司言女官笑道：“职责所在，臣等敢不尽力？多谢陛下关心。”
上官婉儿道：“驿站接待者，其实可以教上书人整理自己的书函，将之编撰成文集。”
太平公主道：“妙哉！教人慎言，不如教人惜言。“
天后点头道：“教化于无形，善莫大焉！”
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梦回唐朝
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太平公主的儿子薛崇胤，本来跟李捴坐在一起听豆卢贵妃讲故事。乳母看看不妙，跟豆卢贵妃道一声别领着孩子悄悄出殿去了。
柳宫人逗着李宪说：“殿下，你又看见那吓人的尸首了吗？”
李宪摇摇头。
崔孺人抚着肚子问：“圣人又跟你玩好人坏人游戏了吗？”
李宪道：“没有！”
刘皇后道：“宪儿，阿爷跟圣人生气了吗？”她在人前被李旦推了，很没有面子。转念一想，不见得是冲着她来的。
李宪道：“没生气。”
那是怎么回事呢？李宪到底年纪小，众人问了一圈，没问明白。
夜里共寝，刘皇后幽幽问：“陛下不喜欢臣妾了吗？”
李旦闷了一傍晚，已经解过来一些了。他搂住刘皇后道：“还疼吗？撞在哪里了？”
刘皇后道：“在这！啊！好疼啊！”她转过身去，李旦轻轻抚着她的背脊，说“你读书吧！”
刘皇后转头道：“读啊！?”
李旦道：“不是《列女传》那样的，经史子集。”
刘皇后道：“宪儿小，课程少，他读的书不都是我们帮着教吗？经史子集都在读啊！”
李旦有点郁闷。刘皇后道：“我着人去打听去了，说是男女平权。陛下不高兴吗？”
李旦说：“哪里？朕心甚慰。”
刘皇后还没答话，李旦把刘皇后推远一点，道：“皇后，你说‘朕心甚慰’。”
刘皇后拨开李旦的胳膊凑近来道：“我要那个做什么？你不喜欢就不平权呗！”
讲话直接是有好处的。这样容易顺畅地交流。不直接有什么不好的地方呢？有时候人不是很明白自己的言外意，有时候是不明白对方的言外意，有时候是两面都不明白。这时候就会造成理解上的困扰。
甲说，乙看不起我！
事情是怎么起来的呢？
甲跟乙说，你赚这点钱，够花吗？
乙压根不理甲，神色臭得熏死狗。
观者说是你甲先看不起了乙，所以乙才给你摆臭脸。
但是甲说话的时候，并没意识到自己有言外意。他也许是怀着怜悯，看看乙很憔悴，工薪又不高，问候了一句。
然后乙的言外意甲接收到了。
这种矛盾是可以解决的。后世有语义解析软件，可以把善意和挑战都分析出来。有些善良的软件使用者，看到善意的可能也就不气了。
不需要让甲忏悔自己自视过高，指控他人轻蔑而又无力回击的往往是弱者。时间长了吃亏的人也就慢慢看清现状了。世上还是霸凌多，一直不知天高地厚的弱者少。
没赚什么钱的乙也未必是强者，他被很多人“问候”，也会养成对自己的新视角。
强势个体也会有暂时无力回击的时候。那甲将面对的就不是冷漠的神色那么简单了。可能的负面影响包括关系疏远、长期摩擦、报复等等。
为了避免误会，后世人常以天气为话题。天气好也罢、坏也罢，与个人无关。
但是很多事回避是不行的，还是要谈的。政治、经济、教育、卫生，一样一样，谁都不谈，社会怎么发展？
因此语义解析软件越做越复杂，得把语气、场合、交谈双方关系都算进去啊！总让善良的使用者自己想开点也不行啊！最终人们还是希望把每个人的意愿精准地传递给别人啊！交流的功用有点象翻译，大体上也要做到信、达、雅。
语义软件总是不够完美，会不会有算法偏见，情景误判？善意的表达被解读成恶意的攻击怎么办？
言外之意不仅影响个体沟通，在政治权谋中更是至关重要。古代没有语义解析软件，人们依靠直觉与谋略来解读话语背后的真正用意。
天后搞了个铜匦，朝臣不知道谁是上书者，然后众人来谈一谈。即使各怀利益，有了个线头，众位卿家总得追逐一下吧？
在追逐中，看看谁是什么花花肠子，谁有意谋反。
朝臣有话不敢说吗？你也可以匿名来建言啊！
你能在建言里谋反吗？匿名上书天后自己先看！大不敬的信函怎么处置，天后决定！嗬嗬！
还没开始施行，武家三兄弟上场，也不匿名，实名，提了个男女平权。天后还没有研究明白群臣谋反的言外意，李旦先需要解读武三思的言外意。
当话题附着在确定的个体上，言外意就发生效用。
所谓的言外意，其实是从上下文生发出的联想，对话题的起因、后果的各种联想。
对于深通中国几千年历史的读者而言，假若男女平权是由李旦、天后、上官婉儿、太平公主提出来的，上下文都不一样。
· 李旦提，可能想拉拢女官。
· 天后提，可能想篡位。
· 上官婉儿提，可能想升官。
· 太平公主提，可能想参政。
· 武三思提，想讨好天后，同时对李旦釜底抽薪。
后世某国爆发内战，单方宣布解放对方境内的所有农奴。
真是釜底抽薪！
然后农奴得了解放，废奴成为定局。
对李旦来说，男女平权听着是好事情。当然应该平权！夫妻相爱，然后可以繁育后代。就象天地分阴阳，手脚分左右一样。如果一男一女可以繁育后代，理所当然应该是男女对等的吧？
李旦你怎么有那么多妃嫔？李旦是皇帝啊！特殊情况吧？
天后当然也是欢迎男女平权的。天后自己一直也在争取。临朝称制，以亚献身份封禅泰山，并称二圣。天后在不引人注意的地方也在提高妇女地位，比如为父母守丧用同等规格。
但是加上了言外意，李旦是在被进一步侵凌权力啊！
武三思是在推动天后取代李旦，成为唯一的执政者啊！
对于温良恭谨地与天后和武家兄弟共坐的李旦来说，武三思就是这个意思。
天后是不是想篡位？权力不是一直在天后手里吗？她需要篡位吗？李旦为什么要担心皇权旁落？他本来也没有皇权，只有个名义。
天后的权力已稳固。然而，在政治斗争中，权力的象征仍然重要。李旦实权几乎被架空。真正的问题不是‘是否篡位’，而是‘如何彻底去除名义上的皇权威胁’。
刘皇后说她不在乎男女平权，她一直过得也很好。要不要象刘皇后一样，天后喜欢就给天后拿去吧？把名义上的皇权威胁去掉，把李旦的命留下来。
天后一直以天下为己任。即使是西汉篡权的王莽，李旦读书时看他的言行，觉得他也许真是有一点社会理想的。王莽恭俭勤奋，孝事老母，总体上是书上说什么样是好的，他就做什么。书中的制度过时了，他也就走到了人生辉煌的尽头。学好学错了，人们好歹还看到他一点理想吧？
言外有没有恶意是一方面，没有恶意的举措会不会带来善果是另一方面。
刘皇后迎上来，抱了个空。李旦避开了。
刘皇后“咦“了一声，返身又抱，李旦推了她一下，用了点力，刘皇后后背撞在殿柱上，”哎呦“叫了一声。
豆卢贵妃瞥了一眼，拍拍李捴的头，继续看手中的书卷。窦德妃抬起头来说：“怎么了？伤到了吗？”她还以为两个人逗着玩不小心。
刘皇后吃了疼，象小虎一样儿发了性儿，想上去抓挠李旦，一瞥众人都在座，她好歹母仪天下一点吧！收了手。
豆卢贵妃笑嘻嘻道：“吃瘪了吧？”
刘皇后气哼哼地说：“他使蛮！不许我欺负他！”
窦德妃笑道：“谁欺负谁啊！”看看李旦神色不快，不说了。她怀中的三皇子一纵一纵的，要扑李旦。李旦没有看见。大公主没有上前，小公主走上前要父皇抱，李旦也没有看见。他走到龙床边坐下了。
天后温和地说：“制度改变，绝非易事。牵一发而动全身。如今铜匦未设，先议铜匦。陛下若身体不适，先回宫休息吧！“
皇帝李旦从胃里返上来一股恶心劲儿，手脚发冷，兼且头晕。他住在温室里，做着春秋大梦。有一瞬间他觉得宫殿其实是鲸鱼的大口，要把他吞下去。
天后注意地看着他：“陛下，你想说什么？“
李旦勉强笑了一下。“儿臣——“
上官婉儿、太平公主、一众女官，明亮的、年轻的、美丽的眼睛们，坦坦荡荡地瞧着他。武承嗣面无表情，武三思接了茶，在品茶，武攸暨打量着李旦。武攸暨看谁都有种好奇劲儿，不知道他好奇什么。李旦觉得脸上发热。他说：“儿臣需要更衣。“
统治者是一个孤独的群体。他无时无刻不得想着他以外的族群，又得依赖他们，照料他们，又得统治他们、维护自己的权威。这还是仁爱的统治者，有些统治者连照料也不想。维护皇权就够了！
当统治者看到一个学说，说社会和平安定的关键，乃是要维持现有的秩序，忠于他，不给他添麻烦，他是什么心情？！不会乐开了花儿吗？所以汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
这段因果其实逻辑不够严密。汉武帝喜欢儒术，独尊儒术可以，罢黜百家似乎不必。当决策者的数量稀少，思维方式又有漏洞，概念又不清晰，就容易犯这种非此即彼的错误。个人精力有限，如果专注儒学，自然没时间兼顾其他思想。但一个国家是可以兼收并蓄，分主流支流的。
又有人说作者的逻辑也不够严密。统治者并不孤独。全天下的人都赶着来给皇帝献计献策呢！他们不都是统治阶层的一员吗？
当统治者是世袭而不存在和平的阶层跃迁时，从法理角度看统治阶层就只有那么多。书籍、臣属都只是服务于统治目的。即使把整个政府机构都算进统治阶层，人数也太少了。而除了金字塔顶端的人是的确要面对全国百姓，其他人可能都还在为谋生从业。人生需求都还没有完全满足，还能无私地以天下为己任，思考天下兴亡，这样的崇高者还是太少了。
而人的需求是没有止境的，靠满足官员的需求来使他们从统治者的角度来看问题几乎不可实现。所以后世搞选举，换届。
董仲舒上书罢黜百家时，很难说没有带自己的立场。当然也许不应该恶意揣测前贤，前贤也许真的是先天下之忧而忧的。历史上这样的圣贤的确有很多。不能跟总人口比就是了。
对后世苦哈哈的学生来说，一个人一辈子只学习思想品德课，没有时间学别的，简直是异想天开！老师绝不会批准他为此请假！后世的学习方法、学习环境都已大大改善，在汉代这种局限性还是可能存在的。
汉代也没有真正罢黜百家，至少黄老之术一直有地位，汉代皇帝的执政理念是儒道并存。儒家占主流。
但是孔夫子对女子和孩子的一句牢骚却无形中抑制了女性的地位。女性地位本来也不高。
武三思此言如果是在朝堂上讲，一定是嘘声一片。但在后殿天后面前，女官环绕，公主在座，众人都竖起耳朵睁大眼睛等听下文。
武三思道：“管他沉默寡言也好，爱说爱笑也好，晓得要忠君，不要造反不就行了？君即是君主，陛下、圣人，都是君主！”
天后道：“三思你有话说吗？”
武三思道：“便是上官昭仪提议给臣的灵感。圣人的教化之道已经很完备，只要稍加调整就好了。便不需要关注沉默者。”
天后之前与众人有过讨论，铜匦上书不能解决所有问题。有人沉默寡言，天后也望他开口。
天后道：“爱卿是何主意？”
武三思道：“所有忠君爱国之道都须保留。只是男女之间应地位平等。”