稍说一下为什么古代中国只有儒家长期居于“显学”地位
发表于 ： 2022年 8月 2日 14:34
发信人: YXLM (非要昵称不可吗), 信区: History
标 题: 稍说一下为什么古代中国只有儒家长期居于“显学”地位
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 6 12:51:09 2019, 美东)
百家之中，儒家最推崇学问。有人指责孔子鄙视种地的学问，其实他本人也鄙视。
学问当然有高低贵贱之分，否定这个的人都是伪人。
对于具体的事务而言，立场很重要；但对于长久的传承而言，学问才重要。不同立
场的优劣跟具体的时代形势有关，只有学问才是一成不变的优势。
这一点在儒家内部也是通例。例如，王阳明学派之所以衰落，就是因为这个学派不
看重学问。当然，王阳明本人很有学问，但他不推崇学问。
同理，如果相关记载属实，老子可能比孔子更有学问，但老子显然不像孔子那样推
崇学问。
考虑到本版有一位天天拿道家混淆是非的，下面贴一篇道家关于实用科学的立场，
出自《庄子·外篇·天地》：
子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌
，傦然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫
子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，
数如佚汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，
有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道
之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。
儒家这一特征，与同时代的西方学派相比如何？（不包括大航海时代以后。）
从原义上讲，基督教的反智倾向比百家中任何一家都严重，甚至比伊斯兰教更严重
。毕竟伊斯兰教从原义上是要做事的（杀人放火的事），做事总不能完全反智，而基督
教从原义上是混吃等死的。
至于古希腊诸学派，其所谓哲学（本意是“爱智慧”），也很难说在儒家之上。
古希腊哲学推崇的是理性思辨。理性思辨自有理性方面的优势，印欧文明的这一优
势，后来是以佛教的形式传入中国的。王阳明学派就是儒佛合一的产物，其引入佛教理
论，就是因为传统的儒家理论在理性、逻辑等方面相当贫乏。
而儒家的学问，很大一部分是所谓的“以史为鉴”。如哈耶克所论，人类历史不是
由理性构建的，而是由试错构建的。因此，儒家对历史的总结传承，显然比古希腊哲学
对理性的追求更有利于治世。
那么，大航海时代以后呢？
中国缺乏推进大航海的诸多压力和动力，实际上也缺乏能力。在此背景下，优劣就
简单了：创造历史的西方人显然优于总结历史的中国人。
注：中国文明和印欧文明在地理上相对隔离。比起印欧文明，中国文明的起步晚得
多，而地理范围也小得多，其落后有必然性。在整个历史中，中国文明有时看起来能与
印欧文明分庭抗礼，有时甚至看起来有略高一筹的可能，这归功于某些大一统王朝的繁
荣昌盛。然而大一统王朝在呈现繁荣之余，向来都是社会进步的毒药。
例如，中国的春秋战国时期被认为是飞跃时期，而大一统王朝时期被认为是停滞时
期。西方的古希腊人被认为是创造者，而古罗马人则被认为是模仿者。
由此可见，由印欧文明而非中国文明带动全世界的飞跃式进步是必然的，没什么可
议。
--
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 23.]
标 题: 稍说一下为什么古代中国只有儒家长期居于“显学”地位
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 6 12:51:09 2019, 美东)
百家之中，儒家最推崇学问。有人指责孔子鄙视种地的学问，其实他本人也鄙视。
学问当然有高低贵贱之分，否定这个的人都是伪人。
对于具体的事务而言，立场很重要；但对于长久的传承而言，学问才重要。不同立
场的优劣跟具体的时代形势有关，只有学问才是一成不变的优势。
这一点在儒家内部也是通例。例如，王阳明学派之所以衰落，就是因为这个学派不
看重学问。当然，王阳明本人很有学问，但他不推崇学问。
同理，如果相关记载属实，老子可能比孔子更有学问，但老子显然不像孔子那样推
崇学问。
考虑到本版有一位天天拿道家混淆是非的，下面贴一篇道家关于实用科学的立场，
出自《庄子·外篇·天地》：
子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌
，傦然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫
子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，
数如佚汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，
有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道
之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。
儒家这一特征，与同时代的西方学派相比如何？（不包括大航海时代以后。）
从原义上讲，基督教的反智倾向比百家中任何一家都严重，甚至比伊斯兰教更严重
。毕竟伊斯兰教从原义上是要做事的（杀人放火的事），做事总不能完全反智，而基督
教从原义上是混吃等死的。
至于古希腊诸学派，其所谓哲学（本意是“爱智慧”），也很难说在儒家之上。
古希腊哲学推崇的是理性思辨。理性思辨自有理性方面的优势，印欧文明的这一优
势，后来是以佛教的形式传入中国的。王阳明学派就是儒佛合一的产物，其引入佛教理
论，就是因为传统的儒家理论在理性、逻辑等方面相当贫乏。
而儒家的学问，很大一部分是所谓的“以史为鉴”。如哈耶克所论，人类历史不是
由理性构建的，而是由试错构建的。因此，儒家对历史的总结传承，显然比古希腊哲学
对理性的追求更有利于治世。
那么，大航海时代以后呢？
中国缺乏推进大航海的诸多压力和动力，实际上也缺乏能力。在此背景下，优劣就
简单了：创造历史的西方人显然优于总结历史的中国人。
注：中国文明和印欧文明在地理上相对隔离。比起印欧文明，中国文明的起步晚得
多，而地理范围也小得多，其落后有必然性。在整个历史中，中国文明有时看起来能与
印欧文明分庭抗礼，有时甚至看起来有略高一筹的可能，这归功于某些大一统王朝的繁
荣昌盛。然而大一统王朝在呈现繁荣之余，向来都是社会进步的毒药。
例如，中国的春秋战国时期被认为是飞跃时期，而大一统王朝时期被认为是停滞时
期。西方的古希腊人被认为是创造者，而古罗马人则被认为是模仿者。
由此可见，由印欧文明而非中国文明带动全世界的飞跃式进步是必然的，没什么可
议。
--
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 23.]