宏观世界的随机性是怎么产生的

[Yesterday]

如果说今天发生的一切是历史长河的一个点，这个点是起点还是终点？

[pseudo]

当然是由复杂性产生的。

复杂性引起的随机性是伪随机性，我个人更倾向于微观世界的本质是随机的。人们观察到的宏观世界的确定性，只是大数定律的体现。

[meiyoumajia]

人类的认识能力有很强的有限性，根本无法比较全面而且深入地了解/理解围观世界，只能达到某种并不很深的程度。
“测”量很多东西的手段非常有限制，而且深测往往会明显甚至严重干扰原态。
不管将来会达到什么深度，根据所得的信息，能够推测出比较可靠的结论仍然会不很多。
越往深越难，“测”的途径和手段越窄少。

微观世界的变化剧烈而又迅速。
在被考虑的“实体”/“能体”相对重要“存在”的尺度和时间段内，甚至在对我们可推测尤其可“测”的时空段内，变化更会是那样。产生重要变化的机制等也会有大不同。

因此，必须用概率和随机性去做“有效”/对尖端人有“意义”解释。
可以说是实在不得已而做的“处理”性分析解释。

微观世界在本质上必然有规律/内在因果。但由于人类永远无法了解到足够信息，因此在最深/最难的层次上永远会用概率和随机性描述。

[fhnan]

人类的认识能力有很强的有限性，根本无法比较全面而且深入地了解/理解围观世界，只能达到某种并不很深的程度。
“测”量很多东西的手段非常有限制，而且深测往往会明显甚至严重干扰原态。
不管将来会达到什么深度，根据所得的信息，能够推测出比较可靠的结论仍然会不很多。
越往深越难，“测”的途径和手段越窄少。

微观世界的变化剧烈而又迅速。
在被考虑的“实体”/“能体”相对重要“存在”的尺度和时间段内，甚至在对我们可推测尤其可“测”的时空段内，变化更会是那样。产生重要变化的机制等也会有大不同。

因此，必须用概率和随机性去做“有效”/对尖端人有“意义”的描述/解释。
可以说是实在不得已而做的“阶段性”或阶段“处理”性分析解释。

微观世界在本质上必然有规律/内在因果。但由于人类永远无法了解到足够信息，因此在最深/最难的层次上永远无会用概率和随机性描述。

你这是爱因斯坦的观点 上帝不会掷骰子

[meiyoumajia]

你这是爱因斯坦的观点 上帝不会掷骰子

那只是部分
加上“测不准”和“几率”波性质的概念
还有：人类有终极的认识有限性思想

[fhnan]

世界是决定性的理论好像已经被批倒批？ 宏观世界的随机性是不是在量子叠加态塌缩的时候产生的

[cangyoujiacuo]

在问“宏观世界的随机性是怎么产生的?"这一问题之前，其实应该先问“这世界上到底有没有真随机？”因为对于随机性存在问题的态度，其实最终是唯物vs唯心的世界观问题，它最终会决定你心中关于“宏观世界的随机性是怎么产生的?"这一问题的答案。


爱因斯坦说上帝不掷骰子，说明他是一个机械决定论者，前一状态决定后一状态，就这样一直往前推，最后就来到了大爆炸前的奇点，这是目前大多数科学人能接受的一个假设。

爱因斯坦这类人认为真随机不存在，都是隐变量下的伪随机。


如果你认为这世界存在真随机，那么你其实应该是一个唯心主义者，承认自由意志，应该信上帝，因为只有无所不能的上帝才能产生这种真随机，对于上帝，你只能靠信心，不要试图去证明，不然很容易把自己绕进去，如：让上帝造一块自己也搬不动的石头，上帝能知道下一个随机数吗？等等...

爱因斯坦说上帝不掷骰子，最起码他的逻辑是一致的，很多人既承认真随机，同时又不信神，细想一下，其实是有点精神分裂的。

现在的科学研究，以还原论占主导，总想去找一些简洁的基本原则，然后搞定世界的复杂性。
实践上看，演生论其实更符合实际，演生论认为各个尺度有各个尺度的规律，不是一个决定另一个，所以实践上，基础看起来不扎实不要紧，只要能解决眼前的问题就行。

数学上讨论的随机变量，其实是一个理想化的概念，它用频数和概率分布去讨论这一现象，但很显然，是避开了真随机存在性问题的讨论。
难怪当初搞概率论的数学家上不了数学大厦的台面，主要是基础看起来太不严格了。当然后来由于助推生产力显著，变得越来越popular.


再引申以下，其实很多问题的讨论最后都跟唯物vs唯心有关，如：机器能否产生智能？

[qiuewex]

rt

上千万个复杂变量交互作用的结果

[ferrygao]

四维空间上帝产生的 他们有个水机函数生成器

[YouHi]

随机啥啊。
剧本早就写好了。

[fuzzymath]

rt

随机性是在人看来，反映的是有限的人类思维无法完全理解和跟踪无限的上帝的作为，而产生的一种错觉。实际上一切粒子和星球都在上帝设定的法则下精确运行，没有一样东西是上帝掌管不了的。科学探索如果不承认上帝的全知全能和不变性，就一定会陷入死胡同。

[cozofxx]

真随机性是一种无穷大的性质，需要无穷大的能量，无穷长的时间来验证。
只要假设不存在无穷大和无穷小，就不可能有真随机性。
所以，不存在真随机性只需要最少的假设，因为反之，必然要存在无穷大和无穷小。
承认真随机性和承认无穷大和无穷小类似，本质是一种宗教行为。。。

人类的认识能力有很强的有限性，根本无法比较全面而且深入地了解/理解围观世界，只能达到某种并不很深的程度。
“测”量很多东西的手段非常有限制，而且深测往往会明显甚至严重干扰原态。
不管将来会达到什么深度，根据所得的信息，能够推测出比较可靠的结论仍然会不很多。
越往深越难，“测”的途径和手段越窄少。

微观世界的变化剧烈而又迅速。
在被考虑的“实体”/“能体”相对重要“存在”的尺度和时间段内，甚至在对我们可推测尤其可“测”的时空段内，变化更会是那样。产生重要变化的机制等也会有大不同。

因此，必须用概率和随机性去做“有效”/对尖端人有“意义”解释。
可以说是实在不得已而做的“处理”性分析解释。

微观世界在本质上必然有规律/内在因果。但由于人类永远无法了解到足够信息，因此在最深/最难的层次上永远会用概率和随机性描述。

[AnonymityFreedom]

真随机性是一种无穷大的性质，需要无穷大的能量，无穷长的时间来验证。

这个真随机性是怎么定义的？

随机性有两种属性：
【1】uniform distribution;
【2】independence.

第一个相对容易。 第二个好像没法从正面确认；只能从反面否认。

[off]

最近我也在想这个问题：
如果宇宙是来自奇点上帝粒子的大爆炸

那么宇宙应该是均质的。

[萧武达]

再次贩卖 “真实空间说” - 完美解释，逻辑自洽