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喵寨小花猫
39分钟前 来自 我为爱你而来超话

直到1912年的民国，“如果杀牛，不但牛肉会被警察没收，杀牛者还会被捕，并处以罚款。”那在古代，又怎么可能出现“二十六，炖牛肉”这种公然抗法的民谣呢？[汗]

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发布了头条文章：《让百年前英国女作家告诉我们，春节民谣中为什么不可能出现“二十六，》 让百年前英国女作家告诉我们，春节民谣中为什么不可能出现“二十六，
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共将文酒话淸眞
屠耕牛禁令一直延续到八十年代，这是民族传统。
25分钟前 来自山东1

敬重风险老韦2号
[话筒]
6分钟前 来自广西

敬重风险老韦2号
可见，歪曲民谣，竟然歪曲到汉族民谣上了，的确可恨！
6分钟前 来自广西

困了累了吃猪肉
我们在讲民族团结，你这么当真干嘛。。。是要万一破坏了民族团结，你要负责滴。
36分钟前 来自陕西1

平沙万里世界
团结不是靠无条件的妥协退让换来的，否则会发现退无可退，俄乌战争就是这样的//@困了累了吃猪肉:我们在讲民族团结，你这么当真干嘛。。。是要万一破坏了民族团结，你要负责滴。
28分钟前 来自新疆1
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让百年前英国女作家告诉我们，春节民谣中为什么不可能出现“二十六，
喵寨小花猫 11-24 11:55 投诉阅读数：805
来自专栏：美食共1篇a

​​文章：让百年前英国女作家告诉我们，春节民谣中为什么不可能出现“二十六，炖牛肉”？

作者：喵寨小花猫


“二十六，炖猪肉”、“腊月二十六，杀猪割年肉”……春节将至，这首民谣想必又会响起。





不过按照往年惯例，一些媒体会避讳“猪”字，宣传什么“二十六，去割肉”、“二十六，炖大肉”、“二十六，办年货”，“二十六，炖羊肉”，有人步子迈得更大，连“二十六，炖牛肉”都喊出来了。



比如北京大学2020年1月17号就曾在学习强国平台上宣传：“二十六，炖牛肉”。（《看慕课，学习春节习俗》见图）



说实话，这是一件违背常理的事。在我国传统民谣中，根本不可能出现“炖牛肉”。原因很简单，作为农耕社会，耕牛一直是中国古代最重要的生产工具，历朝历代都立法禁止杀牛。



西周、汉、唐、宋、元等朝代法律，我就不一一罗列，清代著名现实主义讽刺小说《儒林外史》第四回中，有一个案子也能说明了“二十六，炖牛肉”的荒谬。



《儒林外史》的这个案子，是由朝廷禁止杀牛而引发的——广东省高要县的一些回回，因为吃不到牛肉，想着汤知县也是回回，奔着“教亲”情分，来找汤知县走后门。谁知汤知县不讲情面，不仅法办了前来求情的阿訇，还不小心把人给整死了。




之后回回就开始搞群体性活动，有兴趣的网友可以去看《儒林外史》，今天我要说的，是英国女作家罗安逸书中的部分内容。



这本书的书名叫《中国的机遇与变革》，是罗安逸1912年第二次来中国后写的，当时她在浙江兰溪住了几个月，很好的了解了中国的方方面面。



我是在《千年商埠 风雅兰溪》一书中看见的。《千年商埠风雅兰溪》由政协兰溪市第十三届委员会、兰溪文史资料编辑委员会编撰，2013年12月第一版第一次印刷。（见图）





该书第六页摘录了罗安逸《中国的机遇与变革》中的部分内容——



“每当我们走过街头，总会引起议论。人们谈论我们的衣着和食物。我们吃牛肉，兰溪人对此很惊讶，因为杀牛在当地是种罪行。如果杀牛，不但牛肉会被警察没收，杀牛者还会被捕，并处以罚款……”（见图）




看见没，直到1912年的民国，“如果杀牛，不但牛肉会被警察没收，杀牛者还会被捕，并处以罚款。”那在古代，又怎么可能出现“二十六，炖牛肉”这种公然抗法的民谣呢？​​​​

谁造谣，谁负责。一撸到底，永不录用。反动文人何其多呀。