错。阐教和截教的对立是大陆和海华的对立。shanghaibaba 写了： 2025年 2月 16日 23:46 阐教弟子少而精，都是人身，象征着知识只能在贵族之间传播。
截教通天教主有教无类，这是用孔子的主张来映射远古时期知识向平民映射传播。
具体到殷商末年的历史来看，就是说，殷纣王想要改革，任用平民取代贵族，结果被贵族代表周文王周武王给按倒了。
不过殷商搞人祭，这个不如周国先进。周国废除了人祭。周国虽然在任用贵族方面逆历史潮流而动，但在废除人祭方面，又顺应了历史的方向。
哈哈哈，那哪个对应海华哪个对应路滑？
阐教与截教的对立，不仅是修仙理念的碰撞，更是道统之争的体现。阐教代表正统，强调秩序与规则；截教代表异端，追求自由与突破。
你还是没有告诉我哪个是海华哪个是路滑阿。wmysh 写了： 2025年 2月 17日 16:43 阐教与截教的对立，不仅是修仙理念的碰撞，更是道统之争的体现。阐教代表正统，强调秩序与规则；截教代表异端，追求自由与突破。
海华和陆华的对立，上古以来就是如此。
晕。。。那谁占了昆仑啊？
昆仑者，日B 人B ，性资源也
那说明老黑是昆仑。
老黑曰昆仑奴。古人诚不欺我。
纣王时期人祭也不老少呢。最有名的就是尸方伯的头骨刻辞。就是纣王征讨尸方之后，把尸方的军事首领，尸方伯，给宰了，祭祀祖乙，并在其头骨上刻辞。商人的人祭是很讲究的，越是敌对势力的政治军事首领，比如方伯，小臣这些，或者宗教首领，比如女巫，小妾这些，就越是有效。shanghaibaba 写了： 2025年 2月 17日 02:44 他这个说法我不是很了解。周废除了人祭这个史实，应该是主流史学家都承认的。而纣王在战局失利的时候，组织了几次极大的人祭，越祭，就越输，因为把人都祭光了。。。
这个商人太扯淡了，怎么能什么都靠占卜？不是颛顼大帝就绝了天地通，不许天上神仙对地上的人直接干涉了吗？cozofxx 写了： 2025年 2月 19日 22:45 纣王时期人祭也不老少呢。最有名的就是尸方伯的头骨刻辞。就是纣王征讨尸方之后，把尸方的军事首领，尸方伯，给宰了，祭祀祖乙，并在其头骨上刻辞。商人的人祭是很讲究的，越是敌对势力的政治军事首领，比如方伯，小臣这些，或者宗教首领，比如女巫，小妾这些，就越是有效。
不过整体趋势是商人贵族也越来把祭祀仪式程式化，也就是周祭，轮流祭祀先王先妣来讨好各政治势力，这种情况已经和武丁时代不同了。武丁时代没那么讲究，但是什么事都要杀几个人牲来问问。
本质上，商人贵族就是那个跪坐的人，上天的命令就是通过占卜来传达的。
神仙都是祖先神。比如封神里面的太乙真人，就是商汤，商汤就是天乙，大乙。
但是老是占卜，不又把神权给分出去了吗？cozofxx 写了： 2025年 2月 19日 23:02 神仙都是祖先神。比如封神里面的太乙真人，就是商汤，商汤就是天乙，大乙。
占卜是通过仪式形式来建立等级制度和组织凝聚力的最直接的方式。春晚，本质也是一个巨大的祭祀占卜仪式呢。。。
颛顼的意思就是说，你们别弄，就我可以跳大神。
不会。从事占卜准备和总结工作的只有几位贞人。解释权是商王垄断的。基本就是卜辞里的王占曰。当然，商王自己的占辞也经常翻车。
shanghaibaba 写了： 2025年 2月 16日 23:46 阐教弟子少而精，都是人身，象征着知识只能在贵族之间传播。
截教通天教主有教无类，这是用孔子的主张来映射远古时期知识向平民映射传播。
具体到殷商末年的历史来看，就是说，殷纣王想要改革，任用平民取代贵族，结果被贵族代表周文王周武王给按倒了。
不过殷商搞人祭，这个不如周国先进。周国废除了人祭。周国虽然在任用贵族方面逆历史潮流而动，但在废除人祭方面，又顺应了历史的方向。
没有说人祭的事，只是说纣王不注重祭祖ruisseau 写了： 2025年 2月 20日 03:17 你去看看周讨伐商的缴文《牧誓》, 里面列举了商纣的几大罪状. 其中最重要的就两条, 一个是商纣放弃人祭, 不敬天. 另一个就是, 商纣居然从底层奴隶中选拔人才, 疏远了商朝王室的成员, 比如比干等人.
还没看明白吗? 原来当年周讨伐商的一大理由居然是商纣不搞人祭不敬天. 很显然周更野蛮, 周取代商之后搞的人祭更加血腥残酷. 后来人祭渐渐取消, 陪葬不再用活人而是用陶俑, 那都是时代发展的结果, 并不是周人更文明带来的结果. 就算几百年后, 还有人抱怨, 始作俑者, 其无后乎?
历史上的商纣无论文治还是武功都非常的优秀, 只不过有点过于超越时代, 损害了商朝大贵族们的利益, 最终这些商朝大贵族们勾结外部的西周部落, 趁着商朝主力远征的时机偷袭颠覆了商朝.
可是这些商朝大贵族们没想到, 他们只是想利用一下西周部落, 哪知道人家周人来了就不回去了, 然后这些商朝大贵族们又开始跟周人冲突, 结果自己失败了. 周代商实际上属于历史的倒退.