你是八零后吧,难道和你那个哥们是忘年交?Trump 写了: 2025年 4月 29日 08:42 都是工作,何必为难。
30年前我一哥们的老婆就在使馆工作,那时候政策刚刚开始可以带孩子过来上学,薅美帝羊毛。他就送他儿子过来上小学了。
跟我说,美帝环境真好,出城10来分钟就是森林。
往事历历在目,他孙子估计也可以发帖子了
为什么有些华人还是会把党和国混淆在一起?
版主: alexwlt1024
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左也行,右也行,文明发帖就欢迎;粉也罢,黑也罢,互相尊重别谩骂。
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#41 Re: 为什么有些华人还是会把党和国混淆在一起?
#42 Re: 为什么有些华人还是会把党和国混淆在一起?
你这些疑问,希特勒的书里都有
人家详细反复论证了日耳曼昂撒的民主好在哪里,马克思主义民主坏在哪里
但是必须看2016年第一次翻译成中文的完整版,内容和以前的英文节选版中译本完全不一样
你甚至可以研究一下,美国政府隐藏了什么不敢翻译
人家详细反复论证了日耳曼昂撒的民主好在哪里,马克思主义民主坏在哪里
但是必须看2016年第一次翻译成中文的完整版,内容和以前的英文节选版中译本完全不一样
你甚至可以研究一下,美国政府隐藏了什么不敢翻译
#43 Re: 为什么有些华人还是会把党和国混淆在一起?
对,他是60后。我70末,刚工作,一个单位的,他因为一个人,所以经常一起喝酒吃饭打牌。
x1

Make America Great Again
#46 Re: 为什么有些华人还是会把党和国混淆在一起?
就算希特勒一开始就想灭绝犹太人,那也比土共只会压榨自己主体国民强。xiaoju 写了: 2025年 4月 29日 07:54 企图把反华和反共分开的想法是幼稚和不可实现的,因为提出者是故意混淆的
建议先看一遍新加坡南洋出版社翻译的希特勒《我的奋斗》无删节版pdf就明白了。全世界大多数国家的人民甚至没有资格看此书,包括美国人
此书揭穿的最大谎言是:希特勒从来没有反对过民族和宗教意义上的犹太人,他反对的是“国际犹太人马克思主义集团”这个幻想中的组织,由反“全过程民主”延伸到反马克思主义,由反马克思主义延伸到反犹太人
看了之后就知道,所谓“西方民主制度”,本质上就是纳粹的“日耳曼民主”这种集权制度,希特勒在书中详细对比了“日耳曼民主”和“犹太人的马克思主义民主”的差别和优劣
另外,川普的主要思想MAGA,其实就是“社会主义”的反义词,希特勒的“国家社会主义”制度,这个也有详细论述
#48 Re: 为什么有些华人还是会把党和国混淆在一起?
没有啥区别,都是争夺资源出现的。
在有的时候,有的国家体现为民(种)族矛盾,特别是当国内有其他民(种)族掌握相当资源的时候,
比如希特勒,和当初美国对印第安人;
有时体现为阶层(阶级)矛盾,比如土共对地主。中国这个国家因为地理的限制,没有普遍的和其
他种族共居的情形,宗教势力也不大,
所以大多数时候社会矛盾体现为不同利益集团的矛盾,而不是种族(宗教)之间的矛盾。
土共和西方政体的区别,挺多是 60分和65分的区别,那些真的以为有什么本质区别的,
那无非是脑子先被土共洗一次,再被西方洗一次。
在有的时候,有的国家体现为民(种)族矛盾,特别是当国内有其他民(种)族掌握相当资源的时候,
比如希特勒,和当初美国对印第安人;
有时体现为阶层(阶级)矛盾,比如土共对地主。中国这个国家因为地理的限制,没有普遍的和其
他种族共居的情形,宗教势力也不大,
所以大多数时候社会矛盾体现为不同利益集团的矛盾,而不是种族(宗教)之间的矛盾。
土共和西方政体的区别,挺多是 60分和65分的区别,那些真的以为有什么本质区别的,
那无非是脑子先被土共洗一次,再被西方洗一次。
#49 Re: 为什么有些华人还是会把党和国混淆在一起?
最本质的区别是西方政体即使掠夺消灭外族去获取利益,但会尊重自己主体国民的基本权利和利益,土鳖只会压榨自己主体国民。这个是天壤之别,不是什么瞎扯淡的多少分对多少分。GuGuo 写了: 2025年 4月 29日 10:32 没有啥区别,都是争夺资源出现的。
在有的时候,有的国家体现为民(种)族矛盾,特别是当国内有其他民(种)族掌握相当资源的时候,
比如希特勒,和当初美国对印第安人;
有时体现为阶层(阶级)矛盾,比如土共对地主。中国这个国家因为地理的限制,没有普遍的和其
他种族共居的情形,宗教势力也不大,
所以大多数时候社会矛盾体现为不同利益集团的矛盾,而不是种族(宗教)之间的矛盾。
土共和西方政体的区别,挺多是 60分和65分的区别,那些真的以为有什么本质区别的,
那无非是脑子先被土共洗一次,再被西方洗一次。
#50 Re: 为什么有些华人还是会把党和国混淆在一起?
瞎扯淡,土鳖为了维护自己的统治,为了屁民不造反,一样会尊重自己主体国民的利益。
选票治国也是一样, 绝大多数时候被大财团,大资本操纵,而这个大财团,大资本完全可能不代表主题国民的利益,
对“主题国民的利益"尊重到什么程度,也以屁民不造反为底线,各党翻烙饼的结果,这个底线不见得就比土鳖的低。
选票治国也是一样, 绝大多数时候被大财团,大资本操纵,而这个大财团,大资本完全可能不代表主题国民的利益,
对“主题国民的利益"尊重到什么程度,也以屁民不造反为底线,各党翻烙饼的结果,这个底线不见得就比土鳖的低。
jhe123 写了: 2025年 4月 29日 10:42 最本质的区别是西方政体即使掠夺消灭外族去获取利益,但会尊重自己主体国民的基本权利和利益,土鳖只会压榨自己主体国民。这个是天壤之别,不是什么瞎扯淡的多少分对多少分。
#51 Re: 为什么有些华人还是会把党和国混淆在一起?
当年北伐。民国(非战场省)看客们也和今天论坛一样嘴炮争论不已。
当时有一著名战役,武汉外的汀泗桥。今天看也就是团级战斗。但当年是中国命运的转折点。民族主义在中国决定性击败国家主义的历史性事件。
类似的还有(中国特色的)共产主义击败民族主义。
上次由 牛河梁 在 2025年 4月 29日 18:32 修改。
#52 Re: 为什么有些华人还是会把党和国混淆在一起?
LOL,五毛以为睁着眼睛瞎扯一通就能混淆差异了?GuGuo 写了: 2025年 4月 29日 13:40 瞎扯淡,土鳖为了维护自己的统治,为了屁民不造反,一样会尊重自己主体国民的利益。
选票治国也是一样, 绝大多数时候被大财团,大资本操纵,而这个大财团,大资本完全可能不代表主题国民的利益,
对“主题国民的利益"尊重到什么程度,也以屁民不造反为底线,各党翻烙饼的结果,这个底线不见得就比土鳖的低。
每个群体都是为了自己的利益,但怎样争取保证自己的利益差别就大了。土鳖是只靠武力镇压,不给屁民任何政治权利为自己利益发声。
相较于土鳖,西方是制定一套比较尊重平民权利的规则,在这个规则下各显其能。
所谓西方统治也是以屁民不造反为宗旨,就完全是土鳖这种极权统治的小人之心的污蔑。
#57 Re: 为什么有些华人还是会把党和国混淆在一起?
参加纳粹军队是和平时期的要求,
以中国为代表的民主国家,即使战时也没有强制征兵制度
---
### 中国兵役制度的实质性特征分析
尽管《中华人民共和国宪法》和《兵役法》将服兵役规定为公民的法定义务,并明确实行“义务兵与志愿兵相结合”的兵役制度,但从制度设计和法律程序上看,中国现行兵役制度**已从根本上排除了强制征兵的可能性**,其本质上是一种**以义务登记为前提、以志愿服役为核心的志愿兵制度**。
首先,根据《兵役法》第十二条规定,适龄男性公民必须进行兵役登记,但是否服役则**以“自愿报名应征”为前提条件**。即便已完成兵役登记,若公民未主动报名应征,则不进入后续征集流程。
其次,现行征兵流程包括**自愿报名、政治审查、体格检查、集中公示和审批录取**等环节,任何一环未通过均不构成服役条件。特别是政治审查制度,明确要求应征公民在思想政治、家庭背景、服从意识等方面具备高度可靠性,并取得家庭成员支持。这一制度在执行中构成了对非自愿或政治立场不明确个体的**实质性排除机制**。
因此,中国兵役制度虽然在法律上保留“义务兵”称谓,但实际上其运行机制建立在**个人自愿与政治甄别的双重前提**之上。这种制度安排不仅使兵役实践中不具备强制性,也从根本上**杜绝了不经本人同意即强制服役的法律可能性**。
综上所述,中国现行兵役制度为一种**名义上的义务兵役制,实质上的志愿应征制**。它以保障兵源政治可靠性与军队思想纯洁性为根本目标,在组织形式上融合了兵役登记义务与服役自愿原则,构成了具有中国特色的准志愿兵役体制。
---
以中国为代表的民主国家,即使战时也没有强制征兵制度
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### 中国兵役制度的实质性特征分析
尽管《中华人民共和国宪法》和《兵役法》将服兵役规定为公民的法定义务,并明确实行“义务兵与志愿兵相结合”的兵役制度,但从制度设计和法律程序上看,中国现行兵役制度**已从根本上排除了强制征兵的可能性**,其本质上是一种**以义务登记为前提、以志愿服役为核心的志愿兵制度**。
首先,根据《兵役法》第十二条规定,适龄男性公民必须进行兵役登记,但是否服役则**以“自愿报名应征”为前提条件**。即便已完成兵役登记,若公民未主动报名应征,则不进入后续征集流程。
其次,现行征兵流程包括**自愿报名、政治审查、体格检查、集中公示和审批录取**等环节,任何一环未通过均不构成服役条件。特别是政治审查制度,明确要求应征公民在思想政治、家庭背景、服从意识等方面具备高度可靠性,并取得家庭成员支持。这一制度在执行中构成了对非自愿或政治立场不明确个体的**实质性排除机制**。
因此,中国兵役制度虽然在法律上保留“义务兵”称谓,但实际上其运行机制建立在**个人自愿与政治甄别的双重前提**之上。这种制度安排不仅使兵役实践中不具备强制性,也从根本上**杜绝了不经本人同意即强制服役的法律可能性**。
综上所述,中国现行兵役制度为一种**名义上的义务兵役制,实质上的志愿应征制**。它以保障兵源政治可靠性与军队思想纯洁性为根本目标,在组织形式上融合了兵役登记义务与服役自愿原则,构成了具有中国特色的准志愿兵役体制。
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#58 Re: 为什么有些华人还是会把党和国混淆在一起?
LOL,韩国新加坡泰国都是必须服兵役,是不是全民兵役取决于国防需要。xiaoju 写了: 2025年 4月 29日 18:38 参加纳粹军队是和平时期的要求,
以中国为代表的民主国家,即使战时也没有强制征兵制度
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### 中国兵役制度的实质性特征分析
尽管《中华人民共和国宪法》和《兵役法》将服兵役规定为公民的法定义务,并明确实行“义务兵与志愿兵相结合”的兵役制度,但从制度设计和法律程序上看,中国现行兵役制度**已从根本上排除了强制征兵的可能性**,其本质上是一种**以义务登记为前提、以志愿服役为核心的志愿兵制度**。
首先,根据《兵役法》第十二条规定,适龄男性公民必须进行兵役登记,但是否服役则**以“自愿报名应征”为前提条件**。即便已完成兵役登记,若公民未主动报名应征,则不进入后续征集流程。
其次,现行征兵流程包括**自愿报名、政治审查、体格检查、集中公示和审批录取**等环节,任何一环未通过均不构成服役条件。特别是政治审查制度,明确要求应征公民在思想政治、家庭背景、服从意识等方面具备高度可靠性,并取得家庭成员支持。这一制度在执行中构成了对非自愿或政治立场不明确个体的**实质性排除机制**。
因此,中国兵役制度虽然在法律上保留“义务兵”称谓,但实际上其运行机制建立在**个人自愿与政治甄别的双重前提**之上。这种制度安排不仅使兵役实践中不具备强制性,也从根本上**杜绝了不经本人同意即强制服役的法律可能性**。
综上所述,中国现行兵役制度为一种**名义上的义务兵役制,实质上的志愿应征制**。它以保障兵源政治可靠性与军队思想纯洁性为根本目标,在组织形式上融合了兵役登记义务与服役自愿原则,构成了具有中国特色的准志愿兵役体制。
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万一中国再次陷入全面抗战那种绝境时,你看共产党会不会强制兵役,LOL。。。
#59 Re: 为什么有些华人还是会把党和国混淆在一起?
共产党从井冈山时期就没搞过强制兵役制度,而且中国历史上几乎所有的王朝都反对罗马式全民兵役制
中国不实行强制征兵制度的历史文化根源分析
中国现行兵役制度在法律上虽采用“义务兵与志愿兵相结合”的表述,但其实际运行机制却以公民自愿报名、政治审查、公示批准为前提,从根本上排除了强制征兵的可能性。这一制度安排不仅反映了现代政治管理的需要,更深植于中国传统军事制度与政治文化的土壤之中。
首先,中国古代军事传统历来强调“兵贵精而不贵多”。自秦汉以来,历代名将普遍秉持“精兵制”理念,重视军队士气、忠诚与纪律,而非依赖大量不稳定的兵源。例如明代抗倭名将戚继光在《练兵实纪》中明确指出,士兵“立场不坚定者,不仅临阵逃跑,且往往胁迫他人同逃,贻误军机”,因此主张在训练初期即应将此类人员剔除。他提出“宁可三千精兵,不要三万乌合”,体现了高度重视兵员政治可靠性的军事哲学。
其次,军队在中国传统政治结构中不仅是战斗力量,更是政权安全的核心保障工具。在历代王朝眼中,军队的“可控性”远比规模与战斗力更为重要。这种观念催生了包括亲军、禁军、卫所兵等在内的多层次军事编制体系,其选拔普遍强调出身背景、政治忠诚与家族可控性。例如清代八旗制度与绿营军体制,均严格限制非受信任群体的进入,目的即在于避免兵变和权力失控。
再次,儒家文化对“兵”的道德评价也影响了兵役制度的发展。传统文化中将“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道”视为非常手段,主张慎用兵力、慎征士卒。在这一文化氛围下,服兵役从未成为全民普遍义务,而是一种特定群体的政治任务。因此,历史上的兵役制度通常采用“募兵制”或“征募结合制”,强调自愿、稳定与忠诚,不强求无意愿之人参军。
综上所述,中国不实行强制征兵的制度现实并非偶然产生,而是延续了自古以来“选贤而练”、“弃不忠之兵”的军事传统,融合了对政治安全与军队稳定性的高度关注,以及对兵役行为志愿性与可控性的文化认同。现行制度虽名义上保留义务兵役形式,但在具体执行中所展现出的“志愿优先、政审为本”的特征,正是中国古今一体政治—军事传统逻辑的延续与制度性表达。
中国不实行强制征兵制度的历史文化根源分析
中国现行兵役制度在法律上虽采用“义务兵与志愿兵相结合”的表述,但其实际运行机制却以公民自愿报名、政治审查、公示批准为前提,从根本上排除了强制征兵的可能性。这一制度安排不仅反映了现代政治管理的需要,更深植于中国传统军事制度与政治文化的土壤之中。
首先,中国古代军事传统历来强调“兵贵精而不贵多”。自秦汉以来,历代名将普遍秉持“精兵制”理念,重视军队士气、忠诚与纪律,而非依赖大量不稳定的兵源。例如明代抗倭名将戚继光在《练兵实纪》中明确指出,士兵“立场不坚定者,不仅临阵逃跑,且往往胁迫他人同逃,贻误军机”,因此主张在训练初期即应将此类人员剔除。他提出“宁可三千精兵,不要三万乌合”,体现了高度重视兵员政治可靠性的军事哲学。
其次,军队在中国传统政治结构中不仅是战斗力量,更是政权安全的核心保障工具。在历代王朝眼中,军队的“可控性”远比规模与战斗力更为重要。这种观念催生了包括亲军、禁军、卫所兵等在内的多层次军事编制体系,其选拔普遍强调出身背景、政治忠诚与家族可控性。例如清代八旗制度与绿营军体制,均严格限制非受信任群体的进入,目的即在于避免兵变和权力失控。
再次,儒家文化对“兵”的道德评价也影响了兵役制度的发展。传统文化中将“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道”视为非常手段,主张慎用兵力、慎征士卒。在这一文化氛围下,服兵役从未成为全民普遍义务,而是一种特定群体的政治任务。因此,历史上的兵役制度通常采用“募兵制”或“征募结合制”,强调自愿、稳定与忠诚,不强求无意愿之人参军。
综上所述,中国不实行强制征兵的制度现实并非偶然产生,而是延续了自古以来“选贤而练”、“弃不忠之兵”的军事传统,融合了对政治安全与军队稳定性的高度关注,以及对兵役行为志愿性与可控性的文化认同。现行制度虽名义上保留义务兵役形式,但在具体执行中所展现出的“志愿优先、政审为本”的特征,正是中国古今一体政治—军事传统逻辑的延续与制度性表达。
jhe123 写了: 2025年 4月 29日 18:44 LOL,韩国新加坡泰国都是必须服兵役,是不是全民兵役取决于国防需要。
万一中国再次陷入全面抗战那种绝境时,你看共产党会不会强制兵役,LOL。。。
#60 Re: 为什么有些华人还是会把党和国混淆在一起?
LOL,你们这些五毛,写一些又臭又长瞎扯淡的文章给自己脸上贴金,结果把自己都骗了。xiaoju 写了: 2025年 4月 29日 18:47 共产党从井冈山时期就没搞过强制兵役制度,而且中国历史上几乎所有的王朝都反对罗马式全民兵役制
中国不实行强制征兵制度的历史文化根源分析
中国现行兵役制度在法律上虽采用“义务兵与志愿兵相结合”的表述,但其实际运行机制却以公民自愿报名、政治审查、公示批准为前提,从根本上排除了强制征兵的可能性。这一制度安排不仅反映了现代政治管理的需要,更深植于中国传统军事制度与政治文化的土壤之中。
首先,中国古代军事传统历来强调“兵贵精而不贵多”。自秦汉以来,历代名将普遍秉持“精兵制”理念,重视军队士气、忠诚与纪律,而非依赖大量不稳定的兵源。例如明代抗倭名将戚继光在《练兵实纪》中明确指出,士兵“立场不坚定者,不仅临阵逃跑,且往往胁迫他人同逃,贻误军机”,因此主张在训练初期即应将此类人员剔除。他提出“宁可三千精兵,不要三万乌合”,体现了高度重视兵员政治可靠性的军事哲学。
其次,军队在中国传统政治结构中不仅是战斗力量,更是政权安全的核心保障工具。在历代王朝眼中,军队的“可控性”远比规模与战斗力更为重要。这种观念催生了包括亲军、禁军、卫所兵等在内的多层次军事编制体系,其选拔普遍强调出身背景、政治忠诚与家族可控性。例如清代八旗制度与绿营军体制,均严格限制非受信任群体的进入,目的即在于避免兵变和权力失控。
再次,儒家文化对“兵”的道德评价也影响了兵役制度的发展。传统文化中将“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道”视为非常手段,主张慎用兵力、慎征士卒。在这一文化氛围下,服兵役从未成为全民普遍义务,而是一种特定群体的政治任务。因此,历史上的兵役制度通常采用“募兵制”或“征募结合制”,强调自愿、稳定与忠诚,不强求无意愿之人参军。
综上所述,中国不实行强制征兵的制度现实并非偶然产生,而是延续了自古以来“选贤而练”、“弃不忠之兵”的军事传统,融合了对政治安全与军队稳定性的高度关注,以及对兵役行为志愿性与可控性的文化认同。现行制度虽名义上保留义务兵役形式,但在具体执行中所展现出的“志愿优先、政审为本”的特征,正是中国古今一体政治—军事传统逻辑的延续与制度性表达。
民国抓壮丁, 以及车辚辚,马萧萧这种千古名篇都装眼瞎看不见?