#1 基督教传入中国时间：出土石碑与史不合，西方又一次虚构中国历史
发表于 ： 2025年 8月 5日 08:27
基督教传入中国时间：出土石碑与史不合，西方又一次虚构中国历史
甲骨文胸针
2025-03-30 13:12
安徽
导读
贞观九年，大秦主教阿罗本携景教入长安，得唐太宗礼遇。玄宗亲题碑文，郭子仪盛赞其功，然千年后西安出土的"大秦景教流行中国碑"疑窦重重：柳体碑文早于柳公权出生，帝王推崇却无史载，波斯经教与景教混为一谈。当传教士"恰巧"在西安掘出此碑，正如他们在埃及、敦煌"发现"文物般蹊跷，虚构历史只为证伪千年华夏文明。
在西方人讲述的历史里，景教这个基督教的分支，在唐朝的贞观时期就传到了咱们国家。它在中国火了210年，但后来因为唐武宗要消灭佛教，结果景教也被连累了，最后就慢慢没落了。
我们能了解这段历史，多亏了明末时候发现的一块叫“大秦景教在中国盛行碑”的石头。那是在明朝天启年间，西安周至那边（也有人说是西安西边城外），有个农民在挖地打算盖房子，无意间刨出了一块大石头，重得有两吨。周围啥别的东西都没有，就这块碑，上面刻着“大秦景教在中国盛行碑”这几个大字，整个碑上大概写了1800多个字。
那时候，在中国传教的一个叫卜弥格的外国人写了件事：耶稣会的一个神父给一个叫Philippe王的人全家进行了洗礼，还专门跑到三原去了，那里是明末信教的人王徵的老家。就在几个月前，周至那边的人在砌墙挖地时挖到了一块石头碑。后来，这位神父就带着Philippe王一起去看那块碑了。简单来说，就是在西方传教士到西安那会儿，那块石碑碰巧就被挖出来了。
事儿是这样的：挖出来的石碑，就真的靠谱吗？这事儿咱们不能一眼就认定。你看那石碑上写的，明摆着西方在瞎扯咱们中国的历史，就是想给基督教在中国找个由头，好更方便地传教。这种做法，说白了就是心思不纯，手段也不光彩。
【大秦景教流行中国碑】
这块碑真的很奇怪，你比如说吧，它被挖出来的时候，那碑文跟新的一样清楚，可它已经被埋了800年了。而且，碑上刻的主题词是“中国”，这跟我们古代人说话的习惯不太一样。不过这些奇怪的地方，其实都能找到些说得通的解释，咱们就先放一边。现在，咱们来简单瞅瞅这块碑文，它真的太神奇了。
贞观时期，有个叫阿罗本的大秦国主教，他从叙利亚远道而来，到了咱们中土，时间是公元635年，直接到了长安城。唐太宗知道了，就让房玄龄带着一队人马，浩浩荡荡地到城外去迎接阿罗本。后来，李世民在皇宫里头跟阿罗本聊了很多，还让他留在宫里翻译经书。过了三年，李世民觉得阿罗本他们教的东西挺好的，能帮人也能做好事，就下命令在全国推广，这个教叫景教。他还在京城义宁坊建了个大秦寺，其实就是他们的教堂。
高宗那时候，李治特别“崇拜正道”，就在全国各个州都建了景寺，还把阿罗本捧成了护国的大法师。从那以后，景教寺就在各个城里都扎了根。这样一来，老百姓家里头日子好过多了，都挺美满幸福的。
在玄宗那时候，他让宁国等五位郡主亲自跑到景教那个很吉利的寺庙里，去建了个拜神的地方。接着，他又派大将军高力士送去了五皇的画像，放在寺庙里头。还有，他让罗含主持、普论他们一共七个人，在兴庆宫和洁和主教一起做礼拜。最后，唐玄宗还亲自在教堂写了字，立了碑。
后来的唐朝皇上们也挺支持景教，就连郭子仪那家伙，不光把以前的教堂给修修补补，还新建了不少。他甚至说，现在天下太平、风调雨顺，大唐国家昌盛、百姓安乐，全都是景教的功劳。
最后，在公元781年那会儿，有个叫伊斯的胡僧（看上面的剧照），他在大秦寺里头立了块碑。算一算，那时候景教传到中国都已经150年了。说到845年唐武宗灭佛那会儿，有人说连景教也遭了殃，后来就没了声响，教徒们还把这块碑给埋到了地下。不过，这些都是后来的人自己猜的。
反正，老一辈的人都这么说，景教在唐朝那会儿火了有210年，而且大部分时候都真真切切地得到了皇家的撑腰。
【西方虚构了中国历史】
看这块碑文，很明显是后人瞎编的，根本不可能是真事儿。这碑，问题一大堆。比如说，碑文的字体是柳体，可那时候柳公权才两岁，怎么可能刻碑？还有，碑上写的吕秀岩（就是写碑文的那个人）的经历，跟咱们查的历史资料也对不上。再来说说另外两个疑点：
首先，历史上压根没提这事儿。
李世民、李治、李隆基这些人对景教那是相当支持，特别是李治，他还把阿罗本捧成了护国的大法师，让景教的寺庙开满了各个城市。你说这事儿，怎么可能没留下点文字记录？可奇怪的是，咱们翻遍了正儿八经的史书、那些小道消息的书，还有文人墨客写的诗、笔记啥的，愣是没找到关于景教的半个字。这不是逗人玩嘛！
跟“景教”有点关系的，可能就是古籍里提到的“波斯经教”。《唐会要》里写着，“波斯和尚阿罗本千里迢迢带着经教，来到长安进贡”，这里头可没提阿罗本是大秦那边的人，不光是《唐会要》，其他古籍里也找不到“景教”这个名字。再说了，波斯那些宗教的仪式，唐朝的古籍上也有写，跟基督教的仪式一模一样。
说白了，就算“波斯经教”真的是“景教”，但在唐宋时候的书里，你根本找不到李世民、李治、李隆基这些人大力扶持“波斯经教”的证据。其实想想也明白，李唐皇室都说自己是老子的后代，把道教当成国宝，怎么可能再去使劲儿捧一个外来的景教，这怎么想都不合理。
再者，就是往后的传递与发展。
景教在唐朝盛行了210年，可以说到处都能看到它的影子。难道就因为唐武宗搞了个灭佛运动，景教就一下子消失了？这怎么想都不可能嘛！唐朝地方大，人多，景教如果真的到处都是，那信徒肯定少不了，而且里面肯定还有特别信得深的。这样一来，景教的信徒怎么可能短时间内就全没了？你看那波斯拜火教，势力比景教小多了吧，后来还变着法儿地搞出了明教这些。那景教当时那么火，怎么可能突然间就完全没了！
唐朝末年那会儿，世道混乱得很，老百姓的日子过得是一天不如一天，心里头没着没落的，所以就更想找点精神安慰，这样一来，信教的人就多了起来。就像是从唐朝末年到五代十国那会儿，佛教可算是迎来了一个大发展的好时候，传播得越来越广，影响也越来越大。要说那个景教，它在唐朝要是火了210年，那到了唐朝末年和五代十国这种乱世，肯定更是能趁机壮大一把。
所以，“大秦景教流行中国碑”肯定是假的，很可能是明朝末年那些西方传教士和中国信徒联手做的手脚。他们悄悄把“波斯经教”改成了“景教”，想搅浑水，好传播他们的教义。他们想证明，一千多年前基督教就已经在中国“火”了，那现在大家当然应该接受基督教。而且，这样一来，也能显示耶教历史有多悠久。
不过，那造假的手法太过火了，内容根本站不住脚。但仔细想想，真是挺吓人的。假如他们没搞得那么夸张，没大肆吹捧李世民他们多推崇，也没说景教寺庙到处都是，仅仅是照史书那样，把“景教”和“波斯经教”给搞混了，那我们对这碑会咋看？到那时候，要是西方偷偷改了咱们的历史，咱们说不定还真就被蒙在鼓里，真就信了他们改过的历史了！
最后，咱们聊聊这篇文章的主题，还有三个方面挺值得琢磨琢磨：
再说，“大秦景教流行中国碑”现世没多久，明朝末年的传教士艾儒略，在泉州撞见了一块景教的墓碑。到了1908年，法国那位叫伯希和的汉学家，又在敦煌淘到了《大秦景教三威蒙度赞》的手抄本......你说这西方人，走到哪儿都能挖出当地人愣是瞧不见的历史宝贝，在古埃及是这样，在两河流域也是这样，到了咱们中国，还是这样！
第三点，咱们中国历史悠久，史料多得是，可你瞧那些西方人，居然敢在这儿动手脚，伪造历史，甚至还恬不知耻地拿李世民这些大人物来当幌子。那要是换到那些史料匮乏的国家，他们岂不是要更加肆无忌惮，手段更狠？想想都知道，他们会把各种假材料编得天花乱坠，互相印证，到时候你想推翻都难。所以，对待西方那边发现或者“挖出来”的文物，咱们还是得多个心眼，小心为上。
甲骨文胸针
2025-03-30 13:12
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贞观九年，大秦主教阿罗本携景教入长安，得唐太宗礼遇。玄宗亲题碑文，郭子仪盛赞其功，然千年后西安出土的"大秦景教流行中国碑"疑窦重重：柳体碑文早于柳公权出生，帝王推崇却无史载，波斯经教与景教混为一谈。当传教士"恰巧"在西安掘出此碑，正如他们在埃及、敦煌"发现"文物般蹊跷，虚构历史只为证伪千年华夏文明。
在西方人讲述的历史里，景教这个基督教的分支，在唐朝的贞观时期就传到了咱们国家。它在中国火了210年，但后来因为唐武宗要消灭佛教，结果景教也被连累了，最后就慢慢没落了。
我们能了解这段历史，多亏了明末时候发现的一块叫“大秦景教在中国盛行碑”的石头。那是在明朝天启年间，西安周至那边（也有人说是西安西边城外），有个农民在挖地打算盖房子，无意间刨出了一块大石头，重得有两吨。周围啥别的东西都没有，就这块碑，上面刻着“大秦景教在中国盛行碑”这几个大字，整个碑上大概写了1800多个字。
那时候，在中国传教的一个叫卜弥格的外国人写了件事：耶稣会的一个神父给一个叫Philippe王的人全家进行了洗礼，还专门跑到三原去了，那里是明末信教的人王徵的老家。就在几个月前，周至那边的人在砌墙挖地时挖到了一块石头碑。后来，这位神父就带着Philippe王一起去看那块碑了。简单来说，就是在西方传教士到西安那会儿，那块石碑碰巧就被挖出来了。
事儿是这样的：挖出来的石碑，就真的靠谱吗？这事儿咱们不能一眼就认定。你看那石碑上写的，明摆着西方在瞎扯咱们中国的历史，就是想给基督教在中国找个由头，好更方便地传教。这种做法，说白了就是心思不纯，手段也不光彩。
【大秦景教流行中国碑】
这块碑真的很奇怪，你比如说吧，它被挖出来的时候，那碑文跟新的一样清楚，可它已经被埋了800年了。而且，碑上刻的主题词是“中国”，这跟我们古代人说话的习惯不太一样。不过这些奇怪的地方，其实都能找到些说得通的解释，咱们就先放一边。现在，咱们来简单瞅瞅这块碑文，它真的太神奇了。
贞观时期，有个叫阿罗本的大秦国主教，他从叙利亚远道而来，到了咱们中土，时间是公元635年，直接到了长安城。唐太宗知道了，就让房玄龄带着一队人马，浩浩荡荡地到城外去迎接阿罗本。后来，李世民在皇宫里头跟阿罗本聊了很多，还让他留在宫里翻译经书。过了三年，李世民觉得阿罗本他们教的东西挺好的，能帮人也能做好事，就下命令在全国推广，这个教叫景教。他还在京城义宁坊建了个大秦寺，其实就是他们的教堂。
高宗那时候，李治特别“崇拜正道”，就在全国各个州都建了景寺，还把阿罗本捧成了护国的大法师。从那以后，景教寺就在各个城里都扎了根。这样一来，老百姓家里头日子好过多了，都挺美满幸福的。
在玄宗那时候，他让宁国等五位郡主亲自跑到景教那个很吉利的寺庙里，去建了个拜神的地方。接着，他又派大将军高力士送去了五皇的画像，放在寺庙里头。还有，他让罗含主持、普论他们一共七个人，在兴庆宫和洁和主教一起做礼拜。最后，唐玄宗还亲自在教堂写了字，立了碑。
后来的唐朝皇上们也挺支持景教，就连郭子仪那家伙，不光把以前的教堂给修修补补，还新建了不少。他甚至说，现在天下太平、风调雨顺，大唐国家昌盛、百姓安乐，全都是景教的功劳。
最后，在公元781年那会儿，有个叫伊斯的胡僧（看上面的剧照），他在大秦寺里头立了块碑。算一算，那时候景教传到中国都已经150年了。说到845年唐武宗灭佛那会儿，有人说连景教也遭了殃，后来就没了声响，教徒们还把这块碑给埋到了地下。不过，这些都是后来的人自己猜的。
反正，老一辈的人都这么说，景教在唐朝那会儿火了有210年，而且大部分时候都真真切切地得到了皇家的撑腰。
【西方虚构了中国历史】
看这块碑文，很明显是后人瞎编的，根本不可能是真事儿。这碑，问题一大堆。比如说，碑文的字体是柳体，可那时候柳公权才两岁，怎么可能刻碑？还有，碑上写的吕秀岩（就是写碑文的那个人）的经历，跟咱们查的历史资料也对不上。再来说说另外两个疑点：
首先，历史上压根没提这事儿。
李世民、李治、李隆基这些人对景教那是相当支持，特别是李治，他还把阿罗本捧成了护国的大法师，让景教的寺庙开满了各个城市。你说这事儿，怎么可能没留下点文字记录？可奇怪的是，咱们翻遍了正儿八经的史书、那些小道消息的书，还有文人墨客写的诗、笔记啥的，愣是没找到关于景教的半个字。这不是逗人玩嘛！
跟“景教”有点关系的，可能就是古籍里提到的“波斯经教”。《唐会要》里写着，“波斯和尚阿罗本千里迢迢带着经教，来到长安进贡”，这里头可没提阿罗本是大秦那边的人，不光是《唐会要》，其他古籍里也找不到“景教”这个名字。再说了，波斯那些宗教的仪式，唐朝的古籍上也有写，跟基督教的仪式一模一样。
说白了，就算“波斯经教”真的是“景教”，但在唐宋时候的书里，你根本找不到李世民、李治、李隆基这些人大力扶持“波斯经教”的证据。其实想想也明白，李唐皇室都说自己是老子的后代，把道教当成国宝，怎么可能再去使劲儿捧一个外来的景教，这怎么想都不合理。
再者，就是往后的传递与发展。
景教在唐朝盛行了210年，可以说到处都能看到它的影子。难道就因为唐武宗搞了个灭佛运动，景教就一下子消失了？这怎么想都不可能嘛！唐朝地方大，人多，景教如果真的到处都是，那信徒肯定少不了，而且里面肯定还有特别信得深的。这样一来，景教的信徒怎么可能短时间内就全没了？你看那波斯拜火教，势力比景教小多了吧，后来还变着法儿地搞出了明教这些。那景教当时那么火，怎么可能突然间就完全没了！
唐朝末年那会儿，世道混乱得很，老百姓的日子过得是一天不如一天，心里头没着没落的，所以就更想找点精神安慰，这样一来，信教的人就多了起来。就像是从唐朝末年到五代十国那会儿，佛教可算是迎来了一个大发展的好时候，传播得越来越广，影响也越来越大。要说那个景教，它在唐朝要是火了210年，那到了唐朝末年和五代十国这种乱世，肯定更是能趁机壮大一把。
所以，“大秦景教流行中国碑”肯定是假的，很可能是明朝末年那些西方传教士和中国信徒联手做的手脚。他们悄悄把“波斯经教”改成了“景教”，想搅浑水，好传播他们的教义。他们想证明，一千多年前基督教就已经在中国“火”了，那现在大家当然应该接受基督教。而且，这样一来，也能显示耶教历史有多悠久。
不过，那造假的手法太过火了，内容根本站不住脚。但仔细想想，真是挺吓人的。假如他们没搞得那么夸张，没大肆吹捧李世民他们多推崇，也没说景教寺庙到处都是，仅仅是照史书那样，把“景教”和“波斯经教”给搞混了，那我们对这碑会咋看？到那时候，要是西方偷偷改了咱们的历史，咱们说不定还真就被蒙在鼓里，真就信了他们改过的历史了！
最后，咱们聊聊这篇文章的主题，还有三个方面挺值得琢磨琢磨：
再说，“大秦景教流行中国碑”现世没多久，明朝末年的传教士艾儒略，在泉州撞见了一块景教的墓碑。到了1908年，法国那位叫伯希和的汉学家，又在敦煌淘到了《大秦景教三威蒙度赞》的手抄本......你说这西方人，走到哪儿都能挖出当地人愣是瞧不见的历史宝贝，在古埃及是这样，在两河流域也是这样，到了咱们中国，还是这样！
第三点，咱们中国历史悠久，史料多得是，可你瞧那些西方人，居然敢在这儿动手脚，伪造历史，甚至还恬不知耻地拿李世民这些大人物来当幌子。那要是换到那些史料匮乏的国家，他们岂不是要更加肆无忌惮，手段更狠？想想都知道，他们会把各种假材料编得天花乱坠，互相印证，到时候你想推翻都难。所以，对待西方那边发现或者“挖出来”的文物，咱们还是得多个心眼，小心为上。
