Python 写了： 2024年 1月 28日 02:13 中国文化的源头就是吃人杀人的文化。比如，在仰韶文化、齐家文化和龙山文化的遗址中，全部发掘出被砍杀殉葬的人。
在这样一个拜偶像、迷信道德与价值观相对主义的群体中，人的尊严与价值不值一提。
河南安阳的殷墟出土过两个装着人头的青铜鼎，经过鉴定，发现这些人头被煮熟过，其实这就是“胹祭”，用来祭祀神灵和祖先的。
我是2016年去 的殷墟。殷墟王陵遗址中出土的人牲祭祀坑有数百座，每个大一点儿规模的贵族墓葬，几乎都有几十、上百个活人殉葬。杀祭人数的实物总共为两千多，但根据甲骨文统计，商代后期所杀人牲总数为一万四千多。殷墟出土甲骨一千三百五十片记载有关人祭卜辞一千九百九十二条，共祭用一万三千零五十二人，未记人数的卜辞还有一千一百四十五条。人祭被虐杀的，手段极端残酷冷血，甚至被杀的还包括儿童，最小的头顶的囟门都没有长合。
商人的活人祭祀还是比较有创新精神的。比较常见的是“卯”祭，“卯”这个字是象形字，意思是人或牲畜被掏空内脏之后、对半剖开悬挂的形状。商朝时，对待羌人俘虏，并不把他们和牛、羊区分开来，一概用来卯祭。
姚孝遂先生在《商代的俘虏》一文中对其分类过，有全牲（俎）、击杀（弹）、砍头（伐）、烧死（尞）、投水（沈）、剖开身体（卯）、取出内脏（副）等。加工人牲方法有烧烤、炖汤、晒成腊肉等形式。这都是加工食物的方法，这意味着，他们每次祭祀之后，可能会把祭品吃掉。
商代卜辞：“今来羌率用”。“羌”就是战俘，“用”即用于祭祀牺牲。《左传·昭公十年》载：“献俘，始用人于亳社。”也是将战俘用于牺牲的意思。古希腊罗马将战俘用作奴隶，重视其劳动力的价值；而中国人的祖先商代人的战俘主要用于“人祭”和祭祀后的“食品”。
网上有很多辟谣商代人只是祭祀，并不吃人的文章。事实上，不论中国的祭祀状况，还是玛雅人、阿兹台克人，祭祀后吃人都是正常的。直到现在，中国人上坟祭祀，往往也会吃掉祭品，不是因为舍不得食物，而是他们认为，祭祀后的食品，会保佑活人。
历史记载比如周文王的嫡长子，也就是周武王的同母大哥伯邑考，商纣王杀伯邑考，将他熬成肉羹赐给周文王，还刺激周文王说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”但是周文王照吃不误，大约还会赞美汤的味道不错。
周武王和姜太公、周公等也不是善茬，照旧进行活人殉葬。攻打汉水流域和东部地区时，他们在周朝的陪都洛邑多次举行杀俘献祭仪式。仅发现的西周前期的洛邑林校祭祀遗址中就有几十例人牲牺牲。西周时期的小盂鼎记载了周康王在宗庙里杀祭人牲，人牲来自从鬼方战俘。
儒家鼻祖孔崽推崇礼制，他的礼是指周礼。有《周礼》这本战国时成型的书，详细介绍了周代的统治制度。其中，《周礼·春官·大宗伯》记载西周祭祀仪式极其详细，除“以血祭祭社翟五祀五岳”明确用人血外，其中的槱燎(求雨)、狸沉(祭河)可能也要用到人牲。可见，儒家思想的源头是多么野蛮邪恶和没人性。
网友画家韩墨说：
“子曰：始作佣者，其无后乎。”直白地说吧，孔子作为殡葬业宗师，对当时用佣替代活人殉葬的新风尚努不可遏：你们用佣糊弄先人，你们没有后人吗（就不怕你死了你们后人也这么糊弄你）？
除了前面讲的人祭，还有人奠。人奠的意思是杀人或兽埋在建筑物的地基下，中国特有的奠基仪式。直到现在，有些房地产项目，还有打生桩的传言，就是来自这个古老习俗。考古发现的二里头夏都遗址的大型宫室群就已经用人牲奠基。
1955年郑州商城发现两座房址，一座用两个孩童和一条犬奠基，另一座用三个孩童和三个成人奠基。在殷墟=的宫殿建筑群中，每座宫殿房基下、础柱旁、大门侧等地方都有人牲。
这样一个邪恶文化，传到宋朝时，吃人文化登峰造极。
北宋时期，把能用来吃的男子称为“饶把火”，妇人和妙龄女子称为“不羡羊”，小孩子称为“和骨烂”，又都统呼为“两脚羊”。
当然，比起墨西哥的阿兹台克人，中国商代人杀人、吃人、人祭、人奠的记录还是少的多。奎特拉瓦克国王统治阿兹台克人期间，祭祀的情况发生在统治者登基、工程竣工等，都会进行大量的活人献祭。如果是大型神庙竣工，则会有2万人甚至更多被活祭。1487年大神庙重新开始献祭，在4天的献祭过程中共杀死了80400名俘虏。仪式上大约每分钟杀掉14人！
残忍在每个古老民族的历史上都发生过，但没几个愚蠢的民族会抱残守缺，死守着糟糕的文化传统不撒手，为之辩护。
在西班牙殖民者科尔特斯到达墨西哥后，经过基督教宣教、和白人通婚、严令禁止活人祭祀，阿兹台克人的族群得到的救赎与更新，那之后，就再也没有野蛮残忍的大规模人祭的发生。
通过真理的启示，我们明白，秩序与稳定源于以往传统智慧的累积，是经过岁月考验与实践的智慧结晶。批评中国的恶劣传统，不是为了彻底铲除它，事实上也没有人有能力彻底铲除一个族群的文化传统。你喝豆浆是喜欢咸的还是舔的，这些文化传统是否保留，纯属个人选择。
但是，就像伟大的思想家伯克对英格兰所指出的那样，继承观念这个原则，丝毫不排斥革新原则，它让人们自由地获得新的东西，也让人们守住已取得的东西。
那么，对于中国古代已经有的自由和传统，当然也有继承的必要。比如，中国人一直有持有武器的自由等。可是，这并不意味着我们队来自孔孟的邪恶传统要不加选择的接受。
古希腊的洛克里斯人（Locrians），将那些建议修订法律的公民用绳子绑起来。而英国保守主义鼻祖埃德蒙·伯克（Edmund Burke）认为，变革是我们自保的手段。
也就是说，中国的文化传统，无论你吹嘘的多么高妙，2千多年不产生任何现代的文明要素，你们这些鼓吹中国文化的人也只能在别人的土地上才有文明体面的生活，这种的野蛮传统不做更新，怎么可能翻转中国人的灵魂与道德呢？
但是，变革与更新中国传统的的前提是要有恒定的价值体系。要尊重文昭的祖宗们的那些古老的道德习惯和政治体系，首先要解决的是这些习惯和体系是否包含着永恒真理秩序与自由。
说一千道一万，如果你说夸父逐日、女娲补天这种奇奇怪怪的国产垃圾故事，就是你们祖先的优秀传统文化的话，那么我还是那句话，你们根本不打算要文明体面的政治社会，你们要的是暴君与独裁者的皮鞭，欠揍，皮紧。
英国人为世界做出的三大贡献
版主： Softfist
#21 Re: 英国人为世界做出的三大贡献
王子犯法 庶民同罪出自 商君传
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