基督教对东亚的渗透自明朝就开始了！

[wanmeishijie]

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「关于朝鲜战争结束和结论的报告」http://t.cn/A6H1WJ6W据称来自当时派驻在日本的耶稣会士与总部 ... 乱的战争。当时的日本，小西行长是一位势力很强的大名，控制着数量可观的海军，而且已经皈依了基督教，他参加壬辰倭乱所带领的一万多日军都是耶稣会发展的基督徒。耶稣会对他寄予厚望，希望他能在壬辰之战中在立住脚，进而将天主教带进朝鲜。他们曾幻想小西行长是一位类似西班牙的卡斯蒂利亚骑士的人物（图1）。

加入基督教的大名不止小西行长，还有大村喜前和松浦镇信（图2）。而丰臣秀吉对日本人成为基督徒十分不满，甚至意图借壬辰之战的机会，将某些信基督教的大名赶进战场，最好在战争中消耗掉（图3）。

在壬辰倭乱结束的最后几天，小西行长的海军在露梁海战中受到大明和朝鲜海军的重创，小西溃逃前曾派信使通知釜山港的加藤清正，一定要守住釜山的堡垒，因为他手上还有中国人质，希望回到釜山与大明谈判，用中国人质交换朝鲜王子，让他带回日本，以便以后将其扶上王位，成为基督教势力的傀儡。因为此前第一次战役结束时，小西曾经向大明方面提出过交换人质作为和平条件，即便在丰臣秀吉死后，小西在战争中一直以这种“和平解决朝鲜问题”的态度著称，因为他深信大明会同意自己的方案，而且接替丰臣秀吉管理位置的长老也支持小西的方案，希望能让朝鲜王子参与日军撤军的最终谈判（图4）。

但最终结果是，加藤并没有等待小西回到釜山，就将釜山的堡垒付之一炬，自己率领部下回日本了。即使这样，小西仍没有死心，他派出手下的中国仆人去找明军，告诉他们小西将在对马岛上等候明军带着朝鲜王子来交换人质，因为釜山堡垒已经没了，他无法在朝鲜立足（图5）。

耶稣会士在这封报告中将小西行长描述成一个标准的基督徒英雄，但最终功败垂成。这样的叙述风格显然是比较符合天主教的本意的，我们现在已经无法证实这是不是真相。我认为小西行长首先是一个日本群岛的大名或者军阀，他在日本大名中至少海军实力还是很强的，加入基督教是为了借助耶稣会的武器和信徒谋求更大的政治野心。海军强说明此人精通海上贸易，有各种外援的渠道。假设通过耶稣会的宗教渗透对朝鲜王室产生影响，打造成一个天主教国家，对他来说是百利而无一害的，甚至可以进一步以朝鲜为基地图谋中原。这种政治谋划的方向是没错的，只不过其在日本内部的争斗中选错了阵营，导致过早地出局。

[wanmeishijie]

可惜了。大清义和团没有清理掉基督教