情。
作为一个文科生，说话要讲道理，讲证据，说错了要认。

[yanb]

一派胡言 无知狂妄

[wh]

张载的学问，其来源是中庸。在他理想的世界里，自然和人文是融合的，没有隔阂。其思想最好的体现就是西铭。
那么什么是为天地立心呢？天地就是自然界，在理学家的哲学里，自然界是非人格化的东西，不存在人心。但是，他们关注的是自然界和人类社会的关系。人类社会发展，就要从自然界看到东西。因此这个心，并不是所谓人格化的心，而是天地运行是可以被人类所类比，所简化，乃至理解。也就是用人可以理解的模式来解释，理解，阐释，预测自然现象。这种实践在新石器时代早期就已经存在了，这就是立中。也就是立杆测影，进行方向和时间的标度。这种行为就是人类第一次为天地立心。这玩意儿是什么？这本来就是科学的原始形态。矫情吗？自己不懂，还认为自己懂，才叫矫情。
作为一个文科生，说话要讲道理，讲证据，说错了要认。

这是我的原话：
站内帖子：Re: 国内自媒体最近争论张载的横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”吵翻天了
“其人其言或许很真诚，但放到现在来说有点矫情和作态。”
我不是说张载矫情，是说现代人引用这四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，可能显得夸张和矫情。类似的语言被国内的党八股和国外的左八股宣传语言搞坏了，有假大空之嫌。平实一点的语言更得人心。当然你有你的解读，你认为这是科学，不是矫情，认为现代人引用这四句也不矫情，都没问题。

[cozofxx]

你这就是完全的偷换概念。现代人只要引用张载的话就是矫情和夸张，就是党八股左八股。所以这话就不能再被任何人引用，否则按你说就是不道德的，就是矫情。何其霸道。按你的说法，才是把这几句话搞成了绝学。当然，本版你的粉丝多得要命。在他们面前，我也没指望你会认错，你上一次认错是什么时候？我没有半点印象了。

这是我的原话：
站内帖子：Re: 国内自媒体最近争论张载的横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”吵翻天了
“其人其言或许很真诚，但放到现在来说有点矫情和作态。”
我不是说张载矫情，是说现代人引用这四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，可能显得夸张和矫情。类似的语言被国内的党八股和国外的左八股宣传语言搞坏了，有假大空之嫌。平实一点的语言更得人心。当然你有你的解读，你认为这是科学，不是矫情，认为现代人引用这四句也不矫情，都没问题。

[shanghaibaba]

张载的学问，其来源是中庸。在他理想的世界里，自然和人文是融合的，没有隔阂。其思想最好的体现就是西铭。
那么什么是为天地立心呢？天地就是自然界，在理学家的哲学里，自然界是非人格化的东西，不存在人心。但是，他们关注的是自然界和人类社会的关系。人类社会发展，就要从自然界看到东西。因此这个心，并不是所谓人格化的心，而是天地运行是可以被人类所类比，所简化，乃至理解。也就是用人可以理解的模式来解释，理解，阐释，预测自然现象。这种实践在新石器时代早期就已经存在了，这就是立中。也就是立杆测影，进行方向和时间的标度。这种行为就是人类第一次为天地立心。这玩意儿是什么？这本来就是科学的原始形态。矫情吗？自己不懂，还认为自己懂，才叫矫情。
作为一个文科生，说话要讲道理，讲证据，说错了要认。

这事儿吧，无论张载是什么意思，但是引用这话的中二青少年，想表达的基本是一种救世主情怀

[VladPutin]

儒家所谓心者无非来自礼记里

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者， 先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

心即道德，格物致知这套自然神教理论说到头就是人心道德乃是自然规律而非人所制定。和自认科学有毛关系。

[rgg]

立的是道德秩序而不是自然规律。

[在路上]

张载的学问，其来源是中庸。在他理想的世界里，自然和人文是融合的，没有隔阂。其思想最好的体现就是西铭。
那么什么是为天地立心呢？天地就是自然界，在理学家的哲学里，自然界是非人格化的东西，不存在人心。但是，他们关注的是自然界和人类社会的关系。人类社会发展，就要从自然界看到东西。因此这个心，并不是所谓人格化的心，而是天地运行是可以被人类所类比，所简化，乃至理解。也就是用人可以理解的模式来解释，理解，阐释，预测自然现象。这种实践在新石器时代早期就已经存在了，这就是立中。也就是立杆测影，进行方向和时间的标度。这种行为就是人类第一次为天地立心。这玩意儿是什么？这本来就是科学的原始形态。矫情吗？自己不懂，还认为自己懂，才叫矫情。
作为一个文科生，说话要讲道理，讲证据，说错了要认。

为什么最近都在说这几句话

[mmking]

因为这个？

为什么最近都在说这几句话

[datoumao]

因为这个？

原来又是石头这个傻叉

[mmking]

他也是被国内的热点带过去的吧

原来又是石头这个傻叉

[FoxMe]

我也认为横渠四句是非常崇高的，但是不同人有不同看法，没有必要强求。家里人还会吵架呢。

感觉横渠四句此类情怀，男人比较在意，女人不大关心。

你这就是完全的偷换概念。现代人只要引用张载的话就是矫情和夸张，就是党八股左八股。所以这话就不能再被任何人引用，否则按你说就是不道德的，就是矫情。何其霸道。按你的说法，才是把这几句话搞成了绝学。当然，本版你的粉丝多得要命。在他们面前，我也没指望你会认错，你上一次认错是什么时候？我没有半点印象了。

[laowangtou]

首帖读得莫名其妙，看了问号回复，才知道楼主为啥喷

要说“为天地立心”这句话是主旨是探究自然规律，显然是站不住脚的。横渠四句的后面三句都是政治报负，没道理第一句来推崇自然科学的研究方法。为天地立心，应该指仁心。天地不仁，以万物为刍狗，为天地立心就是说士大夫要仁爱万物，替天地施恩，这个境界才为高，而且提纲契领，与后面三句浑然一体，那是皇家与士大夫共治天下时才有的豪情