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《推背图》第二十象 蔡京祸乱北宋
蔡京父子任宰相后，欺压群臣，搜刮百姓，造成社会动荡，宋朝国力进一步衰败。
癸未 离下乾上 同人



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
朝无光，日月盲。
莫与京，终旁皇。
颂曰：
父子同心并同道，中天日月手中物。
奇云翻过北海头，凤阙龙廷生怛恻。
金圣叹注解：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」
【图片释义】
图中是—条河流，中间长着两堆水草，古文的“漈（jì）”意思就是水的边缘，在其上加上草字头，代表“蔡”字，两堆则说明是两个姓蔡的人，暗指蔡京父子。河水中长出了杂草，象征这两个人对于朝廷来说是祸水，必然会祸患天下。

【诗词释义】
这一象预言的是哲宗去世后，徽宗即位，任命了小人蔡京为宰相。蔡京任职期间，只知道向上谄媚皇帝，向下欺压群臣，搜刮百姓，造成了社会动荡，民心纷乱，导致宋朝国力一再衰败。在蔡京之后，儿子蔡攸也继承了他的作为，甚至变得更加肆无忌惮。而此时，北方的形势发生了大变化，从北海而来的金朝军队，一举消灭了辽朝，并向着南方宋朝的边境进发，使得北宋的内忧外患陡然加剧。在这种情况下，朝廷上下一时没有了对策，宋徽宗也在金人的进攻中被掳掠他国，而这一切都源于蔡京父子擅权祸国的恶行。

“朝无光，日月盲”是说司马光去世后，北宋的江山笼罩在一片昏暗之中。“光”指的就是司马光，“日”指的就是哲宗皇帝，“月”指的是垂帘听政的高太后，在她的建议下，司马光才得以恢复相职。不过，重新担任宰相后不到十个月，司马光就去世了。朝政也就掌控在了奸臣蔡京手中。"莫与京，终旁皇”，这是说在宋徽宗在位时期，奸臣蔡京上台扰乱了北宋的朝政，使北宋向着亡国的方向又进了一步。"京”指的就是蔡京，“旁皇”就是彷徨，是说北宋的国运接下来又不知走向何方，前途未卜。

“父子同心并同道”是说蔡京的儿子蔡攸和他的父亲一样，都受到了宋微宗的宠幸，一起祸害着北宋的朝廷。“同心”和“同道”是说蔡京父子使用的权术是一样的，都以权谋私，阿谀奉承，祸害朝政。“中天日月手中物”，这是说宋徽宗以及哲宗时期的元祐皇后，都被蔡京父子玩弄于股掌之间。"奇云翻过北海头”是说此时的金朝已经在完颜阿骨打的带领下从北海向南发展，灭掉了辽国之后直逼北宋。“奇云”指的是异军突起的女真部落，建立金朝之后很快挥师南下。“北海”就是今天的贝加尔湖，这里曾经是辽国的北疆。“凤阙龙廷生怛恻”是说北宋朝廷听说金朝灭掉辽国之后发兵南下攻打宋朝，感觉大难临头，朝廷上下为之惊恐担心。

【本象背后的历史】
蔡京是北宋时期著名的书法家，但是由于名声较差，所以后人对他的艺术造诣并不看重。熙宁三年，蔡京考中了进士，进了朝廷做了中书舍人。蔡京的弟弟由于才华出众，被王安石吸纳为变法人才，蔡京也就跟随其弟在王安石门下推行变法。王安石被任命为宰相之后，由于蔡京对新法的大力吹捧，他很快就成了神宗和王安石跟前的红人，不久就被任命为开封府的知府。

王安石的新法受到朝中大多数权臣的反对，甚至当时的太皇太后和皇太后也出面阻拦，这就给了蔡京一些钻营的机会。他不断来往于变法派与守旧派之间，试图通过调和两者的关系，实现自己加官进爵的目的。宋神宗去世后，神宗的儿子哲宗即位，因为哲宗年纪尚小，高太后出面临朝听政，刚上任就罢免了王安石的宰相职位，由司马光代替相职。此后，蔡京很快又转而支持保守派，并在几天之内废除了辖区中的所有新法，并因此受到司马光的赞赏。后来，哲宗亲政后，又重新起用变法派，蔡京又转而协助时任宰相的章惇实行新法。蔡京的这种投机行径为后人所不齿，当时的人对此也是议论纷纷。哲宗去世后，徽宗即位，由于蔡京反复无常的性格再三上演闹剧，遭到了大多数朝臣的弹劾，被罢免了官职。

在家中闲居的蔡京一刻也没有停止过对权力的追逐。一次，徽宗派宦官童贯来蔡京的家乡杭州探寻奇珍异宝，他便将自己私藏的书画交给童贯，希望童贯在皇帝面前说些自己的好话，以便重新获得官位。不久，在童贯的美言推荐下，蔡京终于得偿所愿，再次入朝为官。

入朝之后，蔡京又趁机排挤当朝的宰相韩忠彦、曾布等人，并于1102年升任门下侍郎，也就是副宰相，后来又当上了太师，权倾一时。蔡京利用自己善于阿谀奉承的本领，不断满足徽宗的私欲，凭着讨好皇帝获得了政治上长期的强势，并在此过程中不断扩充自己的势力，朝廷内大部分官员都效忠于他，他的几个儿子、孙子也都成为朝中大臣，他成了“一人之下、万人之上”无人能辖的权臣。

蔡京曾经四次出任宰相，在他当政的十几年中，各地官员只知道奉承主子，坑害百姓，肆意挥霍，对于政事多是不闻不问，由此造成了北宋国力大为削弱。国困民乏之际，蔡京还经常向徽宗描述富足兴盛的太平安乐景象，认为应该搜罗天下的宝贝，拿来享用。宋徽宗喜欢花石，他便四处搜挖，不惜动用大量的人力、物力。为了填补朝廷财政的亏空，他还下令提升盐、茶的价格，并大量铸造大额钱币，使得社会经济濒临崩溃。在生活上，蔡京奢靡无度，甚至为了吃一碗鹌鹑汤而连杀了数百只鹌鹑。蔡京的儿子蔡攸是有过之而无不及。在徽宗还未登基时，蔡攸就开始巴结奉迎徽宗，徽宗当上皇帝后，蔡攸又经常来往于宫廷内外，从宫外学一些丑角的把戏，回来表演给徽宗看，供其享乐。宋徽宗喜欢道教，蔡攸就四处兴建道教神庙，而不问百姓死活。他还经常带着徽宗出宫寻娼，恶行不少于其父。就靠着这阿谀奉承的本事，蔡攸后来也做上了宰相之位。

这种贪婪无度的作为，使得北宋几次逼近灭亡的边缘。朝廷的横征暴敛，底层民众对此是怨愤已久，而徽宗却还是听任蔡京等弄臣的谗言，整天游山玩水，不理朝政，终于导致了民怨四起。北宋末年，阶级矛盾愈演愈烈，四方豪杰也随之奋起抗争，如方腊、宋江等农民起义，这些事与蔡京的惑君弄权不无关系。1119年，宋江首先在山东发动起义； 1120年，方腊也在浙江反叛宋廷。虽然在三年之内，蔡京主导的北宋就平定了这两起叛乱，但是造成的后果却是无法预料的。

1115年，金朝建立，与北宋达成了联合灭辽的协议，约定事成之后，金朝将幽云十六州归还于北宋。但是，由于宋朝此时国力衰微，百姓不信任官府，使得宋军一出战就连遭挫败。以至于战后的北宋不得不用重金赎回幽云十六州。金朝统治者眼看北宋国势渐衰，便想趁机夺取北宋的国土。1125年，金兵在灭亡辽国后，顺势分兵两路南下攻宋，宋军还未出战就连忙投降。第二年春天，徽宗在慌乱和无奈中将皇位让给了自己的儿子赵恒，这也就是宋钦宗。宋钦宗即位后，很快就罢免和处置了一批奸佞之臣，而蔡京自然也在其列。此时的蔡京虽然历经一世荣华，却都已是过眼云烟。被贬回家时，沿途一路都没有人愿意收留他，以至于活活饿死在半路上。

《推背图》 第二十一象 靖康之难，北宋灭亡
“靖康之难”使宋徽宗和宋钦宗被俘，北宋的统治由此结束。
甲申 兑下艮上 损



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
空厥宫中，雪深三尺。
吁嗟元首，南辕北辙。
颂曰：
妖氛未靖不康宁，北扫烽烟望帝京。
异姓立朝终国位，卜世三六又南行。
金圣叹注解：「此象主金兵南下，徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世叁六者，举其大数，宋自太祖至徽钦，凡一百七十二年。」
【图片释义】
图中有三个人，前面两个穿着黄袍的人代表宋徽宗和宋钦宗，后面一个穿着女贞族服饰的人表示入侵的金兵。这是说徽、钦两位皇帝被金兵押往金朝，北宋灭亡。

【诗词释义】
这一象预言的是“靖康之难”，也称“靖康之变”“靖康之祸”“靖康之耻”，这一事件发生于1126年。长期生活在北方的女真部落建立金朝政权之后，一举灭掉了辽国，并发兵攻打北宋。不到一年的时间，金兵就攻占了北宋的都城开封，并俘虏了北宋朝廷的两位皇帝，即宋徽宗和宋钦宗，还扣押了大部分皇亲国戚、达官显贵以及在朝高官，开封府数十万百姓因此而流离失所，饱受战乱之苦。因为这一年的年号是“靖康”，所以便以“靖康”命名。

“空厥宫中，雪深三尺”是说隆冬时节，大雪纷飞，金兵攻入北宋都城汴梁，并将宫殿中的所有物品都洗劫一空。“吁嗟元首，南辕北辙”，这是在哀叹宋徽宗和宋钦宗两位皇帝，对金兵—味求和，最终也没能保住大宋江山，就连他们自己也被金兵俘虏到了金国。

“妖氛未靖不康宁”表明金朝入侵北宋是在靖康年间。“北扫烽烟望帝京”是说金朝的大军浩浩荡荡，南下攻宋，战火已经逼近北宋的都城开封。“异姓立朝终国位”是说金国发兵灭亡北宋之后，将大臣张邦昌立为国君，国号为“大楚”。“卜世三六又南行”是说北宋一共有九位皇帝，后来宋室南迁，建立了南宋。

【本象背后的历史】
1120年，北宋和金国在海上达成盟约，共同攻打辽国，由金国攻打辽国的中京，而北宋攻打燕京，约定事成之后，将燕云十六州归还北宋，其余辽国国土属于金国。之后，金兵顺利地攻取了中京，而北宋却遭遇惨败，燕京也被金兵攻破，辽朝宣告灭亡。在作战失败的情况下，北宋仍然向金国索要幽州地区，而金国则认为北宋没能按照约定取得胜利，而不予执行。无奈之下，北宋只好用重金赎回了幽云十六州。

此时的北宋朝廷内部权力斗争也很激烈。太子赵恒与大臣之间多有不和，联合外党密谋将朝中对自己不利的大臣清除出去，此时的宰相也因此被罢免。宰相位置空缺，大臣力劝徽宗重新启用奸相蔡京，而此时的蔡京已是八十岁高龄，无法事事亲历，权力也就被他的儿子掌控，京城中的一切事务也多听命于他们父子。

1123年7月，镇守河北的辽朝旧将张觉脱离金朝，归降北宋，结果事情失败，逃亡于此时已经属于北宋国土的燕京。金国以北宋私自接纳叛将为名，向北宋问罪。北宋不得已斩杀了张觉，这件事引起了边区汉人的强烈不满。后来，金朝主张与北宋和好的君王完颜阿骨打去世，他的弟弟完颜晟即位，便企图攻打北宋。1125年，在童贯等人的排挤下，蔡京的宰相官职再次被罢免，导致北宋朝内动荡不堪。同年8月，趁北宋朝廷内讧之际，金国借口张觉之事分东西两路大军攻打北宋。东路由完颜干率领，直取燕京地区，西路的将领是粘罕，跨过雁门关向太原进发。东路的金军进攻快速，不到半年就渡过了黄河，直逼北宋都城汴梁城下。宋徽宗在情急之中不知如何是好，将皇位禅让给了自己的儿子钦宗。钦宗即位，改元靖康，1126年就是靖康元年。这年正月，完颜宗翰率领的东路金军已经攻打到了汴梁。金军一方面在汴梁城外驻扎，一方面逼迫北宋朝廷交出赎金，并割让黄河以北的土地，以此作为议和条件。同年八月，西路金军也到达汴京，与东路军会合，金军的势力大为增长。北宋起初并不同意议和条件，只是派兵抵抗，但是由于内部混乱，传给将士的号令不能统一，以至于连连挫败，金军占了上风，顺势攻入汴京。

靖康二年（1127年），在金兵的接连进攻下，汴京失守，徽宗和钦宗被俘，北宋灭亡。金太宗完颜晟下令废宋徽宗、宋钦宗二帝，将他们贬为庶人，在朝堂上强行脱去了这两位皇帝的龙袍。朝臣中不服从金兵的大臣，也都被金军关押起来，随后或者杀或者流放。同年3月，金太宗又立张邦昌为帝，并建立大楚政权，随后便分兵撤退。金军带着掳掠来的徽宗、钦宗和皇后、亲王、公主、妃嫔，各类工匠、乐人、百姓等数十万人，以及书籍文献、奇珍异宝，向北方返回。至此，“靖康之役”以金国的全胜和北宋的彻底灭亡而告终。

《推背图》 第二十二象 秦桧陷害岳飞
南宋皇帝赵构为了维持自己的统治，利用秦桧而陷害岳飞。
乙酉 兑下离上 睽



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
天马当空，否极见泰。
凤凤淼淼，木冓大赖
颂曰：
神京王气满东南，祸水汪洋把策干。
一木会支二八月，临行马色半平安。
金圣叹注解：「此象康王南渡，建都临安。秦桧专权，遂成偏安之局。木勾，康王名构。一木会支二八月者指秦桧也。木会为桧，春半秋半构成一秦字。」
【图片释义】
图中是一匹马站在河流中间，这对应了“泥马渡康王”的历史典故。马就是谶语中的“天马”，代表赵构，下方的水流与谶语中的“淼淼”相互呼应，表示祸水。这一象不用人来代表赵构这位南宋开国皇帝，而是用马来暗示，说明作者对赵构本人的不齿，讽刺他不能任用贤将岳飞，而是听信秦桧的谗言。

【诗词释义】
这一象预言的是北宋被金朝消灭之后，宋朝宗室迁往南方，宋高宗赵构在临安即位，他听信秦桧的谗言诱惑，不力图收复失地，只是一味地向金兵求和，想尽各种手段贿赂讨好金国，以达到安享荣华的目的。南宋抗金将领岳飞在前线作战，却被宋高宗以“莫须有”的罪名召回，并被祸害致死。南宋朝廷从此丧失了能与金军抗衡的军事力量，以向金朝称臣纳贡的代价换取了东南半壁江山的统治权，这样偏安一隅持续了一百多年。

“天马当空”，指“泥马渡江”的典故，这是赵构为自己称帝所做的掩饰，表明自己是上天派来中兴宋朝的。"否极见泰”，在《易经》六十四卦中，否卦是最凶险的卦象，而在其之后紧接着就是泰卦，代表最为吉祥的事情，这说明危险的事情平息之后，吉利就会随之而来，这也对应了赵构建立的南宋朝廷的真实遭遇。

“凤凤淼淼”是说凤凰在天空飞翔，好像要拯救万民于水火，但是由于水势过大，没有成功便溺亡了。这句话好像是在预言岳飞抗金的史实，“飞”的繁体写法是“（ 飛 | 飞 ）”，就像是两只飞翔的鸟儿，岳飞字“鹏举”，而“鹏”也就是传说中的大鸟，与百鸟之王凤凰相应。《推背图》用凤凰涅槃作为暗示，说明在对待金国的问题上，以岳飞为代表的抵抗派和以秦桧为首的投降派之间斗争不断，最终投降派获得胜利，岳飞被杀，“淼淼”对于岳飞来说也是一潭祸水。"木勾大赖”是说南宋皇帝赵构是一个大无赖，“木勾”也就是赵构的“（ 構 | 构 ）”字。

“神京王气满东南”是说国土东南方向的一个地方就要成为都城，在那里会建立一个新的王朝，也就是南宋朝廷。"祸水汪洋把策干”说的是南宋施行卖国求荣的策略，祸害大批忠臣良将，使得百姓继续遭受鱼肉之苦。"一木会支二八月”暗示秦桧。"木会”就是“桧”字，“二八月”分别指的是春天和秋天过了一半，而“春”字的上半部加上“秋”的左半部，就是“秦”字。“临行马色半平安”指赵构想要前去乞求金国，以获得偏安—隅的机会，而百姓却在中途设置“神马”堵塞道路，假借说上天阻止其求和，后来也就有“泥马渡康王”的典故。另外．这句话的首尾两字也点出了南宋的都城位于临安（杭州）。“行马色”表示南宋朝廷偏安一隅，沉浸在声色犬马之中而不收复失地。“半平安”是说这样相持并不能获得长久的安乐，只能是苟且偷生。

【本象背后的历史】
北宋末年，金兵南下灭亡辽国之后，继续南下进攻宋朝。宋徽宗和宋钦宗懦弱无能，抵抗不力，最终在“靖康之役”中惨遭失败，北宋王朝就此完结。宋高宗赵构随之即位，此时正年轻力壮的他为了重建宋王朝，在执政初期还能重用李纲、宗泽等主战派，以图收复失地。其中，宗泽就是岳飞当时所在部队的长官。金兵此后又多次南下，都没能攻破宋军的防线。

但是，执政后期的赵构渐渐丧失了抵抗金军的信心，听从主和派的建议先后罢免了李纲、宗泽等官员，这也使得抗金名将宗泽忧愤而死。在主和派对朝政的操纵之下，宋军连连败退，宋高宗也向南逃至扬州，后来金军挥师南下，宋高宗又被迫从海路逃往杭州，将杭州改为临安，并定都于此。金军在完颜宗弼的率领下，眼看就要攻打到都城临安，此时的宋高宗也只知道乘船出海避难，而没有任何应敌策略。在大将韩世忠的带领下，宋军仅八千士兵在长江天险黄天荡这个地方将号称十万的金兵围住，并包抄消灭，金军将领金兀术苦苦撑了四十八天后，退兵北上。这一次胜利使得金军从此再也不敢轻言过江。韩世忠带领士兵也顺势北上，夺回了曾被金军占领的大片失地。

由于害怕抗金将帅战胜之后难于驾驭，宋高宗赵构听信秦桧的谗言，削除了韩世忠的兵权，并与金朝签订了和平协议，南宋重新取得了河南、河北的大片土地，但是这一约定并没有持续多长时间就被金朝撕毁了。

1140年，金军兵分三路重新南下入侵，又一次攻占了开封。岳飞在战役中逐渐显现出了将帅才能，并带领将士取得了辉煌的战绩。为了更好地抵御金兵，岳飞还在各地征募精壮士兵，建立“岳家军”。岳家军作战勇猛，深为金兵所惧。在郾城之战中，岳家军大胜完颜宗弼，一举挫败了金军的主力。岳飞又趁势进攻金军位于朱仙镇的要塞，收复了黄河以南的大部分区域，距离故都开封也只有咫尺之遥。可惜宋高宗用十二道金牌将岳飞从战场上召回。岳飞一生忠君爱国，当然不可能抗令不遵，便班师回朝，在返回的路上连声叹息，说“十年之力，废于一旦”。

1141年，宰相秦桧诬告岳飞父子谋反，随之逮捕了他们。由于找不到充足的证据，便编造出“莫须有”的罪名，杀了岳飞父子，造成了千古冤案。秦桧也因此受到后人的唾骂。杀岳飞后，在秦桧的建议下，宋高宗赵构与金国统治者签订了《绍兴和议》，约定南宋向金国称臣，每年要向金国进贡大量的金银财货，在屈辱中保住自己的统治。

《推背图》 第二十三象 奸臣贾似道祸国
在贾似道的弄权祸国下，南宋的国力逐渐衰落，导致大片国土被蒙古军队占领。
丙戌 兑下乾上 履



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
似道非道，乾沉坤黯。
祥光宇内，一江断楫。
颂曰：
胡儿大张挞伐威，两柱擎天力不支。
如何兵火连天夜，犹自张灯作水嘻。
金圣叹注解：「此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。」
【图片释义】
图中一个穿着华丽的人站在门前，指南宋权臣贾似道，他身后的房子是南宋朝廷，他两手抓门梁象征他把持南宋的最高权力，这个人堵在门口，说明他一味求和，安于享乐。

【诗词释义】
这一象预言的是南宋末年，蒙古自北部迅速崛起，先是消灭了西夏，然后联合南宋灭亡了金朝，而后又挥兵南下，攻打南宋。由于守边将领的奋力抵抗，南宋与蒙古军队的对抗持续了三十多年。在国难当头的危急形势下，南宋当朝宰相贾似道尽管掌握大权，却每天沉浸在歌舞升平之中，对于蒙古的侵袭漠不关心。贾似道不仅不主张抵抗蒙军，而且相继罢免了多位抗蒙将领与主战派官员，如兵部尚书汪立信、当朝状元文天祥等。在贾似道的弄权祸国下，南宋的国力逐渐衰落，军队的抵抗力也随之削弱，导致大片国土被蒙古军队占领。

“似道非道”点出了贾似道这个名字，也道出了他祸乱南宋朝政，造成奸臣横行、君主长久废弃朝政，国家因此陷入腐败和混乱之中。另外还表明了贾似道实行的政策表面看上去很符合道义，但是背地里干的却是贪赃枉法、卖官鬻（yù）爵的勾当。“乾沈坤黯”是说此时的南宋朝廷已是天昏地暗，几近崩溃的边缘。"祥光宇内，一江断楫”预言了南宋末年只能凭借文天祥、汪立信等几位忠臣苦苦硬撑，但是长久积压的弊病一时间也难有大的改善，就像是江中行驶着的小船，船桨折断了，很快就会沉没，要想彻底补救已经很难了。"祥”指文天祥，”一江”就是“汪”字，指汪立信。

“胡儿大张挞伐威”是说蒙古骑兵的铁骑踏遍了各地，并四处征伐震慑天下。“两柱擎天力不支”是说在蒙古军队的猛烈进攻下，文天祥和汪立信两人已经难以支撑局面。"如何兵火连天夜，犹自张灯作水嬉”是说蒙古军队已经开始攻打南宋的襄阳和樊城，紧逼都城临安，而贾似道却对此不闻不问，仍然饮酒作乐。

【本象背后的历史】
贾似道的父亲是南宋的地方官，贪婪狡诈，这使得贾似道从小就养成了贪图享乐的品性。后来，贾似道的姐姐成为宋理宗的妃子，深受皇帝宠爱，贾似道自然就随之走上了仕途。二十五岁那年，他通过了朝廷的官员选拔考试，成为太常丞。在任的十多年间，贾似道逐渐熟练了各种官场的阴谋术，加上自己是贵妃的兄长，平日里与理宗接触甚频，四十岁就已经位高权重。

1233年，南宋与蒙古结为盟友，共同协商消灭金国，认为如此便可以消除长久以来的外患，但是殊不知其中隐伏着巨大的危险。1234年，南宋和蒙古联合消灭了金国，但是随之蒙古就撕毁了盟约，逼迫南宋割让土地，南宋没有答应，蒙古怀恨在心。1258年，蒙古再次以南宋违约为名义进攻南宋，宋军连连败退。理宗命令贾似道率军迎战，但是贾似道一点军事知识都不懂，刚到前线就与蒙军私下商量议和协议，蒙军刚开始并不同意议和，后由于蒙古汗国内部权力斗争激烈，领兵的忽必烈需要回国夺取汗位，才给了贾似道议和的机会。军事实力不如蒙古的南宋在贾似道奴颜婢膝的乞求下，向蒙古汗国称臣，并向其进贡了大量的金银财宝，蒙军随后撤退。

后方的理宗皇帝听说贾似道凯旋而归，更是喜出望外，称之为空前的胜利，其实他并不知道真实的情况。贾似道以功臣自居，得到了加封和奖赏，被理宗封为卫国公。贾似道大权在握，终于可以好好享受一番了，他的卖国求荣行径也遭到了许多大臣的不满。为了排除异己，贾似道向理宗进谗，使得宰相丁大全被罢免，大将高达被贬黜，从此他权倾一时。

宋理宗去世后，宋度宗即位，为了向群臣表明自己在朝中的地位，贾似道向度宗提出因年事已高而罢官回乡的请求，度宗便准许其每六天上一次早朝，并且不用拘束于君臣常礼，之后贾似道越来越肆无忌惮，竟然一连十几天都不上朝，以此向群臣证明自己的实力。1267年，元军进攻襄阳城，边疆发来的告急文书一封接着一封，此时的贾似道整天沉迷于逍遥淫乐之中，对战况不闻不问。他对国家的祸害甚至到了登峰造极的地步。有一次，度宗前往祖庙祭祀先帝，刚好遇到大雨，度宗妃子胡贵妃的父亲就提议返回，这一建议使贾似道大为不满，并以辞官逼迫度宗，在度宗的苦苦哀求下，贾似道才作罢，不过却要求将度宗的爱妃送入尼姑庵，借此惩戒其父，震慑群臣。还有一次，贾似道竟然带着蟋蟀来上朝，搞得宫廷内蛐蛐声不断，蟋蟀甚至跳到了皇帝的身上，荒唐至极，而对于前线将士的安危，贾似道却一概隐瞒。

度宗去世后，元军已经占领了鄂州，在群臣的压力下，贾似道不得不率队亲征。南宋军队接连溃败，南宋只好将其贬黜至广东偏远一带。在押解的路上，押解官郑虎因为对贾似道的所作所为饱含愤懑，逼他自尽了。

《推背图》 第二十四象 元军灭亡南宋
南宋不敌元军，大臣陆秀夫背负幼主赵昺（bǐng）跳海而亡，宋朝至此终结。
丁亥 兑下巽上 中孚



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
山崖海边，不帝亦仙。
二九四八，于万斯年。
颂曰：
十一卜人小月终，回天无力道俱穷。
干戈四起疑无路，指点洪涛巨浪中。
金圣叹注解：「此象主帝迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。」
【图片释义】
图中是残阳斜照大海，海中漂浮着一根浮木。天似穹庐，加上浮木，刚好是“宋”字，再加上一抹残阳，说明大宋江山已经走到尽头，而这也呼应了南宋最后一位皇帝的名字，即幼主赵昺，“昺（bǐng）”也就是光明之意。太阳落入了一片汪洋之中，说明南宋最终是亡于海上，反映了陆秀夫背负赵昺投海自尽的历史。

【诗词释义】
这一象预言的是南宋在元军的进攻下退守到广东的崖山。在崖山战役中，元军虽然只有两万士兵，而南宋军民则有二十余万，但是由于首将张世杰的指挥失误，南宋全军覆没。无奈之下，陆秀夫背负年仅八岁的幼主赵昺跳海而亡，张世杰也在随后的突围中遭遇飓风侵袭，宋朝的江山至此终结。

“山崖海边”指现在广东新会县的崖门。"不帝也仙”是说宋元在崖门这个地方发生海战，南宋军队全军覆没，皇帝也跳海自尽，猝然仙逝。"二九四八”是预言宋朝共经历了北宋和南宋十八位皇帝，总共持续了三百二十年。“于万斯年”是说宋朝的江山到此也就结束了。

“十一卜人小月终”说的是赵氏王朝告终，“十一卜人小月”对应于繁体字中的“（趙 | 赵）”字。“回天无力道俱穷”预言了经过崖山一战，宋朝军队再也无力抵抗，陷入万劫不复的境地。"干戈四起疑无路”是说元军将出海口封堵得严严实实，宋军四面被围，已经没有退路。“疑无路”是说在宋军船阵突围失败之后，张世杰派遣轻舟护送幼主，此时风雨交加，陆秀夫害怕幼主被人出卖，拒绝了张世杰的建议，至此宋军已经无路可退。“指点洪涛巨浪中”预言了宋军将帅束手无策，只得携带幼主投海自尽，纷纷殉国。“指点”说的就是陆秀夫为幼主所指的道路，宁愿以身殉国也不愿意受外族的羞辱。

【本象背后的历史】
南宋末期，在元朝军队的进攻下，朝廷已经丢掉了都城临安，丧失了对大部分国土的控制。失去立足之地的南宋朝廷一部分归降了元朝，一部分迁往福州，端宗赵昰（shì）在这里即位为帝，年号景炎，因为端宗此时只有八岁，便由太后杨淑妃垂帘听政，任命陈宜中、张世杰、陆秀夫为大臣，重兴宋室。这个政权对于南宋来说还有复兴的希望，只是前景已经十分渺茫。虽然有陆秀夫这样的忠臣良将，试图力挽狂澜，但是朝中大多人都是无能之辈。建立之初，内部就发生了矛盾，作为国舅的杨亮节，常常与众臣意见不合，起兵勤王的文天祥也因故被排挤出朝廷，而陆秀夫的权力也受到压制。由此可以知道，这个流亡的朝廷已经不会再有什么前途了。

之后，元军进攻福州，大将张世杰率领数十万军民前去抵抗，并通过海路将皇帝和太后等人送至泉州，朝政依然如常。眼看就要丢掉江山的南宋皇室现在已经信心全无，每到上朝的时候，大臣陆秀夫都会眼泪盈眶，而其他朝臣也没有不伤心流泪的，可见虽然各地军民奋力抗争，但实力单薄，失败的命运已经注定。

元世祖忽必烈听说南宋在海上又建立了一个政权，便命人前往消灭，一路从陆上进军，一路从海上围堵。在元军的追击下，南宋朝廷派张世杰率兵迎战。张世杰带领的部队应战不利，就与陆秀夫护卫端宗前往海中的岛屿避难，渡海的时候又遭遇到风暴，船只的桅杆折断，将士死伤过半。虽然皇帝和众臣乘坐的龙船幸免于难，但是年幼的端宗赵昰（shì）却因为受到惊吓而病倒。

对于南宋这个小朝廷来说，可谓是陷阱丛生，在经历了一百多天的海上航行后，终于到达了一座外岛——冈州。此时的端宗赵昰（shì）已经病入膏肓，猝然而亡。在宋军将士们看来，这又是一次不小的打击，已经没有了战斗的勇气。大多将士都有自谋生路的想法，在这个紧要关头，陆秀夫向众将士说到，“当年少康尚且能凭借着五百兵卒中兴夏朝，我们这里有将近十万军民，为什么没有勇气匡扶宋室基业呢？“在陆秀夫的鼓励下，将士们群情激昂，又重新振作起来，立誓与元军决—死战。由于端宗早亡，陆秀夫又拥立卫王赵昺（bǐng）为帝，之后宋氏朝廷转移到了崖山，这里也是宋朝彻底灭亡的地方。

撤退到崖山的宋军时刻防范着元军的进攻。元朝军队也封锁了崖山附近的海域，试图截断南宋海上朝廷与陆地的接触。在元军的接连进攻下，张世杰没有采取部下提出的另谋出路的建议，而是命令士兵用绳索将战船彼此相连，形成长蛇阵式，在中部修筑阁楼，将皇帝赵昺置放在其中，并命令军士要与朝廷共存亡。元军见此，想要采取火烧连营的策略，但张世杰早已在船体上涂抹了厚厚的泥浆，火攻的方法没有奏效。接着，元军又试图切断海陆之间的交通联系，并断绝淡水的通道，宋军数日没有淡水可用，而用海水解渴，将士们大多病倒。元军趁势沿海路挺进，从四面包围了崖山。

在一个风雨交加的早晨，元军准备向宋军发起最后的总攻，此时的宋军将士已是疲惫不堪，天昏地暗中更是意志消沉，双方经过几番较量，到中午时分还没有分出胜负。中午过后，海上的潮水猛涨，元军将领张弘范接受部下建议，奏响鼓乐，发起猛攻。张世杰误以为是宋军将帅在作战间隙饮酒作乐，没有在意。旦夕之间，在元军的四面围剿下，宋军的防线彻底崩溃，顷刻之间，战船阵也土崩瓦解。

黄昏时分，大雨磅礴，张世杰在混乱中将幼主赵昺送上了一艘小船，试图送其出海，摆脱险境。陆秀夫看到这种情况，担心幼主被奸臣利用，向元军邀功行赏，便上前阻止，但是胸中又没有应对之策。在进退两难的情况下，陆秀夫决定以身殉国，他背负幼主跳入茫茫大海。杨太后听说幼主溺亡，万分伤心，也投海而亡，而跟随其后的朝臣、宫女数万人，也相继以身殉国，南宋国运就此告罄。

有意思

《推背图》 第二十五象 元朝国祚（zuò）几何的预言
在铁木真的带领下，蒙古军队接连消灭了西夏、金国和南宋，统一了中国，建立元朝。
戊子 艮下巽上 渐



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
北帝南臣，一兀自立。
斡难河水，燕巢补䴰（shú）。
颂曰：
鼎足争雄事本奇，一狼二鼠判须臾。
北关钥锁虽牢固，子子孙孙五五宜。
金圣叹注解：「此象主元太租称帝斡难河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。」
【图片释义】
图中一把斧子，斧柄是木制的，斧子的头部是铁制的，这间接暗示了元朝的建立者是铁木真（铁制的斧头+木制的斧柄）。斧柄分成了十段，表明元朝将传袭十代君王。用斧子来作喻，也说明了元朝在征伐四方的过程中，滥用武力，四处屠杀平民，造成了天下恐慌的态势。《吕氏春秋》中有“伐性之斧”一说，意思就是元朝对中原的统治并没有推动历史进步，而是造成了社会倒退，甚至保留了来自于蒙古部落的奴隶制度。

【（诗词释义】

这一象预言的是铁木真在斡难河畔继承大汗位，后人为表示尊重，称其为成吉思汗，在他的带领下，蒙古军队接连消灭了西夏、金国和南宋，重新统一了中国，建立元朝。

“北帝南臣”是说蒙古可汗忽必烈在北方称帝，建立元朝，南方的汉民向其称臣。“一兀自立”就是元朝建立，“一兀”就是“元”字。“离离河水”是说铁木真在斡难河边即位为可汗，被尊称为成吉思汗，从此建立了蒙古帝国。"燕巢补䴰（shú）”是说蒙古建国之后，四处征伐扩张，采取包抄合围、各个攻破的策略，周围的国家纷纷灭亡，蒙军取胜就像是抓取燕子巢穴那样容易。

“鼎足争雄事本奇”是说盘踞北方的蒙古、西夏、金国形成三足鼎立之势，互相争雄，而蒙古的实力发展速度令人称奇，很快就打破了这种鼎立的态势。”一狼二鼠判须臾”是说蒙古在与西夏和金国的对抗中，逐渐占据了上风，“一狼”指蒙古，“二鼠”是西夏和金国，“判须臾”是说在蒙军的进攻下，这两个国家持续不了多长时间。“北关锁钥虽牢固，子子孙孙五五宜”是说虽然蒙古军事力量强大，但是传袭十位君王后，国运就会走到尽头。

【本象背后的历史】
蒙古族是一个有着悠久历史的民族，其族人长期生活在中国北部的蒙古高原。蒙古人和汉代崛起的鲜卑人、唐后期开始兴盛的契丹人同属于古代的室韦民族，隋唐时期分布在漠北地区，受到突厥人的统治，后来又先后受制于辽国和金国。起初，蒙古各部落的经济发展并不平衡，有的在森林中狩猎，有的在草原上放牧，有的学习汉人耕种农田，为了获取财富，各部落之间时常发生战争。1204年，蒙古可汗铁木真通过战争手段统一了蒙古各部，并被各部落首领尊称为“成吉思汗”，建立了蒙古政权。从此，蒙古的铁蹄不再互相伤害，而是一致对外，开始了侵略他国、扩疆拓土的征程。蒙古军队能征善战，先后消灭了盘踞在西域的西辽政权，又一直向西进攻到了中亚，直至东欧的伏尔加河地区，之后又沿原路返回蒙古高原，并于1227年灭亡西夏，成吉思汗也在攻打西夏的途中病逝，他的后人于1234年灭亡金国，1246年吐蕃归降，1253年消灭大理国。

接连获胜之后，到了成吉思汗的孙子忽必烈这一代，蒙古人在中原地带建立了以汉人官员为主的政权，也就是元朝。1279年，元军南下灭亡南宋，完成了对中国的统一，将中国的国土拓展到了历史上的最大疆域。蒙古贵族在西域地区建立了几个汗国，分别成为元朝的属国，尊元朝为共主。忽必烈推行“汉法”治国策略后，由于此举背离了蒙古贵族的正统地位，引起各大汗国的反对，蒙古汗国实质上已经分裂，各大汗国只是表面上服从于元朝，而实际上却是各自为政。

在灭亡南宋之后，元军也进攻过周边一些小国，如安南（越南北部）、占城（（越南南部）、爪哇（印尼）、日本等。1274年和1281年，元朝海军先后两次征伐日本，但都未能成功，主要原因是元军不熟悉海战，内部指挥也经常出现问题。另外，参与造船的高丽民工造的船只并不适合海路行驶，遇到大风便无力前行，使得元军绝大部分战舰还未抵达日本就被台风卷跑。

元朝建立初年，连年作战导致国库空虚，兵乏民困，为了改变这—现状，元世祖大量起用汉人官员，由于汉人与蒙古人在治国方式上有很大不同，朝廷内部明争暗斗愈演愈烈，逐渐形成了以汉人和已被汉化的蒙古人为主的儒臣派，和以色目人为主的言利派，两者在财政问题上持有不同的观点，一方认为应该节约支出、减免税费以弥补战乱的损失，另一方则认为应当将南方汉人的财物统统没收，以补贴朝廷的战争损耗，这次事件对于忽必烈传位问题产生了较大影响。儒臣派的核心人物就是太子真金，而言利派的核心人物则是色目人阿合马，元世祖信任阿合马，采用了他建议的策略，但是却引起了儒臣派的不满，结果阿合马被人暗中刺杀，太子真金也随后病亡。元世祖忽必烈去世后，元朝内部展开了争夺帝位的斗争。由于太子真金的三子铁穆尔镇守岭北，管辖地域广阔，并深受忽必烈信赖，被众臣拥立为皇帝，这也就是元成宗。

元成宗即位之后，采取了守成的治国策略，基本停止了对外的征伐，放弃了对安南和日本的进攻，致力于发展国内经济，减免税赋，减轻百姓负担。另外，他还成功地与西域几大汗国达成和解，使得西北地区获得了安宁。

元成宗去世后，他的侄子海山即位，是为元武宗，元武宗更加重视汉族文化，甚至加封孔子为“大成至圣先师”，大力推行汉法。元武宗即位时，封自己的兄弟为皇太弟，这也就是元仁宗，他当政后开始恢复科举制度，并将程朱理学确定为考试内容，从此儒学成为元朝的官方思想，这也彻底实现了蒙古政权汉化的过程。

之后的各代元朝皇帝都能奉行以儒治国的政策，元文宗在位时期大兴文治，设立了宣文阁学士院，向群臣讲授各朝历史，勘察历代兴衰之道，并下令编纂了《元经世大典》，其中记述了大量的元代典章制度。从文宗开始，元代逐渐走向下坡路，元文宗滥兴佛寺，耗资巨大，徭役甚重，百姓苦不堪言，他还任命燕帖木儿为丞相，燕帖木儿恣意专权，使得众臣矛盾加剧，朝政逐渐腐败。丞相的权力逐渐提升，影响到皇权，以至于到元惠宗时期，丞相伯颜已经不把皇帝放在眼里，自恃朝政，权倾一时。后来，惠宗在伯颜的侄子脱脱的帮助下才罢黜了伯颜，重新掌控了朝政。值得一提的是，元惠宗在位期间还下令修撰前朝史书，包括《辽史》《金史》和《宋史》。

惠宗后期，元朝的阶级矛盾逐渐加深，各地变本加厉地横征暴敛，各地民怨四起，起义纷纷爆发，为元朝的灭亡埋下了隐患。

《推背图》 第二十六象 元顺帝沉迷于淫乐
元顺帝荒淫无度，不理朝政，沉迷于房中术，最后丢掉了江山。
己丑 震下震上 震



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
时无夜，年无米。
花不花，贼四起。
颂曰：
鼎沸中原木木来，四方警报起边垓。
房中自有长生术，莫怪都城彻夜开。
金圣叹注解：「此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺於娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代竟丧於淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。」
【图片释义】
图中的左边是一位僧人，右边是四名女子，她们都跟在僧人的后边。从这四个女子的穿着打扮来看，她们是普通女人。这影射当时的男女双修之法。据《元史》记载：“帝乃诏，以西天僧为司徒，西番僧为元国师。其徒皆取良家女，或四人，或三人，奉之，谓之供养。”“供养”指提供女子给僧人行淫，用来练男女双修之法。

【诗词释义】
这一象预言的是元顺帝荒淫无度，不理朝政，最后在起义军的反抗下丢掉了江山。“时无夜”指元顺帝整日沉迷于房中术，连白天和晚上都分不清。"年无米”是说一年到头没有饭吃，预示着当时饥荒连连，人民吃不饱。皇帝整日不理朝政，给那些玩弄权术的人提供了机会。他们趁机结党营私，“花不花，贼四起”，“花”暗指宦官朴不花。有人凭借自己手中的权力干起了欺下瞒上的勾当。黑暗的统治加上连年的饥荒，激起了民愤，义军从四面八方而来，所以是“鼎沸中原”。“木木来（韩林儿，元末农民起义领袖）”预示有人建立新政权，新的政权能顺应民意，得到人们的响应。各地的起义军汇集到了一块，各地告急的警报频繁传向京城，而当政的人却沉迷于房中术，对告急不理不睬。在义军攻入京城时，天子携带后妃逃之夭夭。预言者借此卦讽喻元顺帝的行为，元朝最后灭于元顺帝之手也是必然的规律。

【本象背后的历史】
元顺帝是元代的末代皇帝，是元明宗和世琼的长子，名叫妥欢贴睦尔。他曾经被流放到朝鲜北部、广西桂林等地。1333年，幸运的光环落到了他的头上，几个权臣（包括伯颜和他的婶母）把他迎回宫中做了皇帝。

元顺帝在位期间，朝政把持在伯颜和其婶母手中。关于这个问题，还有一个小故事。当时有一个算命的先生说文宗死后，文宗皇帝的儿子是不能做皇帝的，否则都不能长寿。当时，皇后并不相信这种说法，就找来一个孩子进行验证。结果那个孩子过了两个月就死了。因此才轮到妥欢贴睦尔做皇帝。妥欢贴睦尔登上皇位之前，他们还定下了一个约定，就是等元顺帝不愿意做皇帝了，还要把皇位还给文宗家的后代。

元顺帝即位之后，定都上都，并且任命对他有恩的伯颜做了中书右丞相。自此以后，伯颜独揽大权，排除异己，而元顺帝空有一个皇帝的位置，却没有实权。而后京城发了大水，黄河之水泛滥，两淮地区长时间不下雨，徽州地区发生山崩，汴梁地区则下起了血雨。这时，皇后的弟弟唐其势非常生气，想和兄弟答刺海杀掉顺帝。

唐其势在东郊埋伏军队，计划趁着黑夜杀进宫中，只是没有料想皇帝早做了准备。当他们冲进皇宫的时候，四面八方冲出人马一下逮住了唐其势。答刺海由于年龄小，一下就跑到了皇后的裙子底下，然后被拉出砍了头。这一情景差点把皇后吓死。于是顺帝就借这个理由把皇后给贬了，并且还毒死了皇后的儿子。就这样，登基前的约定（叔位传侄）就不算数了。

顺帝听从伯颜的建议，废除了科举制，天下的书生因此没有出路，—时间书生怨怒连连。后来，高丽籍的女子奇洛进宫，同时和她一起进宫的还有一个外籍太监叫朴不花，他们是同乡。朴不花的专职就是端茶倒水和擦桌子扫地，而奇洛则在宫中做些针线活。没事的时候，两个人会在一起谈谈心，说一说对家乡的思念。二人互相关怀和照顾。

奇洛在宫中过着风吹不着、雨淋不到的日子，时间长了，奇洛出落得十分标致。在人们眼里，奇洛不但人长得漂亮，而且性格极其温顺。顺帝在游玩的时候发现了美丽的奇洛，于是把她招进自己的宫内。由于她十分温柔乖巧，深得顺帝的喜爱。但奇洛也因此招致皇后钦察氏的憎恨，钦察氏找机会把奇洛暴打了一顿。皇后打了奇洛，皇帝不会不管，奇洛挨打比打他自己还心疼。他一怒之下，将一杯毒酒给皇后灌了下去，皇后的位置自然非奇洛莫属。

奇洛坐上了皇后的位子，手中权力也非常大。这时她没有忘记自己的老乡朴不花。她先让朴不花来到自己的身边，而且还封他为荣禄大夫，让他在资政院工作。资政院是管理财政的部门。这样一来，朴不花得到了一个肥差事。时间长了，朴不花手中的钱越来越多，但却没有忘记给奇洛皇后钱。朴不花是个很聪明的人，每次贪污一些钱都不会独吞。因为他知道要学会疏通各方面的关系。当时无论宫内还是宫外，没有人不说朴不花不好的，赞扬的声音不绝于耳。

朴不花逐渐开始关心起政治来。由于奇洛皇后的原因，顺帝对朴不花也十分喜欢。他经常派朴不花出外赈灾和检查各项工作。后来，奇洛皇后的儿子当了太子，由朴不花亲自打理太子吃喝玩乐。他把所有的心思都花在太子的身上。

此时的顺帝对政务越来越没兴趣，只是沉迷于男女双修。元顺帝赐封两个喇嘛僧人分别为司徒和大元国师，让他们教顺帝男女双修之法。顺帝为了练成男女双修之法，天天搜集民间女子，更荒谬的是，他常常和宠臣在后宫公开行淫。喇嘛僧人畅通无阻地出入宫中。时间一长，他们的丑陋名声和污秽行为传得很远，连普通人都感觉到厌恶。

元顺帝练的时间久了，不仅没有效果，反而身体一天比一天糟糕。这个时候有人来献长生不老药。顺帝说：“如果朕服下了这种药，就算是不吃饭也不会有饥饿之感，就像神仙一样遨游于琼岛仙山之间，过着逍遥自在的生活。朕把天下看得跟土块没有什么两样了。”宦官梁行在一边拍马屁：“陛下的穿戴和神仙相比没有什么区别。海边的仙山琼岛也与咱们这儿的壶岛差不多。如果能像现在这样过着逍遥自在的生活，人生也算是非常快乐了，又何必羡慕远方那虚无缥缈的东西呢？”元顺帝表示认同，于是又修建了紫霓城、玉宸馆和琼花洞，建成后搬进去住。

这时又有奸臣进言说：“人们都认为，天下太平时皇帝就是神仙，陛下为何不一心只做神仙？”元顺帝表示认同，此后国事看也不看，听也不听。他把军国大权交到太子手里，还重用朴不花推荐的搠思监做宰相。这个时期的朴不花已经掌握了很大的权力，在朝野上下逐渐成了一个举足轻重的人物。他不但掌管官吏的升迁，还参与拟定国策。对朝中和自己不和的官吏一一降职。因此，朝中十之八九的官吏投靠了他。

顺帝对朴不花和搠思监的行为放任自流，导致朝廷内外动荡不安。这时，朴不花就想撤了顺帝的皇位，改由皇太子登基，但没想到元顺帝的母舅老的沙不同意。于是老的沙被皇后赐封为雍王，被派往其他的地方。没有老的沙的阻拦，朴不花最担心的就是大将孛罗帖木儿了。孛罗帖木儿不仅手中握有重权，而且朴不花的政敌也纷纷投靠于他。朴不花担心他们会联合起来反对他。于是他抢先一步，恶人先告状，诬告孛罗帖木儿将要谋反。此时的元顺帝根本不理朝政，也没调查研究，就凭朴不花的一面之词收回了孛罗帖木儿的兵权，还削夺了他的官爵，并发配他到四川。

孛罗帖木儿对于皇帝的行为十分愤怒，他拒绝接受圣旨。这个时候，蒙古族的其他一些握有重兵的宗王也不满元顺帝的做法，纷纷出兵响应孛罗帖木儿的反抗，想要用武力要挟元顺帝宣布孛罗帖木儿无罪。元顺帝慌了神，孛罗帖木儿有一退兵的条件，那就是把朴不花和搠思监交出来。为了自身的安危，元顺帝交出了朴不花和搠思监。结果，孛罗帖木儿杀死了朴不花。

与此同时，全国各地反抗元朝的起义也轰轰烈烈地展开了。1344年，黄河泛滥。1351年，顺帝派工部尚书贾鲁去治理黄河。贾鲁采用疏导的方法，由于时间非常紧迫，一时间根本不能开出新的河道来。再加上官吏又借机弄虚作假，敲诈勒索百姓，百姓的生活更加苦不堪言。

1350年，顺帝滥发纸币导致物价飞涨，社会矛盾加剧。白莲教的首领韩山童，还有他的徒弟刘福通决定利用政府征发农夫不满的情绪发动起义。起义军的头上裹着红巾，因此被称为“红巾军”。由于秘密被泄露，韩山童被擒而英勇就义。刘福通突围后，队伍迅速壮大。刘福通找到韩林儿，即韩山童的儿子，让他做皇帝，以“复宋”号令天下，建立大宋王朝，史称“小明王”。随后，郭子兴等人纷纷加入“红巾军”。在湖北，彭和尚扶助徐寿辉发动起义。

元朝政府派军队镇压各地的红巾军。负责督战的是丞相脱脱，他亲自去徐州督战攻打芝麻李部的起义军，取得了胜利。1354年，脱脱亲率大军攻打高邮的张士诚起义军。然而，元顺帝听信了奸臣的诬告，罢了脱脱（他被元顺帝利用，挤走伯颜，做了宰相，实行历史上有名的“脱脱更化”，恢复科举制，缓和阶级矛盾）的官职，并解散了脱脱曾经率领的百万大军。其中许多人参加了刘福通的红巾军，红巾军队伍越来越大，影响越来越重。

除了红巾军以外，当时规模较大的还有方国珍和张士诚领导的起义军。他们的活动范围最广，并且是当时最有实力的起义军。元军在1359年攻下汴梁城。在刘福通的保护下，韩林儿逃到安丰。后来，张士诚攻进安丰城，韩林儿又被朱元璋解救。回来的路上，他将“小明王”杀死。

1368年朱元璋即位当了皇帝，国号为明，定都应天，他控制的这支红巾军成了最强大的军队。同年，朱元璋命徐达和常遇春率领军队攻打元顺帝。元顺帝带领后妃和太子逃到上都。徐达率领军队攻入大都，推翻了元政权。元顺帝继续北逃，面对已不再属于自己的江山，他泪流满面。自此，元顺帝每天以泪洗面，一年后得疟疾去世了。

《推背图》 第二十七象 朱元璋推翻元朝，建立明朝
朱元璋由一位皇觉寺的小行童，最终演变为大明朝的开国皇帝。
庚寅 乾下震上 豫



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谶曰：
惟日与月，下民之极。
应运而兴，其色曰赤。
颂曰：
枝枝叶叶现金光，晃晃朗朗照四方。
江东岸上光明起，谈空说偈（jì）有真王。
金圣叹注解：「此象主明太登极。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。」
【图片释义】
图中间是—棵枝叶繁茂的大树，靠近大树顶端左右两边各有一个圆环。树枝上挂着一把工匠建造房屋的曲尺。图中的两个圆分别代表“日”与“月”，二者连在一起，构成一个“明”字。树上挂曲尺，树为“木”，曲尺是“L”形，合在一起是一个“朱”字。"明”指明朝，“朱”指朱元璋。

【诗词释义】
这一象预言的是朱元璋顺应历史潮流，取代元朝，建立明朝，都城为南京（江东）。“惟日与月”，“日”与“月”相连，点出“明朝”。“其色曰赤”则暗喻明朝的建立与“朱”姓之人有关，即朱元璋。"下民之极”暗喻朱元璋出身贫苦家庭，年少时还有过沿街乞讨的经历。“谈空说偈有真王”则准确地预测出了朱元璋有过一段在佛门生活的经历。

元朝末年，统治者腐败透顶，民不聊生，百姓生活困苦。在这种背景下，朱元璋领导农民起义军，推翻明朝统治，完成天下统一，可谓是“应运而生”。“枝枝叶叶现金光，晃晃朗朗照四方”也是对这—新政权建立后出现美好图景的预测。

【本象背后的历史】
1328年，朱元璋生于濠州（安徽省内）的一个贫苦农民家庭。他在家中排行老四，而在家族兄弟中排行第八，所以取名“朱重八”。后来，父母兄长都在一次瘟疫中丧命，自幼生活就十分贫寒的朱元璋更加孤苦无依。家破人亡的惨痛经历使他一时之间仿佛跌进了深渊。

在走投无路的情况下，朱元璋想起小时候曾经许愿舍身的皇觉寺，于是就投奔了寺庙里的高彬和尚，成了皇觉寺里一名小行童。他每天的工作就是打扫寺庙、上香、大钟击鼓、做饭、洗衣服。尽管忙得不可开交，但仍然会时不时受到老和尚的斥责。朱元璋虽然表面上不反抗，心里却憋着怒气。时间长了，他反抗的个性就慢慢养成了。

一次，他在扫地的时候不小心被伽蓝神座绊了一下。他顺手就扬起扫帚，在伽蓝神座上狠狠地扫了几下。还有一次，大殿上的蜡烛被老鼠咬坏了，老和尚因此将朱元璋训斥一番。朱元璋心里气愤地想：“这伽蓝神连摆在自己眼皮子底下的东西都管不住，更何况是整个庙宇呢？还连累我在这挨骂受气！”他越想越生气，于是拿起笔在伽蓝神的背后写下了几个大字：“发配三千里”。不甘于受压迫的朱元璋就这样用自己的方式反抗着命运的不公。

进入皇觉寺后不到两个月，因赶上灾荒之年，寺租难收，寺主只好遣散众僧。走出皇觉寺的朱元璋无路可走，成了一个乞丐。朱元璋边走边乞讨，哪里年景好，他就往哪里去。连续几年的流浪乞讨生活，他去了很多地方，也了解了当地的风俗人情，眼界也随着扩宽了。更重要的是，他饱尝了艰苦，这对他果敢性格的养成起到了很大的作用。对朱元璋来说，这是一笔很大的人生财富。

朱元璋流浪的几年也是元朝末年农民起义频频发生的时期。当时，统治者将人分为四等，第一等是蒙古人，其后依次是色目人、汉人、南人。按照规定，杀蒙古人一定要偿命，杀色目人要罚八十两银子，杀汉人则只需上交一头毛驴的价钱。当时，汉人和南人被视为贱民，他们不能有自己的武器，几个家庭合用一把菜刀。更甚者，他们也不能有自己的名字，而只能以出生日期为名。原本徭役赋税就很严重，再加上连年不断的灾荒，庄稼颗粒无收，人民更加苦不堪言。元朝末年的农民起义就是在这种背景下发生的。朱元璋流浪时目睹了人民生活的惨状，再加上自己也有凄惨悲苦的身世，所以加入到了农民起义的队伍中。

然而，朱元璋并不是简简单单地要脱离苦海，他有更大的雄心。当时社会上广泛流传着“明王出世、普度众生”的说法，而声名鹊起的白莲教也在进行着同样的宣传。朱元璋冷静地观看着这一切。他意识到：天下大乱很快就要来临了！他要在这改朝换代的年代干出一番事业来！于是，他又回到了皇觉寺。再一次踏进寺门的朱元璋已经不是当年的小行童了。据史料记载，那时的朱元璋面部有皱纹，上面的痘点斑斑也清晰可见，特别是颚部非常突出，这奇异的样子让人有望而生畏的感觉，也预示着他将来定然会有不凡的作为。自此以后，朱元璋发奋勤学，广交朋友，为未来的事业做积极的准备。

1351年，白莲教首领率众起义。同年8月，红巾军也宣布起义。1352年，郭子兴在濠州也揭竿而起。起义军越来越多，在皇觉寺的朱元璋坐不住了。与其在寺院冒着被官兵抓走的危险，还不如加入起义军队伍。恰恰在这个时候，他收到了儿时伙伴汤和写来的信。汤和在信中劝朱元璋投身起义军。就这样，朱元璋成了濠州郭子兴起义军中的一员。这一年，朱元璋25岁。

加入起义军以后，凭着出色的表现，朱元璋很快就得到郭子兴的赏识和重用。他被调到帅府，担任亲兵九夫长一职。朱元璋作战勇敢，每次作战都是先锋。他还善于处事，每次获胜得来的战利品，他都一个不留地上交郭子兴。而每次从郭子兴那里得到的赏赐，他也从来不一个人享用，而是分给大家。他慢慢在义军中有了很好的名声和威望。

这一切，郭子兴都看在眼里。他越来越欣赏朱元璋，每次有重要的事情，他都要把朱元璋叫过来一起商议后才作决定。而朱元璋每次对战情都分析得正确，而且总能提出不一样的见解。在此时的郭子兴眼里，朱元璋是一个很难得的人才，是他开展事业的好助手。于是，郭子兴就将自己的养女许配给朱元璋。自此以后，朱元璋在军中被人称为“朱公子”。他也正式将原来的小名“朱重八”改为“朱元璋”。这里的“朱”同“诛”，“璋”是古代的一种玉器。"朱元璋”之名明显有诛灭元朝之意。

1353年，朱元璋回到家乡招募义军。他儿时的伙伴徐达听说朱元璋在起义军中成了一名小头目，便投靠于他。就这样，朱元璋招募了七百多义军。回到濠州之后，郭子兴对朱元璋大加赞赏，并提拔他担任镇抚一职。其实，朱元璋回乡招募义军有自己的小算盘。当时在濠州城的起义队伍中，红巾军一共有五个元帅。其中，郭子兴自成一派，其他四个为一派。两派之间争权夺势，矛盾重重。将这看在眼里的朱元璋决定依靠自己的力量打出一片天下。这次回乡招募，朱元璋就有慢慢发展自己势力的意图。他从自己招募的义军中挑选了二十四个人（其中包括徐达和汤和），离开了濠州。

朱元璋率领二十四个人向东进发，在定远横涧山攻破了元军的营地。元军首领缪大亨投降。从投降的元军士兵中，朱元璋挑选了精壮汉人二万人。他的队伍由此壮大，随后便南下向滁州挺进。他顺利地攻下了滁州城。其后时间不长，郭子兴带兵来到了滁州。朱元璋将自己率领的三万人交给郭子兴。见朱元璋交出兵权，郭子兴心中十分欢喜。1355年，朱元璋机智地运用计谋使义军攻克了和州，并因此被郭子兴提拔为总兵官。

有一次，朱元璋在外出时看到一个正在伤心啼哭的小孩。他上前问小孩为什么哭。小孩子回答说是在等自己的父亲。原来，孩子的父亲和母亲都在义军的军营中，父亲负责养马，夫妻二人不敢相认，只好假装是兄妹。朱元璋立刻意识到义军存在着很严重的军纪问题。和州被攻破以后，义军扰民滋事，还做出了掳掠妇女的勾当。长此以往，义军必定失去人心。于是，回到军营的朱元璋严肃军纪，并将军中的有夫之妇全部归还，让被拆散的夫妻团圆。朱元璋此举受到人民的广泛称颂，这为他赢得民心起到了重要作用。

后来，郭子兴病逝。郭子兴的儿子郭天叙担任元帅，妻弟张天佑担任右副元帅，朱元璋则是左副元帅。三个人相比，不管是论作战勇敢，还是论计谋策略，郭天叙和张天佑都比不上朱元璋。更重要的是，滁州、和州的义军大部分是由朱元璋招募收编的。因此，朱元璋才是这支义军的真正领导者。

拥有了军事上的优势，朱元璋还大量网罗人才。在明朝建立过程中起到了重要作用的李善长、朱升等人，都是朱元璋在这一时期在礼贤馆（朱元璋设立专门接待人才的机构）接待过的人物。

此后，朱元璋带领的义军队伍，连连取得胜利。1367年，义军占领元朝首都大都（北京）。元朝的最后一位皇帝元顺帝带着后妃太子逃跑。至此，统治中原的蒙古族终于被赶了出去。1368年，朱元璋在南京登基，改国号大明。就这样，朱元璋由当初一位皇觉寺的小行童，成为大明朝的开国皇帝。

明朝建立之初，朱元璋说：“天下初定，老百姓财力极度匮乏，就像一只刚学会飞的小鸟，千万不可将它的羽毛拔掉；它又像是一棵刚刚种植的树，千万不能动摇它的根。现在重要的是休养生息。”因此，朱元璋在全国实行休养生息政策，鼓励开垦荒地，发展生产，免三年租税，还重视兴修水利和赈济灾荒。这些措施起到了一定的作用。“枝枝叶叶现金光，晃晃朗朗照四方。”广大人民终于迎来了生活的安定。

然而，朱元璋其后的滥杀政策很快使朝野上下陷入了一片恐慌之中。当年建立明朝的有功之臣，很多都死在了朱元璋的手上。皇太子朱标极力反对朱元璋的这一做法，朱元璋将长满刺的荆棘放在地上，然后命太子捡起来，担心刺手的朱标没有立刻去捡。朱元璋说：“我为你除掉的都是会刺到你双手的刺。”朱元璋本想通过这一举动让太子明白他的用心，没想到太子却说：“有什么样的皇帝，就会有什么样的臣民。”朱元璋滥杀功臣给后来的继任者带来了巨大的灾难。

《推背图》 第二十八象 燕王朱棣武力夺权
朱棣举兵夺取了侄子建文帝的皇位，史称这次事件为“靖难之役”。
辛卯 坎下震上 解



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
草头火脚，宫阙灰飞。
家中有鸟，郊外有尼。
颂曰：
羽满高飞日，争妍有李花。
真龙游四海，方外是吾家。
金圣叹注解：「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。」
【图片释义】
图中有一座城楼，大门紧闭，楼顶有火焰，好像是城内起火。图中隐含的意思是，明朝建文帝时期，燕王朱棣起兵攻入南京，建文帝兵败之后逃跑。在逃跑之前，一把火烧了宫殿。

【诗词释义】
这一象预言的是燕王朱棣发动“靖难”之役，当上明朝皇帝。"草头火脚”是一个字谜，“草头”是说该字上面有一个“艹”；“火脚”是说字的下边是“火”，“灬”代表的就是火。因此“草头火脚”喻指“燕”字。

“宫阙灰飞”，“宫阙”指宫殿，而“灰飞”一词是从“灰飞烟灭”中来的。"灰飞烟灭”最早出自《圆觉经》：“譬如钻火；两木相固；火出木尽；灰飞烟灭。”可见，这个词描述的是大火燃烧时的情景。因此这句话暗喻“宫殿起火”。

燕王朱棣是朱元璋的儿子，是建文帝的亲叔叔。他发动“靖难之役”，其实是一家人打一家人，这与“家中有鸟”吻合。朱棣攻破南京以后，建文帝化作僧人仓皇出逃，便是“郊外有尼”。

“羽满高飞日”是说燕王朱棣羽翼丰满，企图高飞登上帝位。在攻破南京的过程中，李景隆起到了关键作用。“争妍有李花”中的“李花”指的就是李景隆。“真龙游四海，方外是吾家”预言的是朱棣攻下南京后，建文帝化作僧人云游四海。

【本象背后的历史】
朱元璋即位后大量诛杀功臣。用他自己的话来说，此举是在为未来的皇位继任者“拔刺”，即铲除统治的障碍。应该说，朱元璋是一个行事过于极端的人，他将手中的权力也极端化了。即便是同生死共患难的功臣，在朱元璋眼里也只是外姓人，不是自家人，这就决定了他们都是皇位的威胁。

朱元璋的儿时伙伴汤和看到朱元璋疑忌功臣，于是借故告老还乡，而且绝口不谈国事，最后也算是有了一个寿终正寝的结局。据史料记载，除了汤和之外，还有徐达、常遇春、李文忠、邓愈、沐英五个人保住了名声，死后享受到了“封王封爵”的待遇。而其他人都惨死在朱元璋手中。

除了大肆诛杀功臣以外，朱元璋还大量分封诸王。朱元璋的二十四个儿子和一个从孙都被封为亲王。受封的诸王在自己的地盘建立王府，俨然成了一个个小王国。用朱元璋自己的话来说，这是“卫国”和“安民”的保障。事实上，朱元璋此举的目的再明显不过，他要加强皇室本身的力量，让大明朝千秋万代地延续下去。然而，朱元璋一味地诛杀外姓人，壮大自家势力，却没有想到有一天，他所谓的“自家人”内部却发生了一场大的变乱。

朱元璋在位时期，曾立朱标为太子，但朱标后来病逝。而在朱元璋的二十四个儿子中，他最喜欢的莫过于朱棣了。在他大量诛杀功臣以后，所有边境上的事情都交给儿子去办。而这其中最机智、作战最勇敢的就是燕王朱棣。朱元璋常常在众人面前说朱棣和他最相像，对朱棣的喜爱之情溢于言表。但当时太子朱标已经有了五个儿子，长子早年夭折而亡，而次子朱允炆则已经长大成人。所以，朱元璋立朱允炆为皇太孙。

朱元璋即便这样做了，但从心理上还是不大喜欢朱允炆。这是因为朱允炆性格过于柔弱，朱元璋担心他将来不能担当重任。但在当时朝臣刘三吾的一再请求下，才立朱允炆为储君。后来，朱元璋去世，朱允炆即位，即历史上的建文帝。而此时，朱元璋分封的诸王势力越来越庞大，特别是燕王朱棣，兵马强盛在诸王之首，再加上他驻守的燕京是元朝的遗都，所以更加野心勃勃。

藩王势力的膨胀，势必对中央政权构成威胁，这个棘手的问题摆在了建文帝的面前。其实，早在朱元璋大量封王的时候，一位名叫叶伯臣的人就曾指出：藩王势力太大，多年之后尾大不掉，那时再实行削藩政策会酿成战乱。但朱元璋不听劝告，还将叶伯臣置于死地。

建文帝虽然性格上有些柔弱，但还是能洞察出一些问题的。在他还是太孙的时候，就曾针对朱元璋封王的事件有过疑问：“各位皇叔拥兵自固，如果有什么变端，怎样才能对付？”而登上皇位的建文帝自然还对这个问题有所担忧。这个时候，户部侍郎卓敬递上一封密奏：“燕王机智过人，很像先帝。现在镇抚燕京，势力强大，一旦有什么变化，会很难控制，所以应该将他封到南昌。”建文帝对此观点虽然认同，但却天真地认为“燕王与朕是骨肉至亲，应该不会有什么变化”。卓敬当即跪下提醒：“陛下难道没听说过隋朝父子之间谋逆的事情吗？更何况叔侄之间啊！”建文帝连忙摇头摆手：“你不要再说了！让朕仔细想想。”没想到这话很快传了出去，一时间流言四起，都说建文帝有削藩之意。

这消息很快传到了燕王的耳朵里，他表面上装病，私底下却与心腹密谋对策。当时有一位僧人与朱棣来往密切，他名为道衍，本名姚广孝，自称曾跟随异人学道，能预测未来。早在朱元璋大量封王的时候，就为皇子们选了很多名僧作为师傅。道衍就是被派往燕王府的朱棣的师傅。道衍一见到朱棣，就说他有天子之相，将来能做天子。听了这话，朱棣心中自然十分欢喜，此后就真把他当成自己的师傅了，凡事都与其商议。

对建文帝削藩这事，燕王心里自然是很不舒服的。当年朱元璋立朱允炆为储君，他就很不服气。现在既然建文帝把矛头直接对准了他，他自然不会干坐着。再加上道衍做出的“他将来能做天子”的预测，他就更加坐不住了。

朱棣和道衍密谋的结果是：要夺位，先要壮大实力。道衍的建议是大造兵器。为了防止消息泄露出去，朱棣派人在燕王府的后花园挖下密道，修建密室。为了以防万一，朱棣还在外面养了很多鸡、鸭、鹅。这些家禽不停的叫声，掩盖了密室里面打造兵器的声音。朱棣等人可谓用心良苦。然而，消息还是走漏出去了。外面不断放出传言，说燕王朱棣在日夜打造兵器，已经准备好谋反了。

建文帝的做法是，以探视得了疯病的燕王为由，派张昺（bǐng）、谢贵二人去燕王府，设法捉拿燕王。但没想到曾经深得燕王信任的张信却将消息透露给了燕王。于是，朱棣见机行事斩杀了张昺、谢贵等人，并以斩杀奸臣为由，举兵向南方进攻。历史上称这次事件为“靖难之役”。

朱元璋在位时期，为了防止权臣篡权，规定藩王有举兵清君侧的权利。燕王朱棣就将朱元璋的这项规定搬了出来，认为朝中的齐泰、黄子澄（建文帝的亲信大臣）为奸臣，必须将其诛杀，并认为自己此次出兵有“靖难”（扫平奸臣，平定战乱）之意。就这样，燕王朱棣为自己篡夺皇位找到了一个冠冕堂皇的理由。

燕王起兵以后，建文帝全力应对。然而，由于朱元璋曾经大肆诛杀功臣，朝中竟无可用之将才。无奈之下，建文帝只好启用了年老的耿炳文为大将军，率领十三万士兵对抗燕王。年近古稀的耿炳文自然不是来势汹汹的燕王的对手，很快就败下阵来。

在黄子澄的建议下，曹国公李文忠之子李景隆被任命为大将军，同燕王的军队继续作战。而李景隆是一个纨绔子弟，几个回合之后，李景隆也成了败军之将。他仓皇逃至德州，看到主帅逃跑，士兵们自然也无心应战。然而，就在燕军节节胜利的情况下，燕王朱棣却犯了轻敌的错误。双方在东昌激战后，燕军大败，朱棣的亲信将领张玉丧命，他自己也处在四面包围之中。后来在将领朱能的殊死搏斗下才突围出来。

正在朱棣绝望之际，南京城里对建文帝不满的太监却送来了重要的情报。情报中称，南京城现在空虚易取。于是，朱棣迅速发兵，直逼南京。结果，在建文帝毫无警戒的情况下，朱棣大胜。而在这关键时刻，曾经的抗燕大将军李景隆却打开了城门，迎接朱棣进城。就这样，历时四年的“靖难之役”以燕王朱棣的胜利而告终。

燕王进城之后，宫中起了—场大火，建文帝不知去向。关于这个问题，历史上有多种说法，有的说他在宫中自焚而死；有的说他扮成僧人逃出宫去，从此云游天下。到底建文帝后来有着怎样的命运，至今也没有明确的说法。很多人都倾向于第二种说法。

据史料记载，当时燕王朱棣攻下南京城，战败的建文帝企图自尽，但被少监王钺（yuè）拦了下来。据说朱元璋临死之前，曾经留下一个箱子，交给掌宫太监，并留下遗嘱：将来子孙遇上大难的时候，就打开箱子，里面有应对之策。建文帝立刻派人打开箱子，里面有应文、应能、应贤三张度牒，还有准备好的袈裟、僧帽、僧鞋、剃刀、白银十锭，以

及一张朱红色的纸，只见纸上写着：“应文从鬼门逃出去，其他的人从水关逃出，傍晚的时候在神乐观的西房会合。”建文帝叹息一声：“天意如此，就这么办吧！”

《推背图》 第二十九象 “三杨”辅主，迎来“仁宣之治”
明仁宗和明宣宗励精图治，使明朝进入了全盛时期，史称“仁宣之治”。
壬辰 巽下震上 恒



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
枝发厥荣，为国之栋。
皞皞熙熙，康乐利众。
颂曰：
一枝向北一枝东，又有南枝种亦同。
宇内同歌贤母德，真有三代之遗风。
金圣叹注解： 「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。时人称士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。」
【图片释义】
图中有三棵杨树，指代明朝的三位“杨姓”之人：杨荣、杨士奇、杨溥。三棵树生长势头较旺，喻指三人在朝中位高权重，是“栋梁之才”，为社稷百姓作出了一定的贡献。

【诗词释义】
这一象预言的是明朝的三位朝臣，即杨荣、杨士奇、杨溥，一心辅佐君王，使明朝处于建国以来的全盛时期。

“枝发厥荣，为国之栋”借繁盛的树木比喻三位朝臣乃国家栋梁之才。有的学者分析说，“阙”字指宫门，而这里的“厥”字右边少了一笔，象征着宫门大开，暗指明朝仁宗和宣宗在位时期，在三位杨姓人物的努力下，朝廷大开言路。而“嗥嗥熙熙，康乐利众”则指的是明朝也因此而实现天下大治，百姓生活安乐。

颂辞中的前两句点明了三杨的事迹，其中，“一枝向北”指的是曾经追随朱棣向北挺进，征发蒙古族的杨荣；“一枝东”暗指杨士奇，因为他号称“东里”；“南枝”则说的是杨溥，他是三人中最晚进入内阁的，在当时被称为“南杨”。

“宇内同歌贤母德”，“贤母”指的是张太后，她是明仁宗的皇后，是仁宗、宣宗、英宗的三朝国母，被誉为“女中尧舜”。“真有三代之遗风”有两层意思：一是借此赞颂明朝“仁宣之治”的盛世图景；二是喻指张太后勤俭持家，勉励宣宗、英宗励精图治。

【本象背后的历史】
明成祖朱棣的长子为朱高炽，早在朱元璋在位时，他曾奉皇上之命与秦王、晋王、周王的三位世子分头检阅卫士，最后一个回来向朱元璋复命的是朱高炽。朱元璋问他回来晚的原因，他说：“早晨的天气太冷了，我让士兵们吃完饭，等身子暖和了再检阅，所以就回来晚了。”

后来，四位世子又分头阅看群臣们的奏章。朱高炽在向朱元璋汇报时，丝毫没有提到其中出现的文字上的错误，只是将其中关系到军民利益的事情讲得格外详细。朱元璋大为不解，还以为他没有看出奏章中出现的文字谬误，结果朱高炽回答说：“我看奏章的时候一点都不敢疏忽粗心，这些谬误又怎么会看不出来呢？如果孙儿没完没了地讲这些小毛病，就一定会浪费您很多宝贵的时间。"

朱元璋曾经问过他一个问题：“尧在位时发生了水灾，汤在位时发生了旱灾，那老百姓依靠什么来生存呢？”朱高炽回答：“依靠的是能体恤他们的君王，这样的君王是真正的圣人。”经过几次这样的考察，朱元璋对这个孙子大加赞赏，认为他有君王的风范。

正如朱元璋赞赏朱高炽一样，朱棣也十分喜爱朱瞻基（朱高炽的长子）这个孙子。早在朱瞻基刚刚满月的时候，朱棣就称赞说：“这个孙儿长得英气逼人！”朱瞻基被封为皇太孙以后，朱棣经常在朱高炽面前夸赞他：“你这个儿子将来肯定能成为太平天子！”

当时，朱高炽和朱高煦正在为争夺皇权而明争暗斗。就在朱棣拿不定主意的时候，文渊阁学士解缙认为：“皇长子以仁孝著称，将来—定天下归心。”见朱棣没有说话，解缙（jìn）叩头劝说道：“还有一个很好的圣孙！”这句话可说到朱棣心里去了。于是，他立朱高炽为储君。

朱棣去世后，朱高炽即位，即历史上的明仁宗，但执政时间很短，—年后就去世了。其后，朱瞻基即位，即历史上的明宣宗。明仁宗和明宣宗是两位励精图治的皇帝。明太祖朱元璋和明成祖朱棣是靠武力夺取天下，而明仁宗和明宣宗则不一样，他们与民休养，其仁政措施更突出一些。当时，社会生产有了很大发展，明朝进入了全盛时期，历史上称其为“仁宣之治”。

说到“仁宣之治”，不得不提这一时期的三位功臣：杨荣、杨士奇、杨溥，也就是明朝历史上大名鼎鼎的“三杨”。对此，明人焦兹《玉堂丛语》卷七中说：“正统间，文贞（杨士奇）为西杨，文敏（杨荣）为东杨，因居第别之。文定（杨溥）郡望，每书南郡，世遂称南杨。西杨有相才，东杨有相业，南杨有相度。故论我朝贤相，必曰三杨。”

“三杨”之中，“西杨”指的是杨士奇。杨士奇以“学行”见长，这与他年幼时家境贫寒、勤奋好学有很大的关系。正是凭着出众的才学，杨士奇才一步步走入政坛。他的政治生涯辉煌于明成祖朱棣时期。当时经过“靖难之役”登上皇位的朱棣，出于维护政局稳定的目的，命杨士奇等人由翰林院选入内阁，参与国家大政方针的制定。永乐二年，杨士奇被选拔为辅助皇太子的官僚，自此便与后来的明仁宗朱高炽结下了师友之缘。朱高炽即位以后，杨士奇就被提拔为礼部左侍郎兼华盖殿大学士。

杨士奇与仁宗之间的关系非常融洽。朱高炽曾给他一颗银印，上面刻着“绳愆纠缪”几个大字。拥有此印，杨士奇向皇上密奏关于皇亲贵族的一些违法行为，这对整治吏治、维护国家稳定有积极的作用。当时李庆曾向皇上建议，要将多余的军马下拨给地方官吏。对此，杨士奇极力反对，他向仁宗上疏。但仁宗出于保护杨士奇的目的，故意没有批准他的建议，而在陕西按察使陈智上奏时，驳回了李庆的建议。君臣之间的关系可见一斑。

对杨士奇来说，这和谐的君臣关系是他得天独厚的条件。他并没有借此谋求自己的利益，而是向仁宗提出了不少有利于社稷百姓的政策。仁宗刚刚即位的时候，很多文武官员不理政事，整日歌舞升平。见此情景，杨士奇劝谏仁宗居安思危，多多体恤百姓。应该说，朱高炽成为开明的君主，与杨士奇的努力是分不开的。后来，朱高炽去世，杨士奇理所当然地成为首席顾命大臣。在辅佐明宣宗时期，杨士奇十分注重政治的清明。他积极纠察贪官污吏，并向宣宗举荐人才。杨士奇以身作则，为文武群臣做出表率。在杨士奇等人的努力下，明朝呈现出一片安居乐业的社会景象。

“三杨”中的“东杨”指的是杨荣。杨荣是三人当中最有智谋的一个人。《明史》中记载他“性警敏通达，善于察言观色”。杨荣对明朝最大的贡献表现在处理边防事务上。在明成祖朱棣时期，蒙古三部处于分裂仇杀之中，没有归顺明朝。杨荣前后五次跟随朱棣镇压蒙古的叛乱。在整个过程中，杨荣处事机智灵敏，常能提出过人的见解，深得朱棣的赏识。

据史料记载，在镇压蒙古会师途中，朱棣病逝。当时随行的很多官员不知所措。杨荣临危不乱，认为此地离京城尚远，为了防止军心涣散，决定秘不发丧。于是，他们将朱棣的尸体收殓起来，放在车子上。装作什么事都没发生的样子继续前行。进膳的时间到了，他们向往常一样照顾朱棣的一日三餐。杨荣抢先回到京城，将实情禀告给太子，以早日商量出应对的计策。结果，朱高炽顺利登基，朝野上下没有出现一点动乱。杨荣也因贡献突出被封为太子少傅、谨身殿大学士兼工部尚书。

后来，朱高炽去世，朱瞻基即位，汉王朱高煦趁机发动叛乱。在杨荣的支持下，年轻的宣宗皇帝御驾亲征，一举击败朱高煦，战乱很快得到平定。杨荣在辅佐君王期间，主张实行仁政。这不仅在很大程度上促进了农业的生产和发展，更重要的是他为皇帝赢得了民心。

“三杨”中的“南杨”指的是杨溥。杨溥是三个人当中处事风格最有特色的一位。据史料记载，杨溥早年在仕途上极为不顺，屡屡遭受挫折。所以，他在行事上十分谨慎。就是这种小心谨慎的举止，使他每次都能临危不乱，给人一种老成稳重的感觉。杨溥在为官上严于律己，为朝廷百官树立了很好的榜样。当宣宗急于改变吏治的时候，杨士奇这样的果敢决策的人往往能发挥巨大的作用，但当社会政治崇尚简约守成的时候，杨溥这样的人物就能派上大用场，并且对维护国家稳定有重大的意义。

“三杨”历经永乐、洪熙、宣德、正统四朝，—心辅佐君王，为明朝社会的发展和国家的安定起到了不可替代的作用。三人之中，杨荣才识较高，但生活作风比较奢侈，经常接受边疆将官的贿赂。宣宗知道以后，就询问杨士奇的意见。杨士奇回答说：“杨荣精通边防事务，是难得的人才，不要因为一点小的过错就怪罪于他。”宣宗一听这话，马上笑了：“难得你为他说好话，他总在我面前说你的坏话。"杨士奇却请求宣宗像对待自己一样宽厚地对待杨荣。后来，此事被杨荣听说了，他倍感惭愧，自此以后便与杨士奇建立起了非常融洽的关系。

1435年，宣宗去世，朱祁镇即位，即历史上的明英宗。英宗尚且年幼，群臣请张太后垂帘听政，她遵循祖制没有答应。张太后早在是太子妃时，就以贤德闻名。她勤俭治家，不允许娘家人干预朝中大事，还震慑宦官王振，使其不敢专权。她教导英宗继续实行祖父和父亲在位时的政策。她肯定和欣赏“三杨”的治事风格，决定重用他们辅佐幼主。

一次，张太后召英宗到便殿，又召来“三杨”，以及英国公张辅、尚书胡濙（yíng）。她恳切地对五个人说：“卿等老臣，嗣君幼，幸同心共安社稷。”寥寥数语，张太后将这五位老臣视为政治的核心。到张太后晚期，明朝国力达到全盛。

《推背图》第三十象 土木之变及英宗复位
明朝历史上有三件非常重大的事件：土木堡之变、北京保卫战、夺门之变，它们的影响巨大。
癸巳 巽下坤上 升



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
半圭半林，合则生变。
石亦有灵，生荣死贱。
颂曰：
缺一不成也占先，六龙亲御到胡边。
天心复见人心顺，相克相生马不前。
金圣叹注解：「此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其后上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。」
【图片释义】
图中有一只老虎，老虎头上的“王字”条纹清晰可见，老虎的旁边有一块棱角分明的顽石。老虎及其头上的“王”字暗指明朝专权的宦官王振，他非常威猛。顽石则喻指发动的“夺门之变”的石亨。

【诗词释义】
这一象预言的是明朝张太后去世后，宦官王振专权，以及后来英宗复辟的历史。“半圭半林，合则生变”，“半圭”为土，“半林”为木。这两句预示着明朝发生的“土木之变”。"石也有灵，生荣死贱”，“石”暗喻石亨，他制造“夺门之变”，拥护英宗复辟，但其后又以此邀功，把持朝政。最后终于被英宗铲除，并没收家产。

“缺一不成也占先”暗示了蒙古西部瓦剌部落的首领“也先”。王振制造“士木之变”导致英宗成为瓦剌的俘虏。"六龙亲御到胡边”，英宗是明朝的第六位皇帝，即“六龙”。这句话是说明英宗御驾亲征，攻打瓦剌。

“天心复见人心顺”，这里的“天顺”是英宗复辟后的年号。预言者借这句话告诉我们，英宗复辟是顺应天意、符合人心的。“相克相生马不前”，英宗成为瓦剌的俘虏以后，其弟弟景帝登基，二人之间是“相生”的关系；英宗复辟以后，景帝退位，二人之间又是“相克”的关系。这里的“马”字指的是景帝于马年，即庚午年即位。

【本象背后的历史】
明太祖朱元璋很善于借鉴前朝失败的教训，为了防止大明朝出现宦官专权的情况，他立下规章制度，对宦官的言行做出了一系列要求，还特地在宫门悬挂了一块高达三尺的铁牌，上面刻着“内臣不得干预政事，预者斩”几个大字。

建文帝即位后对宦官实行严格的管理。而在明成祖朱棣时期，由于曾经的燕王在成功夺取王位的过程中，宦官也算是有功之臣。因此，朱棣虽然也想遵循太祖的遗训，但还是给了宦官一定的赏赐，只是将他们都派遣到各个地方任职了。客观地说，明朝的宦官得到重用就是从明成祖朱棣开始的。

宣宗当上天子之后，虽然没有重用宦官，但却给了他们很高的待遇。这一时期，朝中虽然没有出现宦官专权的现象，然而宦官的力量已经不断壮大了。明英宗时期，宦官王振登上历史舞台，就是宦官重掌权柄的表现。王振略通一点经书，也有过做教官的经历，但对他来说，通过参加科举考试这条路出人头地，似乎太难了一些。于是，他选择了自阉入宫的方式。

史料记载王振为人“狡黠”，善于察言观色，入宫以后深受宣宗的喜爱，很快被提拔为东宫局郎，专门服侍皇太子，也就是后来的明英宗。这样，王振与英宗的关系慢慢建立起来。更重要的是，英宗对王振喜爱有加，甚至达到了依赖的程度。宣宗去世以后，英宗即位，王振自然受到了重用，越过原司礼太监金英等人，担任司礼监。司礼监是宦官中权力最大的一项职务，总管宫中宦官的所有事务，还专门替皇帝掌管内外一切奏章和文件，代传皇帝谕旨等。王振担此要职，为日后的专权开辟了道路。

然而，王振的企图很快被贤良有德的张太后发现。她亲自出面，严令王振不可干预朝中任何政务。王振深深明白一点：张太后垂拱而治，又有威望颇高的“三杨”忠心辅佐，现在根本不是自己展开行动的时候。于是，他改变了策略，采取以屈求伸的做法，表面上讨好张太后和“三杨”，另一方面极力搞好与英宗的关系，强化英宗的依赖心理，同时暗地里广交朋友，培植自己的势力。

时间不长，王振就得到了一些大臣的赞誉，同时英宗也更加宠信他了。正统七年，张太后去世，“三杨”中的杨荣也于正统五年病逝，杨士奇则因为儿子杀人一事辞去职位。现在阻碍王振的就只有杨溥了。而杨溥年事已高，再加上他本来就没有什么心计，所以王振根本没有将他放在心上。而此时的英宗已经对他百般依赖，几乎相信王振说的每一句话。王振强烈地感觉到：机会来了！

他要做的第―件事就是将明太祖悬挂在宫门上的那块铁牌摘下来。而后大张旗鼓地为自己修建府邸，尽享奢靡豪华的生活。朝廷中那些趋炎附势的小人，看到威风凛凛的王振，纷纷投靠于他，甚至是王侯公主都称他为“翁父”，更有无耻透顶的人认他做干爹。英宗对王振说的每一句话都深表赞同，对王振做的每一件事情都大力支持。他甚至称王振为“先生”，而不是叫他的名字。这样，能呼风唤雨的王振很快在朝中建立起了朋党集团。

王振借各种机会大肆敛财，他甚至置北方边防安危于不顾，收受蒙古瓦剌的贿赂（元朝灭亡以后，蒙古族退回蒙古草原。在明朝的打击下，内部分裂为三部，瓦剌就是其中力量比较大的一部）。当时，瓦剌每年都要向明朝朝贡，明朝政府则依据朝贡物品的数量，给予一定的赏物。1449年，为了多领取赏物，瓦剌首领谎报朝贡物品的数量。这要在以前，王振若接受了贿赂便会装作不知，蒙混过关。但这次他一改常态，非但严格按照瓦剌朝贡物品的数量发放赏赐，而且还大量削价，只付给了瓦剌所求物的五分之一。

瓦剌首领也先听说后，勃然大怒，以明朝减少赏赐为由，大举进攻明朝。由于也先亲自率领的一支军队进攻大同，而王振的家乡离大同很近，他很想借此机会在家乡人面前炫耀一下自己的威风，于是竭力劝英宗御驾亲征。这个时候的英宗已经二十多岁了，但年幼时期形成的对王振的依赖心理却一点都没有改变，对王振的话言听计从。王振说要御驾亲征，那就御驾亲征吧。

于是，英宗不顾其他朝臣的百般劝阻，一意孤行要亲征。在英宗看来，亲征就像玩游戏—样，他甚至不去研究敌情，不制订作战策略，不准备足够的粮草，只是和王振临时拼凑了五十万士兵，就匆匆忙忙出发了。这样的作战，结局可想而知，明军在土木堡战败，英宗被俘，王振则被愤怒的部将杀死。这就是明朝历史上的“土木之变”。

英宗被俘的消息传到京城，上下大乱。在大家不知如何应对的情况下，英宗密派使者前来，要求弟弟郕王继承帝位。九月，郕王登基即位，即历史上的明景帝。俘虏了明英宗的瓦剌自觉有恃无恐，开始大举进攻中原。也先非常聪明，他给自己找了一个很好的理由：送太上皇回京。很快，也先的军队直逼北京。

在危急的形势下，很多大臣提出南迁，却遭到了兵部侍郎于谦的反对。他坚持镇守北京，并下了诏令，要求地方的武装力量前来北京救驾。很快，许多地方军队到达北京。于谦还将通州仓库的粮食调入北京，这样一来，京师不仅兵力更加强大，粮食也充足了，人心也因此安定下来。1449年，也先再次进犯北京。在于谦的率领下，明军打败瓦剌，解除了京师之围。

英宗很快被释放回来，但景帝出于坐稳皇位的目的，将英宗幽禁于南宫。景泰八年，景帝重病在身，无法上朝处理政事。这个时候，石亨却在谋划着发动政变，拥护英宗复辟，然后邀功请赏。石亨等人率人前往南宫，毁掉城墙，破门而入，接回英宗。他们从东华门入宫，并告知百官太上皇已复位。一时间，钟鼓声齐鸣，百官迎接归来的英宗。英宗复位后，不再使用正统年号，而改为“天顺”。景帝被废除，但仍然为王，并迁往西内居住，他的妃嫔们也被英宗赐死。于谦等人纷纷受到迫害，而复辟有功的石亨等人则被加官进爵。

于谦的死是一幕悲剧。在瓦剌围困京城时，于谦临危受命，力挽狂澜，顺利地解除了京师之围。史料记载，他整日辛劳，晚上都在值班室过夜，很少回家。而随着景帝的下台，于谦自然也难逃一死。他死之后，家里被抄，但抄家的士兵却惊异地发现，于谦的家中根本没有什么财产，可谓清贫至极。只有一房屋的书籍，还有皇帝赏赐的冠带、弓箭等。

被加官进爵的石亨变得骄横起来，甚至为所欲为地干预朝政。他每天都要觐见皇帝，即便英宗没有召见他，他也会自己找个理由进宫。在英宗面前，他毫无顾忌，英宗对所说之事稍有不从，他就会脸色骤变。在朝廷之外，他更是无所顾忌，大肆鼓吹自己的权势。

1459年，石亨因其侄子谋反和凌辱亲王之罪受到牵连，禁止朝见皇帝，并被罢免官职。同时，石亨的朋党也被英宗—一治罪。第二年，有人上奏石亨居心叵测，联合侄子横行无道，并对朝廷有图谋不轨之心。早已对专权的石亨痛恨至极的朝臣，也纷纷直言石亨不可轻饶。于是，英宗将石亨关入大狱，并以谋反罪将其处斩。

《推背图》 第三十一象 魏忠贤败坏朝纲，祸国殃民
自称“九千岁”的魏忠贤以及和他“对食”的客氏，共同毁掉了明朝的根基。
甲午 离下巽上 家人



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
当涂余孽，秽乱宫阙。
一男一女，斯送人国。
颂曰：
忠臣贤士尽沉沦，天启其衷乱更纷。
纵有胸怀能坦白，乾坤不属旧明君。
金圣叹注解：「此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。一男一女指魏阉和客氏而言。魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。」
【图片释义】
图中左边是一位年轻的女子，穿着华贵，身后有一把散落在地上的农作物。右边是一位男子，一副穷凶极恶的样子。这一男一女影射当时祸国殃民的两个人。图像很巧妙地组成了一个“魏”字（一束禾，一个女子，一个鬼，“禾”“女”“鬼”连起来就是“魏"），指那个自称“九千岁”的明朝宦官魏忠贤。他拉开了中国古代历史上最黑暗的宦官专权的序幕。那个女子就是与魏忠贤勾结成奸的客氏，即皇帝熹宗的乳母。

【诗词释义】
现在我们在形容坏人当权时常用“豺狼当道”一词。其实这个成语最初叫“豺狼当涂”，出自《晋书·熊远传》：“孝怀皇帝宫未反，豺狼当涂，人神同愤。”这一象中的“当涂遗孽”就是借“豺狼当涂”来比喻宦官奸臣把持朝政，祸国殃民。

“一男一女，断送人国。”点明了明朝统治后期的腐败与灭亡与这男女二人有关。所谓“男女勾搭成奸”，败坏朝纲，乱政祸国，也是历史上常发生的事情。

奸臣当道以后，总会借手中权力，打压那些贤臣良相。为了达到排除异己、专断国政的目的，他们甚至会不惜采用一切恶毒的手段。同时，社会上那些趋炎附势的小人，又总会抓住时机，在当道者面前阿谀奉承。这样一来，恶毒之气流于天下，正直贤臣没有立足之地，百姓苦不堪言，江山危在旦夕。"忠臣贤士尽沉沦，天启其衷乱更纷（天启是明朝熹宗皇帝的年号）。”

所谓“得道者多助，失道者寡助”，违背道义，逆历史潮流而行的人，终会受到惩罚。然而，奸臣当道给国家和人民带来的负面影响是巨大的，它可能摧毁一个国家的根基。"纵有胸怀光坦白，乾坤不属旧明君”即便是奸臣最后有悲惨的下场，也无法消除他带来的“杀伤力”。奸臣死了，江山社稷也摇摇欲坠。不得不说，他的死太值了，整个国家都在为他陪葬。

【本象背后的历史】
这一象预言的是明朝天启年间，魏忠贤与客氏结为“夫妻”，一同祸乱后宫，败坏朝纲，奸杀忠臣，渐渐毁掉了明朝的根基。魏忠贤，原名进忠，小时候曾随继父姓李。进宫之前曾娶过亲，还有一个女儿。他有一项挽弓的本领，箭法也很准。但家中十分贫穷，而他自己也不思奋进，嗜好赌博，只可惜手气总是很差。他无力偿还债务，并且常常因此受到他人的凌辱。从魏忠贤的这番经历来看，他就是一个市井无赖。后来因为生活所迫，在找不到出路的情况下净身入宫当了太监。

进宫之初，魏忠贤在甲子库做事，并从中得到了一些油水。因为他头脑聪明，善于察言观色，所以很快就在太监魏朝的介绍下投入到担任顾命太监的王安门下，并得到了重用。这对魏忠贤来说是人生的一个重要的转折点。借着各种便利，他结交了熹宗的乳母——客氏。客氏原本是京郊一位农民的妻子，因为奶水十分充足，相貌也算标致，所以被选进皇宫乳赢宗。魏忠贤与客氏认识之后，凭着自己惯用的察言观色的本事，很快就讨得了客氏的欢心。客氏原本与魏朝交好，但见到魏忠贤以后，经不住花言巧语的诱惑而移情别恋。两人逐渐建立起“对食”的关系。

“对食”即古代宫女与宫女之间，或太监与宫女之间搭伙吃饭。由于太监、宫女被长期幽禁在宫廷之中，正常的家庭生活是遥不可及的。在无聊之下，他们相互抚慰，结成“对食”关系。其实，这是长期的宫廷生活中产生的一种畸形现象。"对食”最早出现于汉代，但当时只是太监、宫女在一起吃饭。到了明朝，“对食”现象十分普遍，并且开始共寝，就像夫妻一样生活在一起。明朝这种宦官与宫女之间的伴侣关系，也被称为“菜户”。

魏忠贤与客氏结成“对食”关系以后，两人沆瀣一气 （hàng xiè yī qì ）、狼狈为奸，做尽了坏事。先是客氏昔日的交好对象——魏朝，死在了两人的手上；然后是顾命太监王安，也被两人害死。王安死了以后，魏忠贤顺利地升任为司礼秉笔太监。

魏忠贤的这次升任打破了常规，因为他不识字，没有做人司礼监的资格。当时熹宗的皇后张氏凡事讲究严正，她自然看不上不识字的魏忠贤。于是，她在熹宗面前多次谈起魏忠贤和客氏的过失。但没想到，这却给自己招来了灾祸。魏忠贤和客氏联手制造谣言，编造张氏的身世，说其生于盗犯之家；还在她怀有身孕时设计陷害，最终使其流产。不仅仅是张氏皇后，后宫的其他嫔妃，只要得罪了魏、客二人，都没有好下场。魏、客二人用卑鄙残忍的手段除去了一个个绊脚石，接下来对他们威胁最大的就是东林党人了。

东林党是明朝后期以江南士大夫为主的一个政治集团。他们在讲学的同时，常常讽议朝政，裁量人物。这其中最关键的一点是，东林党人向来反对宦官擅权。早在明神宗时期，他们就针对当时宦官专权的现象提出过很多异议，并向皇帝提出了很多不利于宦官的建议。因此，在魏忠贤眼里，东林党这一伙人自然是和他对立的。其实，在魏忠贤势力还不是很大的时候，他与东林党人的关系并不紧张，他尤其对当时东林党中的赵南星敬重有加。但在1624年，魏忠贤遭到杨涟（东林党人）的弹劾，这才导致关系恶化。再加上本来就有的那股敌对情绪，魏忠贤开始向东林党人展开进攻。

先是在1625年，魏忠贤设计诬陷东林党中人有贪赃之罪，并以此为由对东林党人展开大肆搜捕。这一事件使很多东林党人遇难。

1626年，他又连杀了数名东林党人，并拆毁了他们的书院。而朝中一些正直贤良的大臣也陆续遭到罢官。

铲除了东林党，魏忠贤少了很多障碍，顺利地接获了东厂的权力。从此以后，天下就是魏忠贤的了。他自称“九千岁”，人们“只知有忠贤，不知有皇上”。各地官吏阿谀奉承，都争着抢着要为他设立生祠。明朝史料中还记载了这样一件事：一天晚上，几个百姓在家里喝酒。喝酒之余，有个人随口说了一句对魏忠贤有失恭敬的话。结果，话刚落下，只听“轰”的一声，门被踹开，门外闯进来十几个锦衣卫，当场就将那几位百姓抓走了，其下场可想而知。从此以后，人们再也不敢提魏忠贤的名字，因为他们知道锦衣卫能听到任何声音，能随时出现在他们面前。可见天下真成魏忠贤的了！而在他的眼里，熹宗只是一个摆设。

熹宗对刀锯斧凿的事情格外感兴趣，可以称得上是一个“天才木匠”。他能灵活运用各种木匠器具，尤其善于雕琢精美的小物件。据史料记载，熹宗“每营造得意，即膳饮可忘，寒暑罔觉”，到了废寝忘食的地步。而魏忠贤的聪明就体现出来了，他总是在熹宗专注于木匠活儿的时候，前来请示国事。陶醉于其中的熹宗哪里顾得上这个，他会很不耐烦地摆摆手：“你看着处理吧。”

除此以外，导致魏忠贤和客氏横行无忌的还有一个不可忽视的原因，就是熹宗对客氏的特殊情感。前面说过，客氏是熹宗的乳母，熹宗对其自然亲近。据说有一次，朝臣认为，客氏久居宫中，名不正言不顺，并以此为理由，将客氏赶出宫去。结果，熹宗竟然绝食了，没有了客氏的奶，熹宗就好像活不下去—样。群臣无奈，只好又将客氏送回他身边。熹宗即位以后，客氏还被诰封位，在宫中有很高的地位。《明史纪事本末》记载：“侍从之盛，远过圣驾，灯炬簇拥，荧然白昼，衣服鲜华，俨若神仙。”

魏忠贤不能永远霸着天下，他总会有覆灭的一天。1627年，熹宗病死，其弟弟朱由俭即位，也就是崇祯皇帝。开始时，魏忠贤想要控制崇祯皇帝，但没能如愿。崇祯可不像哥哥那样痴迷于木匠活儿，他自然知道魏忠贤和客氏的存在对他的江山意味着什么。但他做得很谨慎，即位之初并没有对魏忠贤有任何举动，只是将客氏赶出了皇宫。紧接着，群臣纷纷上书要求严惩魏忠贤。于是，魏忠贤被免去了职务，并被发配到凤阳。这或许只是崇祯一个试探性的决定，魏忠贤也没有什么大的动静。随后，崇祯下令将魏忠贤逮捕治罪。但在被逮捕之前，魏忠贤就悬梁自尽了。

当道的奸臣终于死了，朝纲或许还可以再整治，群臣还可以再奋力辅佐，百姓也可以重新有安定的生活。然而，奸臣曾经的杀伤力已经让江山千疮百孔了。崇祯皇帝无力挽救大明朝于危亡。魏忠贤死后不到一年，明朝就迎来了火顶之灾。

《推背图》第三十二象 李自成攻占北京，大明覆亡
崇祯皇帝虽想大展身手，但已无法挽回明朝的命运。明朝最终被李自成等人推翻。
乙未 巽下坎上 井



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
马踏北阙，太嗷西方。
八九数尽，日月无光。
颂曰：
杨花落尽李花残，五色旗分自北来。
太息金陵王气尽，一枝春色占长安。
金圣叹注解：「此象主李闯、张献忠扰乱中原，崇祯投环梅山，福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后，大有深意。」
【图片释义】
图中的马站在一堵墙的大门内，双眼注视着前方。“门内有马”是一个“闯”字，指“闯王”李自成。李自成生于1606年，正好属马。

【诗词释义】
“马踏北阙，犬嗷西方”，这两句话描述的应该是两个驰骋历史的风云人物。"马”指代的是李自成，“马踏北阙”，指的就是李自成攻进北京的历史。那么，这里的“犬”指代的又是谁呢？

明朝末年，崇祯皇帝即位后，本来也想着大展身手，挽回大明朝昔日辉煌的命运。但历史发展的规律是不容改变的，那个时候的明朝已经摇摇欲坠了，再加上崇祯皇帝本身气量狭小，在治国上也总是刚愎自用，动不动就斩杀重臣，这无疑是雪上加霜，加速了大明朝走向覆亡的步伐。在这样的历史背景下，农民起义运动的爆发也就是很自然的了。在轰轰烈烈的农民起义中涌现出了很多杰出的人物。其中，能与李自成齐名的也就是张献忠了。张献忠曾在四川建立大西政权，其性情狂傲不羁，自称“天狗星下凡”。因此，这一象的“犬嗷西方”指的就是张献忠。

明朝历史上一共有十六位皇帝在位，最后一位是崇祯皇帝，但明英宗一人历经两朝（正统和天顺），所以这里的“八九尽数”应该指明朝在崇祯在位时灭亡（八、九之和为17）。而所谓“日月无光”，“日月”合在一起为“明”字，是大明王朝气数已尽的征兆。"杨花落尽李花残”，一幅兵败落魄的场景。这里的“李”指的应是李自成。李自成虽然顺利地攻入北京城，但此后却以兵败收场。“杨”指杨正芳，一生征战，最终也却亡于起义军。

然而，历史的舞台上总会有人扮演主角，一个下去了，还会有另一个上来。"五色旗分自北来”给我们带来了一种讯息：新政权的旗帜马上就要飘起来了！旧有的政权垮台，新的朝代必将建立，这是历史上改朝换代的规律。正所谓“太息金陵王气尽，一枝春色占长安”，新的历史画卷正在我们面前铺展开来。这里的“长安”指的不是实际意义上的长安城，而是明朝都城北京城。”一枝春色占长安”，以唐朝的都城长安指代后世朝代的都城。

【本象背后的历史】
这一象预言的是明朝末年，李自成和张献忠举兵起义，导致明朝灭亡，而此二人虽然都在这个过程中建立了自己的政权，却都没能守终，而让另一个民族建立了新的朝代。

明末，李自成生于米脂河西200里的李继迁寨，后来因生活所迫，迁至原米脂地长茆村。他小时候喜欢枪马棍棒。父亲去世后，他成了一名驿卒，但后来因丢失公文被裁撤。失业后的生活颇不如意，妻子与人通奸，还因欠债被人告上县衙，并被判了死刑。他自然不甘心，幸好后来被亲友救出。他一气之下，杀掉债主和与妻子通奸之人。两条人命在身，反正是死路一条，李自成便与侄儿一同去投军。

李自成在军队中精明能干，很快得到重用，后来因欠饷一事发动兵变。其后，他率众投靠农民起义军。后来逐渐在“闯王”高迎祥手下成为一名有勇有谋的闯将。由于其出色表现，威望日益提高。高迎祥牺牲后，李自成顺利地继任新的“闯王”。此后，他连胜多次战役，不断占领明军的地盘，成为当时农民起义军的主力。

正当李自成事业如日中天的时候，张献忠的表现也一点都不逊色。张献忠小时候曾读过书，长大后参军，是延安府的捕快，后来因故被革职，便到延绥镇从军。不幸又触犯了军法，理应当斩，但主将陈洪范为其求情，最后以重打一百军棍除名告终。自此以后，张献忠一直流落乡间。1630年，他参加了农民起义军。由于骁勇善战，成为八大王之一。其后张献忠和李自成一同在高迎祥部下共事，并且都被称为“闯将”。但后来两人因为一点鸡毛蒜皮的小事开始分裂。李自成的主攻方向在黄河流域，而张献忠则以长江流域作为目标。两个人像是展开了友谊赛，看谁先攻下崇祯皇帝的大明王朝。

最初的时候，两人似乎不分胜负，但李自成战事常有不顺，特别是因洪承畴和孙传庭这两个厉害角色吃了不少败仗，而张献忠却神威大显，收获颇丰。但后来形势变化，李自成的强力对手洪承畴被清兵抓走了，孙传庭也被崇祯皇帝关了起来。李自成没有了绊脚石，开始甩开膀子大干。1644年1月，李自成在西安称帝，建立自己的政权，国号“大顺”。而后他带领大队人马直奔京城。面对来势汹汹的强敌，崇祯皇帝急得傻了眼，无奈之下在景山自尽了。摆在李自成面前的是阳光大道，他大踏步地进了紫禁城。

看到李自成抢先得手，张献忠气愤难当，率军队进入四川，攻破成都，当地的巡抚、蜀王和妃嫔全部自杀身亡，还有很多官员成了俘虏。随后，张献忠很快就控制了四川大部分地区。他在成都称王，建立大西国，改元大顺。后来又改王称帝，以成都为西京，并于8月16日登基。

如此看来，张献忠虽然没能在北京得手，但却在四川狠狠地干了—场，算是挽回了面子。可惜历史不由人，后来形势变得日益紧张，1646年，张献忠与清朝亲王豪格相遇，两军很快陷入激战之中，张献忠就在这场激战中中箭身亡。

再看李自成，他占领北京后，过了一把皇帝瘾。但后来就不那么乐观了。李自成是战场上的勇者，深谙用兵之道，但要治理国家，他不是什么行家里手。他建立了新王朝，志得意满，心花怒放。他或许被这伟大的胜利冲昏了头脑，不知道下一步该怎么保住江山。据史料记载，李自成的军队进驻北京以后，抢掠财物无数。当时，追赃助饷成了他的主要大事。明朝的大部分官员都被逮了起来，李自成采用刑罚，逼迫他们交出家里藏着的银子。这项工作取得了巨大成效，催缴出来的银子多达几千万两。

李自成并没有将心思用在治国上，而是琢磨如何抢劫财宝。后来不幸撞到了枪口上。大顺军抢到吴三桂家，吴三桂的老爹和老婆陈圆圆都被逮了。接下来，历史上就有了“冲冠一怒为红颜”的故事。李自成与吴三桂的军队在山海关展开了激战。吴三桂渐渐不支，于是请来清朝摄政王多尔衮帮忙。两军联合，最终将李自成的军队击溃。撤退到北京的李自成咽不下这口气，一怒之下，杀了吴三桂一家大小三十四口人。然后一把火焚烧了紫禁城和北京的部分建筑。这之后，清军步步追击，没有抵挡能力的李自成只好采取避战的方式到处流窜，直到1645年被清军击溃。这也正应了那句“杨花落尽李花残”。

再后来，明朝的老臣子们虽然拥戴一位叫朱由崧的人在南京建立新的政权南明。然而，“五色旗分自北来”（满清是以旗色为军事编制的。"五色旗”指的是正黄、正白、正红、正蓝四旗，以及镶黄、镶白、镶蓝、镶红四个杂色旗），清军浩浩荡荡，一举消灭南明政权，隆重登上中国历史舞台，成为绚丽的“一枝春色”。金圣叹在批注中认为这“一枝春色”指的是胡后，即孝庄皇后，她劝降洪承畴，协助清军。这种解释套在这里过于牵强。

《推背图》 第三十三象 满清入主中原及清朝国运
满清的八旗兵入主中原，一统华夏，建立清朝，成为中国封建社会的最后一个朝代。
丙申 巽下兑上 大过



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
黄河水清，气顺则治，
主客不分，地支无子。
颂曰：
天长白瀑来，胡人气不衰。
藩篱多撤去，稚子半可哀。
金圣叹注解：「此象乃满清入关之征。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，觥觥汉族对之得毋有愧。」
【图片释义】
图中有一艘在水中前行的船，船上的八面旗帜迎风飘扬，代表“八旗”。船已经坐满了，意为“满人”，船里面共有十个人，代表清朝从顺治开始共有十位皇帝。大船乘风破浪，说明满清民族即将入主中原。

【诗词释义】
历史的车轮滚滚向前，人类社会也在不断演绎着改朝换代的规律。"黄河水清，气顺则治。”这里的“黄河”指代中原，也就是中华大地。"水清”可不是在说水有多么清澈，而是指清朝。

第一个入关的清朝皇帝是顺治帝，这在“气顺则治”中有所体现。除此以外，这句话还暗含着另一层意思，那就是顺治帝在位时期，中原的“气”慢慢变“顺”了，即明朝末年战乱的局面结束之后，整个社会趋于稳定发展。

在汉人统治的明朝，满清本来是客人，清朝入关统治中原就有"反客为主”之嫌，谶中说“主客不分”即是此意。“地支无子”是暗示清朝在位皇帝的人数。大家知道，地支一共有十二个，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。所谓“地支无子”，即十二地支中没有子，就剩下十一个。清朝的入关皇帝共十位，加上入关之前的皇帝皇太极，共十一个。

清太祖努尔哈赤原占据在长白山一带，正如颂中所言“天长白瀑来”。历史上有“五胡乱华”的事件：北宋时期，中原政权与辽金对立；南宋时期，大宋王朝则被元朝灭亡；现在，明朝灭亡，满清又有一统中原的趋势。这些都无一例外地说明：胡人生机勃勃，可谓“气不衰”。

“藩篱多撤去”是说清朝—统中原以后，会面临藩镇割据的局面。因此清初统治者实行“撤藩”来巩固统治。"稚子”就是幼子、小孩。所谓“少年出英雄”，年龄虽小，却有治理国家的本事。这样的“稚子”实在厉害，在历史上并不多见。这是说清朝将会出现一位励精图治的少年天子。

【本象背后的历史】
这一象预言的是满清入主中原，一统华夏，建立清朝，以及清朝后来的国运。满清民族的前身是女真族，是我国古代生活于东北地区的古老民族。公元2至4世纪被称为“挹娄”，5世纪时被称为“勿吉”（读音为“莫吉"），6至7世纪被称为“黑水鞣羯”，9世纪更名为女真。17世纪初，建州女真满洲部日益强大。当时的首领努尔哈赤建立了后金政权。明崇祯九年，努尔哈赤之子皇太极称帝，改国号为大清，女真各部逐渐统一。

明朝末年，政治腐败，各地农民起义频频爆发。李自成率领的农民军攻占北京，明朝最后一位皇帝崇祯自益，明朝灭亡。已经强大并完成统一的满洲人趁机大举入关。说到这里，不得不提一下吴三桂，因为清军是在明朝将领吴三桂的带领下入关的，清军入主中原有吴三桂的一份“功劳”。本来李自成在攻入北京之后，有招降吴三桂的打算，但大顺军在北京城洗劫财宝的举措得罪了吴三桂。再加上李自成的将领抢了昊三桂的爱妾陈圆圆，导致昊三桂大怒之下反击李自成。但昊三桂在激战中失利，不得已与清军联手对付李自成，因此，吴三桂为清军入关开了道。清军入关，不费吹灰之力就袭占了整个中国。在经过了短期的镇压农民军、消灭南明等武装政权以后，皇太极的第九个儿子爱新觉罗·福临正式登基，这就是清朝入关后的第一位皇帝：顺治帝。

清军入关以后，中原大地掀起了很多反清斗争。为了巩固统治，完成统一，清军在中原各地进行了血腥的镇压，给人民带来极大的痛苦。历史上的“扬州十日、嘉定三屠”等都是当时著名的屠杀事件。除此之外，《江阴城守记》中记载了江阴屠杀的惨状：“满城杀尽，然后封刀。。。。城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一日，城内死者九万七千余人，城外死者七万五千余人。”这一时期中国人口锐减，史学专家统计后发现，清军入关至少导致5000万人丧生。说到这里再回头看大过卦，意义就深刻了——大过卦中存在着杀伐太过的现象。

顺治帝登基时年幼，还不具备处理朝政的能力，虽然有其寡母孝顺治帝登基时年幼，还不具备处理朝政的能力，虽然有其寡母孝庄太后的悉心教导，但仍然避免不了受到来自叔父多尔衮（当时的摄政王）的压力。多尔衮多智多勇，在清军入关的过程中发挥了不可替代的作用（镇压农民起义军和南明抗清势力，以及推行剃发易服、圈地等民族高压政策，都是在他的指挥下进行的），但他的独断专行，让年幼的顺治帝陷入了傀儡境地。

顺治帝也想有一番作为。在多尔衮病逝以后，他削除其爵位封号，又实行了一些缓和民族矛盾的措施，但最终还是没有形成一支以自己为主导的强有力的政治力量，并因此在与反对汉化的大臣的较量中败下阵来。政治上的失意，使得顺治帝陷入了与董鄂妃的爱情中不能自拔。再加上与佛教僧人的交往，渐渐有了遁入空门的念头。后来，董鄂妃去世，顺治帝精神几近崩溃。接下来就是康熙隆重登场了。

康熙即位时年仅八岁。当时，清朝百废待兴，朝政基本掌控在四位辅政大臣（索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜）手中。这四位辅政大臣中，最有野心的当数鳌拜了。康熙帝虽然年幼，却不是一般的孩童。他在祖母的帮助下，采取以退为进的策略，表面与鳌拜一团和气，其实却在暗中韬光养晦，待时机成熟时将其一举拿下，这就是康熙帝智擒鳌拜的历史大戏。康熙设计由一群少年在宫内练习“布库”（满族的一种角力游戏，也就是摔跤），鳌拜认为这只不过是小孩子玩的游戏而已，所以没放在心上。但在康熙八年（1669年），正是这群“玩小孩子游戏”的少年将鳌拜擒获。康熙帝说：“天下大权，当统于—。”所以在铲除鳌拜后，接下来要做的就是“削藩”了。

清有三藩，即镇守云南的平西王吴三桂、镇守福建的靖南王耿精忠、镇守广东的平南王尚可喜之子尚之信。自清朝建立以来，他们各自霸领一方，形成了几股割据势力。"三藩”武装力量强大，不听朝廷的约束，有飞扬跋扈之势，给满清带来极大的威胁。三藩之中，排在首位的是吴三桂。他积极储备将帅，习武备，使“四方精兵猛将，多归其部下”，成为三藩之中“功最高，兵最强”的一股力量。

在康熙帝看来，“藩镇久握重兵，势成尾大，非国家利”，所以他决定削藩。吴三桂根本没有想到这位小皇帝会拿自己开刀。他先是试探性地上疏，说自己很希望削藩。其实，他等待的是小皇帝的拒绝，但没想到的是，小皇帝竟然一口答应了。听到这个决定，吴三桂沉不住气了。康熙十二年，吴三桂召集部下发动叛乱，改国号为“周”，自称是“天下都招讨兵马大元帅”。随后，耿精忠和尚之信也纷纷响应。

面对这汹涌而来的叛军，年轻的康熙镇定自若。当时朝廷中的很多大臣都为三藩势力所惧，甚至想主动向吴三桂谢罪。但康熙帝断然否决，并进行了全面的战略部署。此外，他还撤销吴三桂的爵位，并将其罪行公布天下，以此赢得民心。终于，在朝廷的军事实力的威慑下，康熙十五年，耿精忠和尚之信先后投降。这样，吴三桂陷入了孤立的境地。此后，战事屡次失败，经济状况也越来越不乐观，后于康熙十七年患病而亡。三藩就这样平定了，康熙巩固了统治，坐稳了江山，在清朝的历史上留下了浓墨重彩的一笔。

政治的稳固，促进了经济的发展。史学界将康熙平定三藩作为“康乾盛世”的开端。此后，在将近一百年的时间里，社会都处在繁盛时期。当然，这离不开清朝前期几位皇帝的励精图治，如康熙、雍正、乾隆。

然而，随着历史的发展，最后等待大清的却是一个不堪回首的时代。纵使有“康乾盛世”的光辉，但从整个世界的角度来看，大清朝已经远远落在了后边。康熙、雍正、乾隆只是凭借才能延缓了社会衰败的进程。这也应了大过卦的六爻，阴爻的柔弱无力，象征的正是清朝后期的衰落。

《推背图》 第三十四象 太平天国运动
清朝后期，战乱四起，太平天国运动在此时爆发，造成了大量人口丧生。
丁酉 巽下巽上 巽



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
头有发，衣怕白
太平时，王杀王。
颂曰：
太平又见血花飞，五色章成里外衣。
洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
金圣叹注解：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎和天灾共见，此一乱也。」
【图片释义】
图中远处是处于水洼中的茅草。近处地上横躺着几具尸骨，画面很是凄惨。这是指发生于清朝后期的太平天国运动。茅草暗指被称为“长毛军”的太平军。图中的水即“洪水”，喻指洪秀全的“洪”，也指太平天国运动如火如荼，像洪水一样波及了众多的地区。地上的尸骨指此运动中有很多人丧命，史学家估计有两千万人。

【诗词释义】
满清入关以后，为了巩固自己的统治，下令汉人男子依照满清习俗剃发，即头顶前部要剃光，头后扎一个辫子。太平天国管辖的民众并不按这一规定行事，而是像以前一样留着长发，尤其是太平军，头发普遍都很长，在当时被称为“长毛”。“头有发”指的就是这件事情。

此外，太平军在服饰上也很有讲究。据史料记载，他们的服饰分五色，独忌白色。“衣怕白”即是此意。“太平时，王杀王”，这两句不仅直接点明了太平天国的名号，而且预测出太平天国后期，内部会互相残杀。

“洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非”，这两句话里暗含着“洪秀全”的名字。洪秀全领导的太平天国运动虽然打着推翻封建统治的旗号，也提出了要建立一个“天朝上国”的理想，但这场轰轰烈烈的运动却给人民带来了极大的灾难和痛苦。从字义上理解，这场运动不仅没有拯救人民于水深火热之中，反而像滔天的洪水使人民饱受其苦，中原大地上狼藉凄惨的景象，预示着人民心中美好梦想的破灭。

最后一句中的“曾”说的是清朝将领曾国藩。因为太平天国运动在曾国藩的镇压下失败，也就是颂中所说的“梦全非”。

【本象背后的历史】
这一象预言的是发生于清朝后期的太平天国运动。预言者着重强调了这场运动负面的一些东西，如太平军内部的自相残杀，即“王杀王”，以及这场运动给人民带来的灾难与痛苦。清朝后期，随着封建专制的不断强化，阶级矛盾日益尖锐，广大农民生活在水深火热之中。特别是外国资本主义入侵，战乱四起，更是让人民苦不堪言。太平天国运动就是在这一背景下发生的。

据史料记载，洪秀全于1814年生于广东花县福源水村一个耕读家庭。他自幼读书，熟读四书五经等古籍，但几次乡试都落选。在沉重的打击下，他大病一场，一度昏迷。在昏迷中看见一位老人对他说：“奉上天的旨意，命你斩除人间的妖魔。”自此以后，洪秀全终日沉默寡言，行为举止也十分怪异。他一次次地回想着幻觉中出现的场景，突然想起自己在广州应试时曾收到的基督徒梁发的《劝世恒言》一书。于是翻开来看，他将书中的内容和自己幻觉中的场景对照后发现：原来自己是奉了上帝的命令前来铲除妖魔、拯救世人的。他恍然大悟，一冲动将以前的孔孟之书全部抛弃，甚至家中孔子的牌位也被他换成上帝的牌位了。

从此以后，洪秀全坚定地认为自己是一个基督教徒，而不是什么儒生。他将基督教称为“拜上帝教”，尊耶和华为天父，基督为天兄，而自己则是耶稣的弟弟。他开始狂热地向人们宣扬自己理解的拜上帝教的教义。洪秀全逢人便说：“现在政治腐败，人心太坏，天下将会有大灾大难降临，只有信仰上帝并入教者才能免除灾难。凡是入教之人，不管男女，一律平等，男子皆兄弟，女子皆姊妹。”

在当时的历史背景下，洪秀全的宣扬以及构建的美好社会图景对正处于水深火热之中的百姓来说，是一种巨大抚慰。在民不聊生的环境里，只要能有一线希望，看到一丝光明，哪怕是极度微弱的，受苦受难的百姓就会不顾一切地投奔。就这样，洪秀全拥有了越来越多的信徒。杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开就这样加入了洪秀全的团体，此后的1849年，几人结为异姓兄弟。

后来，洪秀全的拜上帝会与地方政府的矛盾越来越深。信念坚定的洪秀全等人作出了一个决定：反清，其后就有了清朝历史上的“金田起义”。那是1851年1月，洪秀全率众在金田揭竿而起，建号太平天国，将斗争的矛头直指封建统治阶级。同年3月，洪秀全自称天王。

其后，太平军的队伍不断壮大，在9月顺利攻下永安。为了建立太平天国的基本制度，同年12月，洪秀全第一次进行封王，即杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。1852年，太平军离开广西，向湖南进发。1853年，太平军顺利攻占南京，改名为天京后定都于此。随后，太平军进行了北伐和西征，并于1856年大破清军江南大营。至此，太平天国达到了军事上的全盛时期。

由此来看，太平天国前期的运动进展得十分顺利。但事实上，胜利的背后埋下了诸多的隐患。其中最突出的就是太平军内部领袖的封建意识、等级观念、享乐思想等不断滋生。

早在1851年太平军攻占武昌时，洪秀全和他的高级将领们就不将全部心思放在如何打破清军的围困上，而是令手下士兵大肆搜求财宝和美女。定都天京以后，洪秀全在天王府深居简出，与广大将士严重脱离。特别是他耗费人力物力大兴土木，为自己营造比明清故宫还要奢华的天王府。洪秀全的享乐思想日益严重，甚至吃饭的时候也要部下放炮奏乐，直到他吃完饭才可停下。据史料记载，洪秀全的御膳用品大多是金制的。此外，这一时期他还下令在各个地区广选美女进宫。这俨然是一个封建帝王，而不是为众生寻求安定的救世主。

随着太平军在军事上不断取得胜利，团体内部也展开了争权夺利的斗争。先是东王杨秀清极力追求个人权威。他假装“天父下凡”，逼迫洪秀全封他为“万岁”。北王韦昌辉心中不服，请求天王诛杀杨秀清。后来，洪秀全得到密告，得知杨秀清有弑君篡权的企图。这个时候，封建帝王思想日益严重的洪秀全密诏北王、翼王和燕王铲除杨秀清。后来，洪秀全得到密告，得知杨秀清有弑君篡权的企图。这个时候，封建帝王思想日益严重的洪秀全密诏北王、翼王和燕王铲除杨秀清。韦昌辉高兴地领命后，带领人马在夜间袭击东王府，将杨秀清和他的家人、部署一共两万多人统统杀掉。这就是“天京事变”。石达开因此责备韦昌辉不应滥杀，结果两人不欢而散。石达开从中嗅到了危险的气息，于是连夜逃出城外，而他府内的家人全部被韦昌辉杀掉。石达开气愤难耐，从安庆起兵声讨韦昌辉。为了平息众怒，洪秀全将韦昌辉处死。

此次事件以后，石达开不计私怨，仍然重用韦昌辉的亲族，由此赢得了人心。军民尊称他为“义王”。这对稳定人心、振奋士气起到了积极的作用。然而，洪秀全看到这一切却心中不爽。他担心的是，在军民中威望日益提高的石达开会不会影响他的地位。为了免除后患，洪秀全刻意牵制石达开，甚至企图要了他的性命。石达开心里明白，为了避免再次发生内乱，他无奈之下离开天京，前往安庆。自此以后，太平天国运动走向衰落。

1863年4月，石达开在夺取成都的战役中，因天降大雨、河水暴涨而陷入困境。为保全三军，石达开舍命进入清营。6月，石达开在成都公堂受审，而后从容就义，虽然饱受凌迟酷刑，但他致死都默然无声，在场所有人无不为之动容。

太平天国后期，在“国中无人，朝中无将”的情况下，洪秀全提拔了一批年轻将领，如陈玉成、李秀成，组建了一个新的领导班子。1859年，洪秀全的族弟洪仁玕来到天京，洪秀全封其为军师、干王，为防他人不服，他再次封异姓为王。后来，洪秀全为了笼络人心，不问才德与功劳，任人唯亲，他的亲戚、同乡都可以封王。封王人数达到两千七百多。他的两个哥哥洪仁发和洪仁达都是自私、贪婪、蛮横的人，被封为安王、福王。这样做的直接结果就是造成朝政混乱，吏治败坏，军事力量虚弱。

此外，洪秀全的“上帝”观念也达到极点。他幻想依靠宗教将自己神化的同时，建立自己一手掌控的国都。洪秀全自称为“太阳”，而将妻子称为“月亮”，沉谜于自己的宗教中不能自拔。这一点在太平天国后期的战争中体现得尤为明显。将士们用生命和鲜血换来的胜利，在他看来只不过是“天灵”在起作用。这样，将士的士气受到严重影响，军队的战斗力也下降了。当天京快要守不住的时候，李秀成曾提出城中兵将太少，建议放弃天京，进军西北，但洪秀全断然拒绝，还说“朕之天兵多过于水”。对宗教如此狂热甚至丧失理智的洪秀全，已经没有了“天王”的风采。

太平天国的失败似乎已成必然之势，领导者已经不是曾经的领导者，集团内部分崩离析，将士没有士气，再加上清军与外国军队联手，这些都导致其无法逃脱失败的命运。1864年6月，洪秀全病逝。7月，天京陷落。8月，李秀成被清军处死。至此，太平军再无回天之力。曾经遍及半个中国的轰轰烈烈的农民运动，就此画上了句号。

相关资料统计，太平天国运动至少造成2000万至5000万人丧生，它造成的是遍野的白骨，满地的荆棘。这应验了此象中尸骨横地的图像。

《推背图》 第三十五象 第二次鸦片战争
第二次鸦片战争时期，西方列强步步紧逼，中国割地赔款。
戊戌 震下兑上 随



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
西方有人，足踏神京。
帝出不还，三台扶倾。
颂曰：
黑云黯黯自西来，帝子临河筑金台。
南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。
金圣叹注解：「此象疑有出狩事，亦乱兆也。」
【图片释义】
图中有前后三个士兵，两个在前，一个在后。三人都要进入城门。从方向上来看，三个人是从东南方来的。三个士兵代表英国、法国、俄国。英法组成联军，从天津登陆向北京进犯，发动了第二次鸦片战争，天津正好在北京的东南方。俄国以调停有功者自居，在中国与英法签订《北京条约》之后也来分一碗羹，所以走在最后面。

【诗词释义】
“西方有人，足踏神京”是说西方侵略者将踏上中国土地，向北京进犯。“黑云黯黯”也是对其进犯北京的描述。然而，在这危机时刻却发生了“帝出不还”的事情，即皇帝离开京城，再也没有回来。皇帝去了哪里呢？“帝子临河筑金台”，原来帝王带着自己的儿子一起去了热河（满清的夏都）。

西方侵略者进犯北京之后，得到了好处不说，还点燃一把火，烧毁清朝的皇家园林。除了外族入侵带来的威胁外，大清朝还面临着南方的太平天国运动的困扰。虽然帝王离京了，但还有“三台”来挽救大厦将倾的清朝。在清代史料中，“台”是官员的称谓，如制台、抚台、藩台、道台。而能在危机时刻力挽狂澜者，必定是有不寻常才能的大人物，比如曾国藩、李鸿章、左宗棠。

“中兴曾见有奇才”这里的“曾”指曾国藩。这位旷世奇才不仅镇压了南方的太平天国运动，而且还是在外族入侵时力挽狂澜的“三台”之一，为清朝后来出现短暂的“中兴”局面作出了巨大的贡献。

【本象背后的历史】
这一象预言的是第二次鸦片战争，英法联军在这次战争中不仅得到了大量好处，而且还一把火烧掉了清朝皇家园林——圆明园。清朝盲目自大，自诩为“天朝上国”，殊不知在他们洋洋自得的时候，西方工业革命已经如火如荼地开展起来，资本主义的先进文明也已经在很多西方国家开花结果。清朝不能适应时代变化，闭关锁国虽然能让皇帝的日子舒服一点，但却会使自己与先进文明离得越来越远，更致命的是它能让国民变得愚昧。这样做的直接后果就是被其他国家甩在后面，落后就要挨打。

1840年，英国侵略者首先打开了中国的大门，不费吹灰之力就获得了大量的好处。狂热追逐利益的侵略者一旦尝到了甜头，就永远不满足。一场更大规模的侵华战争正在酝酿之中。他们先是制造了“亚罗号”事件，企图为自己赤裸裸的侵略行径找借口。"亚罗号”本是中国人苏亚成的一艘划艇，后来被海盗抢走，成了走私船。出于走私方便的考虑，该船曾经在香港当局领过执照，但早已过期失效。1856年10月，“亚罗号”正要启航的时候，广东水师官兵前来搜查。当时，船上的14名水手被一—盘问，其中12人被扣留，并带到了广州。这件事情本来是中国的内政，但英国驻广州领事巴夏礼却坚持说，该船曾经在香港注册，应属英国所有。他还添油加醋地说，广东水师将船上的英国旗扯下来，是对英国的侮辱。据此，他向两广总督叶名琛发出照会，不仅要求送回人犯，还要清政府向英国道歉和赔偿。

见叶名琛迟迟没有回话，英国于10月向广州进攻，蓄意挑起战争。叶名琛一味妥协。1857年春，法国、美国和俄国纷纷照会英国政府，要求联合出兵。这些家伙无非是想借机获得一些好处。于是，四个野心勃勃的侵略者再次无耻地踏上了中国的土地。

英法联军凭着强大的兵力，迅速占领广州。第二年4月，四国联军向大沽炮台猛烈开炮，顺利拿下大沽。慌了神的清政府急忙派代表谈判，与各国签订《天津条约》。但这还远远不能满足侵略者的胃口。1860年，英法联军得寸进尺，再次集结大沽口外，很快天津就被攻下，其后一路开向北京。同年9月，英法联军攻陷张家湾和通州。军事上的连连败退，使咸丰皇帝吓得不知所措。咸丰是历史上有名的“四无”皇帝：无远见、无胆识、无才能、无作为。慌乱之下，他暗示大臣上奏章，请求他去狩猎。然后，他派自己的六弟恭亲王奕䜣为钦差大臣，留下来主持这些恼人的事情。而他则于第二天带着后妃、皇子和一帮臣子跑到热河去了。

10月，英法联军得到情报：北京城北方的防守最薄弱，而且清朝的皇帝正在西北郊的圆明园。于是他们向圆明园进发。圆明园建于明朝，1709年，康熙皇帝将其赐给第四个儿子胤禛（zhēn），也就是雍正帝。后来，经过雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五位皇帝一百多年的苦心经营，圆明园被打造成了一座规模宏伟、景色秀丽的宫殿。这其中有无数能工巧匠的精妙构思，有千百万劳动人民付出的心血与汗水。园中珍藏着无数各式各样的无价之宝，有极为罕见的历史典籍和珍贵文物，如宋元瓷器、金银珠宝、历代书画等，可以称得上是世界上一座最大的博物馆。法国大文豪雨果于1861年在评价圆明园时说：“你只管去想象那是一座令人心神向往的、如同月宫城堡一样的建筑，圆明园就是这样的一座建筑。”

侵略者到达圆明园，驻守圆明园的二十余名技勇太监与其展开了殊死搏斗，但终因寡不敌众而牺牲。进园之后，强盗们被眼前的园林惊呆了！满园的珍宝让他们目不暇接。最初联军还在合议要分派园内珍品，可是到了第二天，这些家伙再也无法抵抗珍宝的诱惑力。不管是军官还是士兵，都成群抢劫财宝和文化艺术珍品。

然而，园中的珍宝太多了，他们都看花了眼，甚至一时之间不知拿哪个才好。有的喜欢绣花长袍，有的看上了景泰蓝瓷器，还有的想将镶嵌着珠玉的挂钟据为己有。他们你争我夺，甚至为了得到一件宝物互相殴打。殴打也分不了胜负，索性就械斗，直到自己拿到宝物为止。

强盗们身处无数的珍宝中间，内心的贪欲无限膨胀。有的士兵盯上了镶嵌在家具上的宝石，但对家具本身却不感兴趣。于是，他拿来大斧把家具砸碎，然后取下上边的宝石。还有的强盗失去了理智，甚至疯狂到朝大烛台开枪射击来取乐的程度。强盗们将珍宝装了一袋又一袋，最后实在装不下了，就手抡木棍将其捣碎。10月9日法国侵略军从这里撤走时，圆明园已经满目疮痍。

在侵略者赤裸裸的侵略行径面前，清政府屈服了，答应接受全部议和条件，并决定择日签约。英国侵略头子扬言要给这次侵华行动留下“赫然严厉”的印象，遂以被俘人员遭到虐待为由，下令火烧圆明园。大火烧了三天三夜，圆明园——这座举世无双的园林杰作、中外罕见的艺术宝藏，就这样在一片火海中淹没了。其实，英法联军不仅是火烧圆明园，实际焚毁的范围要比圆明园大很多。确切来说，是火烧京西皇家三山五园。"三山”指：万寿山、玉泉山、香山；“五园”指清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园。

另据史料记载，英军在烧毁安佑宫时，由于他们到来得十分突然，再加上主事太监将安佑宫的大门反锁，所以宫中的太监、宫女、工匠等300人无法逃出来，都被活活烧死在了里面。

据史料记载，园林中的大火正熊熊燃烧的时候，英国侵略头子得意扬扬地宣称：“此举将使中国与欧洲惕然震惊，其效远非万里之外之人所能想象者。”在他看来，这似乎是一件很了不起的“业绩”。但法国作家雨果说：“有一天，两个强盗闯进了夏宫，一个进行抢劫，另一个放火焚烧，然后高高兴兴地回到了欧洲。这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利。他们共同‘分享’了圆明园这座东方宝库，还认为自己取得了一场伟大的胜利！ ”

英法联军获得了巨大利益，圆满地达到了目的。这场浩劫终于暂时止息了，大清朝总算是松了口气。此时，经历过两次鸦片战争和太平天国十几年重创的大清，已经摇摇欲坠。幸好当时还有三位中流砥柱般的人物在辛苦地支撑着。这三个人就是曾国藩、左宗棠、李鸿章。

曾国藩（1811 -1872年），是道光、咸丰、同治三朝老臣。他在咸丰年间镇压了历时十四年的太平天国运动，对巩固清朝的统治立下了汗马功劳。他是一个军事全能人才，不仅具有谋略，而且还创办了安庆军械所。我国第一台蒸汽机和第一艘小火轮的诞生就归功于他。

左宗棠（1812 - 1885年），曾协助曾国藩镇压太平天国运动。后来，率军进入新疆，成功收复了除伊犁以外的新疆全境。此外，他还主张兴办洋务，创办兰州制造局、兰州织呢局和福州船政局，对引进西方先进技术起到了推波助澜的作用。

李鸿章（1823 - 1901年），是镇压太平军的一位功臣，也是洋务运动的发起人之一。他筹建北洋海军，又创办轮船招商局、开平煤矿、天津电报局、津榆铁路、上海织布局等。特别是他一手创办的轮船招商局，导致外轮在三年之内就损失了1300多万两白银，美国的旗昌行也因此而破产。

这三位老臣在国家内忧外患的情况下，不因循守旧，大胆向西方学习，并实行了一系列行之有效的措施。虽然清朝衰落的趋势无法逆转，但三个人的努力仍然取得了一些实效，大清朝也因此出现了一个短暂的中兴局面。

《推背图》第三十六象 慈禧垂帘听政，弄权祸国
慈禧通过垂帘听政和训政的方式，统治中国长达47年，见证了大清朝的衰败兴亡。
己亥 乾下巽上 小畜



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
纤纤女子，赤手御敌。
不分祸福，灯光蔽日。
颂曰：
双拳旋转乾坤，海内无端不靖。
母子不分先后，西望长安入觐。
金圣叹注解：「此象疑一女子能定中原，建都长安。」
【图片释义】
图中—位汉装女子骑马前往西南方，前面有一女子手提灯笼引路，旁边一位男子恭敬地跪在地上，好像是在觐见这位骑马的女子，又好像是在迎接她的到来。骑马的女子喻指慈禧太后，她前往西南方是说八国联军入侵时，她仓皇逃往西安（西安在北京的西南方）。跪拜的男子指沿途接驾的官员们。虽然慈禧带光绪出逃时只有几个人，但护驾勤王的官员有四五万人。引路女子手中执着“灯笼”，指义和团运动。因为义和团领导下的女子组织被称为“红灯照”。据史料记载，“红灯照者，皆十余龄幼女，红衣裤，挽双丫髻，稍长者盘高髻，左手执红灯，右手执红巾及朱色折叠扇，扇股皆朱。”

【诗词释义】
这一象预言的是慈禧太后垂帘听政，一手遮天，掌控了大清朝后期的命运。"纤纤女子，赤手御敌”，这两句话预言了慈禧首先清除了身边的政敌，而后顺利掌控朝政。"不分祸福，灯光蔽日”、“双拳旋转乾坤”，则准确预测出慈禧当权以后一手遮天，以至于黑白不分、是非不明。

慈禧喜欢的是玩弄权术，而民族危亡、黎民死活对她来说是无关紧要的。“母子不分先后，西望长安入觐。”在外敌入侵时，她带着光绪皇帝逃亡西安。

【本象背后的历史】
有学者称“慈禧是中国有史以来最大的败家女”。

慈禧太后，姓叶赫那拉，生于1835年。关于其出生地，民间出现了好几个版本，有的说她生于安徽，有的说她生于山西，有的说她生于内蒙古的呼和浩特，还有的说她生于北京。据慈禧家族叶赫那拉根正的口述记载，慈禧生于北京，原名“杏贞”，乳名“杏儿姑”。满人将未成年女子通称为“姑”。慈禧名字的得来归因于家中的几棵白杏树，而“贞”则有贞洁之意。

1852年，慈禧被选秀入宫。因为咸丰皇帝最喜欢玉兰花，所以赐封慈禧为兰贵人。1856年，慈禧产下一子，即咸丰帝唯一的皇子载淳，也就是后来的同治帝。1857年，慈禧晋封为懿贵妃。当时清朝外有侵略者入侵，内有太平天国起义。咸丰帝本来就体弱多病，朝廷内忧外患的局面令他心力憔悴。既然无力解决，索性变得倦怠起来。而慈禧工于书法，所以咸丰帝在批阅奏章的时候，经常口授而让慈禧代笔。这样一来，慈禧便有了接触政治的机会。

1860年，英法联军发动了第二次鸦片战争。在形势极为不利的情况下，慈禧随咸丰帝，带着皇子载淳，一起逃往热河。1861年，咸丰病逝于热河。当时的载淳年仅6岁，咸丰帝临终前任命怡亲王载垣、郑亲王端华、景寿、协办大学士尚书肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛八个人一起辅佐同治帝。咸丰将这八个人视为亲信，特别是其中的肃顺，机智谋略过人。

咸丰帝去世后，同治即位。先帝皇后钮祜禄氏为慈安太后，懿贵妃为慈禧太后。八位大臣企图专权，而刚刚坐上皇太后宝座且权力欲极强的慈禧，怎能容忍八大臣动这样的心思呢？于是，慈禧差人提出建议，以皇帝年幼无法处理朝政为由，要求两宫皇太后垂帘听政。对慈禧此举，八大臣自然强烈反对。由于在当时的热河行宫中，八大臣的势力庞大，慈禧明白，即便是自己费尽心思，也未必能达成所愿。于是，慈禧无奈之下只好暂时向八大臣妥协。但垂帘听政、掌控实权的打算却并未消除。这个时候慈安太后起到了关键作用。慈安对八大臣的行为也很不满，于是和慈禧站在了统一战线上。慈禧的机会来了，她设下苦肉计，将自己的心腹赶回北京，与在北京的恭亲王奕䜣串通。

恭亲王奕䜣是咸丰的亲弟弟，按理说他应该一同前往热河。但偏偏八大臣都去了，他却留守北京处理难缠的事情。这其实是因为奕䜣太聪明了，甚至比咸丰还聪明。结果，他招致了咸丰的猜忌、疏远，手中也没有实权。非但如此，肃顺等八大臣还想方设法排挤他。因此，奕䜣与八大臣势不两立。如此一来，慈禧和奕䜣成了同盟战友。奕䜣一接到两位皇太后的求援信号，心里乐开了花，做好了随时展开行动的准备。

就这样，“北京政变”发生了。政变的结果是，八大臣的职务被解除，肃顺、载垣、端华被逮捕，景寿、穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛被撤职查办。随后，慈禧发布上谕，下令斩杀肃顺，命载垣、端华自尽，另外的五个则被革职或充军。至此，八大臣专权的企图被彻底消灭，慈禧和慈安顺利地坐上了垂帘听政的宝座，恭亲王奕䜣也被封为议政王大臣。

慈禧掌控朝政以后也为大清作出了一点贡献。她重用汉臣，曾国藩、李鸿章、左宗棠等人的才能得到了充分发挥，轰轰烈烈的农民运动被镇压，后来的捻军、苗民和回民起义也被顺利解决；在她的支持下，清朝开展了洋务运动，军事和民用工业有了一定的发展。然而，慈禧终究是个权力狂。坐稳自己的位子才是她最根本的目的。因此，—旦改革损害她的利益时，她就会无理由地制止。

1872年，载淳年满18岁，开始亲政。但实权仍然掌握在慈禧手中，同治帝很难摆脱慈禧的干预。慈禧追求个人享乐，在当时财政紧缺的情况下，她授意同治帝修缮圆明园。1875年，同治帝去世。慈禧的侄子兼外甥载湉即位，即光绪皇帝。两宫太后又一次坐上垂帘听政的宝座。1884年，慈安去世，慈禧开始了一宫独裁的历史。

1883年，中法战争爆发。战争初期，慈禧以战事不利为由，将奕䜣为首的军机处大臣全部革职，将朝政完全掌控在自己手中。战争后期，清军在军事上本来已经占据上风，而慈禧却乘胜即收，与法国签订《中法新约》，使大清国丧失了众多利益。1889年，光绪亲政以后，实权仍然掌握在慈禧手中，光绪帝只是一个名存实亡的傀儡。“上（光绪帝）事太后谨，朝廷大政，必请命乃行”。

1894年是慈禧六十寿辰，恰逢中日甲午战争爆发，慈禧不顾军费紧缺，—意孤行，挪用海军军费，修缮颐和园，为其贺寿做准备。朝廷有人对此提出异议，慈禧大发雷霆：“今日令吾不欢者，吾也将令彼终生不欢。”为了使自己的寿辰庆典顺利举行，慈禧主张避战求和，以尽快结束战争。后来，在朝野上下的重重压力下，她才不得已令清军迎战。但很快北洋水师就全军覆没了，清军战败，中日《马关条约》签订，日本从中国攫取了大量利益。

随后，列强聚集北京，掀起了瓜分狂潮。在民族危机空前严重的时刻，爱国志士在光绪帝的支持下掀起变法图强的运动。但慈禧以变法触动自己的利益为由，发动政变，囚禁光绪帝，杀变法人士。与此同时，北方兴起义和团运动。这边八国联军要慈禧“勒令归政”，那边义和团更是将斗争的矛头直指清政府。面对两面打压，无奈之下，慈禧玩起两面派。她一方面利用义和团对付八国联军，另一方面又派人前往使馆慰问各国使臣，希望停战。结果，八国联军还在继续进攻，义和团也越闹越厉害。1900年8月，来势汹汹的八国联军进入北京。

慈禧于第二天凌晨带着光绪皇帝仓皇逃出北京，前往西安。这边留下李鸿章与列强谈判，并下令对义和团“痛加缴除”。第二年，慈禧发布上谕，向列强恭敬地表示要“量中华之物力，结与国之欢心”。次年，清政府与11个国家签订《辛丑条约》，至此完全沦为洋人的朝廷。

总是一味求和，慈禧感觉很没面子。为了改变自己的形象，她宣布实行新政，从政治、经济等方面入手改革。然而，那个时候任凭什么样的改革也改变不了衰亡的命运。更何况慈禧的改革目的只是“为了改变自己的形象，挽回面子”。1908年，光绪帝去世，慈禧立溥仪为帝，即宣统皇帝。随后，慈禧病逝。

纵观慈禧的一生，她是一个能力非凡但却使中国蒙受了耻辱的女人。她处心积虑，通过政变的方式登上了中国政治的顶峰。作为同治、光绪两朝的最高决策者，她通过垂帘听政和训政的方式，统治中国长达47年。她经历了五次列强侵华战争，即两次鸦片战争、中法战争、中日战争、八国联军侵华战争，见证了大清朝的衰败兴亡。

当年进宫的宫女何止千百，为何只有慈禧脱颖而出，独断朝纲，掌控国脉？应该说，慈禧有着一般人不具有的能力。她是一个权力欲极强的女人，甚至对权力有着近乎病态的追求。她的大半生都在追逐权力和享受得到权力后的快感。但历史记住的却是她为了追逐权力而制造的无数灾难。

慈禧生前为自己树碑立文，但她死后留下的那些破纸残卷却无人欣赏。在她绣满荷花的被褥上，后人看到的是斑斑血迹。她的金丝楠木棺材也成了破烂不堪的废墟。上面即便是刻满《金刚经》，也洗清不了她生前的罪过，更不能保佑她死后的平安。

慈禧最后被孙家刨坟掘墓也算因果循环，报应不爽

《推背图》第三十七象 推翻帝制，建立共和
清朝晚期的历史就是一部中国屈辱史，朝廷被西方列强控制，失去了主权。
庚子 震下巽上 益



本图片复印自上海图书馆近代文献馆收藏的《推背图》古藏秘本，索书号：353366，馆藏条码：54121200324775。原书于1915年由万国书店在北平出版。原本页面均盖有“上海图书馆藏”的篆文收藏章。
谶曰：
汉水茫茫，不统继统。
南北不分，和衷共济。
颂曰：
水清终有竭，倒戈逢八月。
海内竟无王，半凶还半吉。
金圣叹注解：「此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。」
【图片释义】
图中有一个相貌凶恶的“鬼”，头上长着角。他站在水中，手中捧着一个人头。这个“鬼”喻指西方列强，就是俗语说的“洋鬼子”，如“日本鬼子”“英国鬼子”等。图中的“水”指清朝。恶鬼站在水中，指清政府腐败无能，被西方列强控制，失去了主权。恶鬼托起一个人头，暗喻清朝灭亡。“头”即“首”，头部是圆形的，“圆”与“袁”同音，指袁世凯。清朝灭亡后，中国将出现一股新的势力，这个势力（人头）被鬼拿在手里，所以它受到了“鬼子”的控制，暗指袁世凯受到列强控制。

【诗词释义】
这一象预言的是慈禧死后，清政府腐败透顶，在孙中山倡导的革命打击下灭亡。中华民国建立，但袁世凯窃取了革命的果实，中国又迎来了一个军阀割据混战、帝国主义仍然猖獗的黑暗时代。

“汉水茫茫”的“汉水”指武昌（汉水是长江的支流，在武昌汇入长江），清朝的灭亡与孙中山领导的武昌起义有直接关系。清朝最后一位皇帝年号“宣统”，而孙中山在南京建立的中华民国是民主共和政体，“不统继统”就是对这一史实的准确预测。

"水清终有竭，倒戈逢八月”，清朝终于结束了，而反清的革命发生于八月：辛亥革命发生在阴历的八月十九日。

“海内竟无王，半凶还半吉”，中华民国是一个民主共和政体，《推背图》作者生活于唐朝，那是有“王”（皇帝）的朝代，但却准确地预测出未来的中国会经历“无王”的时代。打破帝制，建立共和，自然是一大吉利的事件。然而，共和政体在中华大地存在时间太短，而后中国又会进入一个混乱不堪的时代，可谓凶险。这就是最后“半凶还半吉”的原因。

另外有种说法，在孙中山建立民国前后，有人给孙中山看过《推背图》这一象，并告知“半凶半吉”是一个双关语，另一层暗含的意思是“半凶”为“山”（孙中山），“半吉”为“袁”（袁世凯），也就是说，虽然国家现在没有王了，但民国的总统，一半由孙中山做，另一半要让袁世凯来做，这也是孙中山主动将总统宝座让给袁世凯的原因之一。

【本象背后的历史】
清朝末年，清政府内忧外患，迫于朝野上下的压力，慈禧太后实行新政，推行了维新派所提出的一些政策。但改革所起的作用微乎其微，很快归于失败。清政府的衰亡之势已不可逆转。

其实早在19世纪末期，就有很多人主张以暴力的方式推翻清朝的帝制，仿效法国、美国，在中国建立共和政体。提出这些主张的多是海外的留学生和华侨青年。他们亲眼见证了西方社会的迅速发展，而急于改变国内集权制的黑暗现状。很多反清的革命团体就是在这种背景下建立起来的。

孙中山早年在香港读书期间，广泛涉猎了关于欧美各国经济、政治发展的知识。由于他精通多学科知识，人们送他一个绰号“通天晓”。他与同乡杨鹤龄以及陈少白、尤列四人经常在一起谈论国事，抨击时政。很多人认为此举为大不敬行为，所以这四人被称为“四大寇”。

1894年，孙中山在檀香山成立兴中会，其后与成立于香港的辅文社合并，仍以兴中会命名。同年10月，兴中会在广州发动起义，但因事件泄密而以失败告终。陆皓东等多位重要成员被捕后牺牲，孙中山和杨衢云（原辅文社的成立者之一）遭到通缉，禁止入境，被迫流亡海外。而后，孙中山逃到日本，并在那里剪掉了辫子，穿上西装。第二年和妻儿一起前往美国，希望借助华侨的力量继续发展革命组织。同年秋天，他转战伦敦，被当地清朝的特务抓捕，并送到中国使馆。这就是后来的“伦敦蒙难记”。孙中山用英文描述了此次遭遇，没想到却因此而声名大噪。

1897年，孙中山再次到日本，在那里结识了很多日本友人，这些人—直支持孙中山的革命。1900年，八国联军入侵中国。在民族危亡空前严重的时刻，孙中山曾联络过清政府的李鸿章，提出成立合众国政府的主张。当时，李鸿章答应得十分干脆，但其后再也没有音信，此事便不了了之。1905年，孙中山在日本联合各个革命组织，在东京成立了中国同盟会，并制定了革命纲领。

从1895年到1911年，孙中山领导的革命组织一共发动了十次起义。虽然每次起义都以失败告终，但革命的种子却传播到全国各地，支持革命的力量在不断壮大，甚至当时清政府中的很多新军都加入了革命。革命党人经过不懈的努力，终于在1911年10月10日成功发动了武昌起义。起义胜利后的两个月时间内，全国有十五个省纷纷宣布脱离清政府独立。1912年1月1日，革命党在南京成立中华民国临时政府，孙中山为临时大总统。第二年，清朝最后一位皇帝溥仪退位，清朝灭亡。

孙中山领导的这次革命具有重大意义。然而，建立共和政体后的稳定局面并没有维持多久。等待这个国家的是新的战乱。在说这个话题之前，有必要先聊聊这段历史的主要人物——袁世凯。

袁世凯是活跃在中国近代政治舞台上的重要人物。据史料记载，袁世凯出生的当天，他的祖叔袁甲三正好给家寄了一封信，信中说清军在与捻军的作战中取得了胜利。袁世凯的父亲非常高兴，所以给自己刚出生的儿子取名为“凯”，按照家族“保世克家企文绍武”的排行顺序，给孩子取名为“世凯”。名字与战争结下了不解之缘，也似乎预示着这个孩子将来会有从军的经历。

年幼的袁世凯对兵法十分着迷，甚至从小就立下志向：“三军不可夺帅，我手上如果能掌握十万精兵，便可横行天下。”袁世凯参加了多次科考，但每次都以失败而告终。他索性将诗文弃在一边，投靠了清政府的湘军。在他投军的第二年，朝鲜发生战乱，并请求清政府出兵支援。作为湘军的一员，袁世凯参加了这次战争。他在战争期间表现突出，得到了李鸿章的赏识。1895年，袁世凯奉命创建北洋新军。这只军队在日后发展成一股不可忽视的力量，也奠定了袁世凯一生事业的基础。

1899年，袁世凯担任山东巡抚，这是他首次出任地方大员。当时义和团运动在山东愈演愈烈，袁世凯上任后，驱赶拳民，使其在山东失去立足之地。第二年，八国联军发动侵华战争，而袁世凯驻守的山东却十分稳定，没有受到战祸的影响。多次出色的表现使袁世凯于1901年被授予直隶总督兼北洋大臣。就这样，他一步步成为中外瞩目的实力派人物。

1908年，光绪帝和慈禧太后先后去世，溥仪即位。担任摄政王的载沣因怀疑袁世凯出卖维新派而导致光绪帝被慈禧幽禁一事，对袁世凯痛恨至极。所以他下令解除了袁的官职，袁返回河南隐居。然而，他虽然成为在野之人，暗地里却韬光养晦，等待时机复出。在此期间，袁世凯还写过一首诗表达自己的志向：“百年心事总悠悠，壮志当时苦未酬。野老胸中负兵甲，钓翁眼底小王侯。思量天下无磐石，叹息神州变缺瓯。散发天涯从此去，烟袁雨笠—渔舟。”

袁世凯没白等，他的机会来了。1911年武昌起义爆发以后，北洋新军成为唯一能抵抗革命军的力量。为了镇压革命党，清政府只好再次启用袁世凯。但看到革命军如此气势汹汹，袁世凯心里动摇了。清政府早就摇摇欲坠了，再加上革命党人这么折腾，撑不了多少时日。自己这样抵抗下去，会有好的结果吗？弄不好成为清朝的牺牲品，大清国亡了，自己拼死战场，到头来什么也得不到。于是，袁世凯当起了不折不扣的两面派。他一方面在南方发动兵力镇压革命，另一方面却暗中与革命党人进行谈判。

在孙中山等革命党人看来，袁世凯掌控着新军，有足够的力量成为中国的政治领袖。因此，孙中山同意袁世凯担任中华民国临时大总统职务。1913年，在中华民国临时政府第一次国会选举中，由于国民党得到的议席最多，按照约法精神，该党董事长宋教仁应当担任内阁总理。然而，国会选举后的一个月，袁世凯就派人暗杀了宋教仁。至此，袁世凯的真实面目终于暴露了。他想要得到的是一个完全由自己掌控的新政权。随后，他开始疯狂地镇压革命党人，破坏民主革命的成果。而在帝国主义面前，他却卑躬屈膝，通过大肆出卖国家主权换取支持。袁世凯就这样窃取了革命果实，无愧于“窃国大盗”的称号。

1915年12月，袁世凯恢复了君主制，建立洪宪帝国，将自己的总统府改为新华宫。袁世凯终于将封建皇帝的皇冠戴到了自己的头上。这违背历史潮流的行为必然是昙花一现。首先，袁世凯的称帝行为遭到很多有识之士的强烈反对；其次，很多北洋将领也对袁的举动大为不满；第三，帝国主义列强担心袁称帝后中国会变得强大。因此，全国很多地方爆发了反袁运动。在内外夹攻的情况下，1916年3月，袁世凯被迫退位。他的皇帝梦持续了仅仅83天。其后，他一病不起，并于同年6月在众人的唾骂声中狼狈地死去。

袁世凯死后，北洋军阀内部的分化更加严重，而帝国主义在中国你争我夺，都想得到更多的利益。为此，他们采取了分而治之的策略，通过扶植地方军阀来寻找自己的代理人。此后，中国大地变得四分五裂，陷入了军阀混战的动乱时期。