中国文化里没有对终极真理的追求
版主: Softfist
#42 Re: 中国文化里没有对终极真理的追求
太极本无极。搞永恒,绝对,然后就是仇恨,屠杀,种族灭绝,宗教战争。你说说有啥鸡巴好处?laodongzhe18 写了: 2024年 4月 17日 21:38 更没有对终极真理殉道者的人生态度认同。
屁民普遍信奉好死不如癞活,得过且过,做一天和尚撞一天钟。
知识分子顶多也就念个道可道,非常道,名可名,非常名就算完了,能搞出东西来才叫怪。
沙漠一神教这点就比中国人强不知道几光年.
中国人就是信了上帝,不过也是觉得洋教神仙灵而已,而不是对代表终极真理上帝的彻底无限崇拜。
#43 Re: 中国文化里没有对终极真理的追求
看看中国人的劣根性,这些回帖了展现的淋漓尽致。
义和拳民搞光刻机?这是个大笑话。
不得不说,中国是一个没有哲学的社会,或者说,中国人的思维和猪没啥区别,所谓猪生在世,无非食色二字。
义和拳民搞光刻机?这是个大笑话。
不得不说,中国是一个没有哲学的社会,或者说,中国人的思维和猪没啥区别,所谓猪生在世,无非食色二字。
#45 Re: 中国文化里没有对终极真理的追求
春秋以后没有哲学。只知道学以致用,以至于基础科学无法发展,因为它们是超前的,无法应用的laodongzhe18 写了: 2024年 4月 17日 21:38 更没有对终极真理殉道者的人生态度认同。
屁民普遍信奉好死不如癞活,得过且过,做一天和尚撞一天钟。
知识分子顶多也就念个道可道,非常道,名可名,非常名就算完了,能搞出东西来才叫怪。
沙漠一神教这点就比中国人强不知道几光年.
中国人就是信了上帝,不过也是觉得洋教神仙灵而已,而不是对代表终极真理上帝的彻底无限崇拜。
#47 Re: 中国文化里没有对终极真理的追求
朕惟我皇祖皇宗、肇國宏遠、樹德深厚。我臣民、克忠克孝、億兆一心、世濟其美。此我國體之精華、而敎育之淵源亦實存乎此。爾臣民、孝于父母、友于兄弟、夫婦相和、朋友相信、恭儉持己、博愛及衆、修學習業、以啓發智能、成就德器。進廣公益、開世務、常重國憲、遵國法、一旦緩急、則義勇奉公、以扶翼天壤無窮之皇運。如是者、不獨為朕忠良臣民、又足以顯彰爾祖先之遺風矣。
斯道也、實我皇祖皇宗之遺訓、而子孫臣民之所當遵守、通諸古今而不謬、施諸中外而不悖。朕庶幾與爾臣民、俱拳拳服膺、咸一其德。
与《军人敕谕》相比,《教育敕语》具有更浓的儒学色彩。在《军人敕谕》和《教育敕语》颁发之前,天皇侍讲元田永孚起草的《教学大旨》(1879年)是在教育界最有影响的具有全民性质的重要文献。它指出"教育之要,在于明仁义忠孝","徒以洋风是竞,恐将招至不明君臣父子之大义亦不可测","是故自今以往,应基于祖宗训典,专一于阐明仁义忠孝,道德之学以孔子为主,使人人崇尚诚实品行"。而1890年10月30日,天皇颁布的《教育敕语》则进一步将儒学精神融入"国体精华"之中。
斯道也、實我皇祖皇宗之遺訓、而子孫臣民之所當遵守、通諸古今而不謬、施諸中外而不悖。朕庶幾與爾臣民、俱拳拳服膺、咸一其德。
与《军人敕谕》相比,《教育敕语》具有更浓的儒学色彩。在《军人敕谕》和《教育敕语》颁发之前,天皇侍讲元田永孚起草的《教学大旨》(1879年)是在教育界最有影响的具有全民性质的重要文献。它指出"教育之要,在于明仁义忠孝","徒以洋风是竞,恐将招至不明君臣父子之大义亦不可测","是故自今以往,应基于祖宗训典,专一于阐明仁义忠孝,道德之学以孔子为主,使人人崇尚诚实品行"。而1890年10月30日,天皇颁布的《教育敕语》则进一步将儒学精神融入"国体精华"之中。
#48 Re: 中国文化里没有对终极真理的追求
你这傻逼好像是打餐馆的文盲。儒家理学基本在探讨终极真理。我建议你讨论下三路问题。laodongzhe18 写了: 2024年 4月 17日 21:38 更没有对终极真理殉道者的人生态度认同。
屁民普遍信奉好死不如癞活,得过且过,做一天和尚撞一天钟。
知识分子顶多也就念个道可道,非常道,名可名,非常名就算完了,能搞出东西来才叫怪。
沙漠一神教这点就比中国人强不知道几光年.
中国人就是信了上帝,不过也是觉得洋教神仙灵而已,而不是对代表终极真理上帝的彻底无限崇拜。