湖南小学教师武文俊1977年给共匪写匿名信后被枪决
原文：http://www. cnd.org/HXWZ/ZK03/zk328.gb.html

说起来，我与武文俊同乡，同是湘西溆浦人。那时，武文俊在该县低庄公社杨
和坪大队小学当公办教师，我在与低庄相邻的双井公社宝塔小学当民办教师。我们
彼此并不相识，只是这个案子破获后，我才知道有个叫“武文俊”的人（破案时，
每人上交一个笔记本，还要另写一张纸的字，弄得风声鹤唳，人人自危，心怕笔迹
错对到自己头上说不清）。１９７７年１月９日上午，武文俊因“现行反革命罪”
被枪杀在县城对河的沙坑里，时年４０岁。所谓“现行反革命罪”，就因为他给当
时的国务院总理华国锋写了一封匿名信。关于匿名信的内容，当时只听说它“反党
反社会主义反毛泽东思想”，提出了“重新建党建国建军十大纲领”。

　　恢复高考后，我离开了湘西，但与文字结缘，每每读到关于张志新、关于遇罗
克、关于林昭和李九莲的文字时，总觉得应该为武文俊写点什么。

　　武文俊蒙冤２５年后，我又踏上那块土地，武文俊的妻子刘满英流着泪对我说
：“他本来最胆小怕事的，也不管闲事的，教书回来，要么帮着做点家务，要么就
在木楼上读他的书。那次，他也是鬼迷住了……”与武文俊一起任教杨和坪小学的
同村人武思月说：“武文俊是个好人。他善良，从不与人争吵，做事都考三虑四的
。还有，他胆子小，出点事就吓死了。他还比较孤僻，有书呆子气，书读得多，社
会上的事也想得多，但平时开会讨论什么，大家七嘴八舌，他不吱声的。到出事时
，我们都不相信那信会是他写的。”

　　武文俊的“匿名信”是１９７６年４月１２日开始酝酿起草，４月２２日写成
的。４月２４日从溆浦县城投邮。３个月后，即７月２５日夜武文俊被捕。经过１
６７天的审理，武文俊就被枪杀了。１９７７年１月４日溆浦县人民法院下达死刑
判决书称：“武犯自１９５８年参加教师工作后，资产阶级思想极为严重，经常发
泄不满言论，曾受到学区重点批判，但仍不思悔改，发展到仇视我党和社会主义制
度，思想极为反动。挖空心思、绞尽脑汁，书写了一封３０００余字的反革命匿名
信，１９７６年４月２４日投寄‘国务院总理亲收’。利用古今中外最恶毒的语言
，极其恶毒地攻击我们伟大领袖和导师毛主席，攻击我们当之无愧的英明领袖华主
席，攻击社会主义制度，妄图复辟资本主义。反革命气焰极其嚣张，罪行严重，民
愤极大。本院为了保卫毛主席的无产阶级革命战线，保卫以华国锋主席为首的党中
央，保卫揭批‘四人帮’的伟大斗争深入发展，保卫无产阶级专政，保卫‘农业学
大寨’和‘工业学大庆’，坚决打击现行反革命分子的破坏活动。特依法（没有说
根据某款某条，引者注）判处武犯文俊死刑，立即执行。”

　　判决书最后称“如不服判决，可在接到判决书之日起３天内向本院提出上诉”
。但据查案卷记录，武文俊没有上诉，倒是他的亲人于３年后开始上诉，要求复查
此案。１９８２年５月１８日，怀化地区中级人民法院终审裁定：武文俊属“有罪
错杀”。鉴于其家庭生活困难，特给予其家属生活补助费８００元－－这就是事件
的结局了。

　　武文俊在那封赔上性命的“匿名信”中到底写了些什么呢？现引录如下：

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打着“为人民服务”旗号，挂着“为人民造福”
的牌子，骗取了五湖四海的人信任之后，因而也就有了杀人之权，置人于死地，只
要一句话。经常思考着杀人之术，治人之道，整人之法，竭力煽动鼓励人们之间斗
争，说是阶级斗争，使人们自己打自己，自己消灭自己，这就是它经常宣扬的“斗
争哲学”，也是它全部学说的宗旨。所谓革命，按照它的打算，先革有产者之命，
后革无产者之命，一时运用这股力量，打倒一方，一时运用那股力量打倒另一方，
以逐步达到消灭人民之目的，确实没有哪一股政治力量能够与它共事始终。不主张
公理、正道，惟我独尊，至高无上，毁灭人类文明、自由、民主幸福，实行野蛮、
残暴、灭绝人性的社会奴隶主义制度，它是真正的拉历史倒车，使中国由封建社会
进入到万恶的社会奴隶主义制度（林说它是社会封建主义，这种说法不当）。

　　〔引者按：文革后，中央拨乱反正，立即修正了“以阶级斗争为纲”的方针，
实行了“以经济建设为中心”的治国方略。〕

　　下面只简举数例，证明它不如封建社会进步，而是倒退到奴隶社会去了。

　　一、经济不如封建社会富裕，外面光华，内部空虚，国家和人民都很贫困。就
拿农民的劳动和收入来说，现在农民一年３６０天，天天劳动，起早摸黑，比封建
社会给地主做长工辛苦得多，可是收入很少，只能维持半饱的生活，吃自己的饭，
每个劳动日的工资不到一升大米，与奴隶生活水平差不多。以前给地主打长工，一
日三餐饭是吃地主家的，有时还有点酒肉荤菜，每月工资两担稻谷，一年就有２４
担稻谷余着，折合市斤就有两千多斤。打零工是每日工资３到５升大米，一天三餐
饭还是吃主人家的。插田打禾时的零工工资，每天可达一斗五升左右的稻谷，三餐
饭是吃主人的。手工业每天工资有５到８升大米，一日三餐吃主人的。其他行业人
员的工资就更不用说了，要比农民高得多。封建社会人们的劳动量又没有现在这么
大，劳动时间没有这么多，种植面积也不及现在的一半。“杨立贝、白毛女、祥林
嫂”毕竟还是加了浪漫色彩的创作小说，不是真人真事。当然不能否认以前的封建
社会有弱点。但是现在不许写阴暗面，若允许写的话，又何止千万个比祥林嫂、白
毛女更惨的人呢？这证明现代社会不如封建社会，是奴隶社会。

　　二、关于妇女的“解放”，若说妇女现在得到了“解放”，不如说是用绳子把
妇女穿了鼻栓。看农村妇女，除了负担家务劳动外，又还要参加田间劳动，妇女的
劳动量、劳动时间超过了男人，变成了女奴隶。以前说妇女整天绕着锅灶转，没有
得到解放，现在才是“解放”了，劳累得要死。又说老人和儿童“解放”了，不看
别的地方，就看大寨的老年和儿童就知道，一个个都被整弯了腰。当然，要人民劳
动并不错，不过，所付出的劳力和所得的收入，对比一下，不及封建社会，与奴隶
社会差不多。

　　三、人民没有政治地位，连买个东西也要讲情面，讲人熟。没有政治权力，没
有言论自由。特别是学术界，不能发挥才能，都被认为是毒草，要进行批判，于是
没有人敢写书了，只有熊精的邪说独盛，盈柜满架。这种奴隶主义社会，阻碍了人
们的思想进步和学术的发展。

　　四、一切人的行动都不自由。就是当官的也不见得比老百姓自由多少，都被当
做奴隶一样管得死死的。利用奴隶管奴隶，这是一种巧妙的奴隶制度，人们都成了
奴隶。在封建社会人们的行动还比较自由。

　　五、职业不自由，不能由自己选择职业。人身不自由，处处有约束，连劳动生
产都不自由（反对生产自由种植，反对劳力自由支配），生活不自由，生存不自由
，生育不自由（要把生有两、三个以上小孩的二、三十岁的男女青年，强迫实行阉
割结扎生殖器）。它没有后代，痛恨人民有后代，要减少人口，实行截代灭种之法
，完全把人民当作牲畜，侮辱残害，明杀人，暗杀人，数目之多，无可统计。

　　六、徭役赋税之多，史无前例。征收公粮，按单位亩积计算，比封建社会所交
公粮多十几倍到二十倍；按总斤额计算，比封建社会多４０倍左右。与农民以前给
地主交的租谷差不多（每亩田土交稻谷２００斤左右）。“收租院”是演的现实，
不是演的历史。各种税收繁多，什么都要交税，真是熊精“万税”，人们常常喊“
万税，万万税”！还有其他派购、统购、徭役、义务工、积累工等等，人民总负担
量，超过封建社会若干倍，农民贫困，又不许搞点副业收入，说是资本主义道路，
要退赔，要批判，真是连吃盐的钱也没有。农村忙碌不休而生活苦，城市萧条而颓
废，工人生活水平亦不高。

　　七、专门吹嘘成绩，鼓吹这种社会奴隶主义制度的“优越性”，从不承认自己
的缺点错误，５９年到６１年那一阶段更苦，确实饿死不少人。可是把错误加到别
人头上，说是苏修掐我们的脖子，要我们还债，又说是刘少奇路线搞的，又说是下
面干部的“五风”，又说是天老爷不下雨。就不承认自己有错。报刊广播，都是讲
的“大好形势，而且越来越好”，从来没有讲过半点缺点错误，使人们看透了这种
虚伪的实质，因而产生反感，都不相信。它否认了一切学术思想，独尊熊精的思想
和个人的主义，完全违背了人民的意志愿望。

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　〔引者按：以下是武文俊所谓“重新建党建国建军十大纲领”，其实有十一条，
“三”为原文重复。〕

　　若能成全大事，下面附有建国条例商讨：

　　一、中国进入资本主义不是复辟倒退，而是封建社会发展的必然规律。熊精的
所谓“社会主义”实际上是社会奴隶主义，才是真正的复辟倒退。？

　　二、煽动鼓励人民之间斗争，说是阶级斗争，其目的是为了巩固它的奴隶主义
制度。

　　三、国家应为社会契约产物，国家机构设中央、省（市）、县、乡、里等级，
国家应民主产生，为全国大多数人服务（为勤劳、正直、善良的老百姓服务），国
家机关的负责人员，应由人民逐级普选产生，真正代表人民利益，并且每四年一改
选，连选可以连任，但最多只能连任三届（即１２年）。

　　三、国家政策由人民讨论制订，逐级汇总上报中央，最后颁布确定。

　　四、建立一定军队，防御外敌侵略，建立少量地方治安，解决民事纠分和刑事
犯罪。军人来源由基层人民选送，服役期三年。愿继续服役者，根据情况加级加薪
。

　　五、提倡言论、学术、出版自由，人民可以登报批评政府，提出建议，奖励科
技和对国家有贡献的人材。

　　六、发展工农业生产。

　　七、财产问题，凡国有企业、工厂等仍为国家所有，集体财产仍为集体所有，
给予奖励，不愿集体化者，由人民讨论，财产平均分配（但不予奖励），不许以强
凌弱，侵犯他人财产和利益。

　　八、对原来干部、除少数确有作恶利（作）弊者外，其余一律不予追究。

　　九、国家征收的赋税，根据国家实际需要，稍有余地地来决定人民的负担（尽
量精简机构、减轻负担）。

　　十、大赦天下，释放囚犯。

　　建国宗旨：创民主，除独裁，立自由，灭残暴，兴文明，破野蛮，建幸福，济
贫穷，天下必群起而服之，定无反心。

　　知内者草

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　　今天看来，武文俊的信，对那个时代确实是反动的。至于“反动”得正确与否
，１９７８年以来的中国改革本身已经做了回答。当然，武文俊也有失之偏颇、甚
至以偏概全和泄私愤之处，但难道他应当就此付出生命的代价吗？

　　判决书说武文俊“恶毒攻击我们伟大领袖和导师毛主席”，“攻击社会主义制
度，妄图复辟资本主义”，这已是无须狡辩的。但说他“攻击我们当之无愧的英明
领袖华主席”，无论怎样，也看不出这层意思。我倒觉得，武文俊在为“英明领袖
华主席”设身处地着想，提请他注意“前车是鉴，不可重蹈覆辙”，“上台之时，
须考虑下台之日”。同时还要华注意不要做“梦中的牺牲者”，因“曹操好梦中杀
人，实际操刀不在梦中，被杀者在梦中也”……此情此意，实乃“谋士”之状，又
怎能说是“击攻”呢？相反，武文俊就是在华国锋上台后被“从重从快”镇压的。

　　人死不复生。武文俊冤死２５年了，至今无人写过关于他的文字。也许，他太
平凡了，他一介小学教员而已。是的，他１９５８年芷江师范毕业后几乎一直是个
小学教员（１９７０年至１９７３年曾在溆浦四中当过中学教员），并且是个不太
听话的小学教员，１９５９年他要求调动工作，发牢骚，讲怪话，说“教师不能像
板凳那样，放在那里就不能动”，不能调动就认为是“不自由”，因此，在学区挨
过批判，写过检讨。１９７２年为了申请福利补助，他把自己家里写得很苦，“表
现为不满现实”，又受到批判。但是，也正是他，在虚幻的“大好形势”下，看到
了别人没有看到的问题，说出了别人没有说、或者不敢说的真话——尽管他是匿名
的，但被捕后，他坦承了全部事实。

　　审讯时问他写信的目的是什么，他说，“长期以来的阶级斗争抓得过死了。”
并说写信“给中央领导，如果领导对结扎、民主、自由等问题能考虑一下更好，能
否改革一下。”而那时的时代语是“无产阶级专政下的继续革命”，他却希望“改
革一下”，当然与那个时代就格格不入了。

　　同事武思月说武文俊“有书呆子气”，我是相信的。不然，他不会一进监狱就
被“坦白从宽、抗拒从严”的教悔感化了，并在“交待书”中一再咀咒自己“没良
心”。他这样做，是想“从宽”，能活下去——既为自己，也为了孩子们。也许他
想到了，假如自己死了，受苦的就是孩子们，因为“其父系现行反革命分子、被我
镇压”的帽子会让他们永世抬不起头来。１９７６年７月３０日上午在第三次庭审
中，审讯者问他“打算怎么办”，他说“老老实实交待自己的罪恶，彻底改造自己
的资产阶级思想。如果党允许我再活下去的话，就是给了我第二次生命。因为我的
罪恶是死而有余，枪毙都还太轻了。我如能活下去的话，一定重新做人”。他还说
，“我家四个孩子……还小，我爱人思想也很进步，她们都是革命的”。同年１１
月９日最后一次提审，问他“还有什么话要说”，他说，“我请求政府给我一条生
路。”但是，“无产阶级专政”的铁拳是毫不留情的。

　　武文俊永远在这个世界消失了。今天他之所以进入我的视野，是因为与自己的
兴趣有关。或许，我还会写些关于他的文字，为武文俊，也为离我们还不太远的那
一段历史。

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