36c第八章E：阻人印善书，阴魂来纠缠。 竹西罗两峰先生曾在李氏《求己堂集》中留下一段记载：山阴县刘学潮先生，在乾隆丙申年带著家眷进京候选。白天，在路边见到一位穿粉红色衣服的妇人对他说：「我在世时，想印《玉历》一百本，你说印那书无益处、阻止我，害我死後无法脱离阴问的罪苦。，一刘先生很惊骇地仔细一看，原来是以前的女仆人郑妈妈。受此一惊，回家後即卧病。病中常见郑妈妈的阴魂来相缠。妻子姜氏，祈祷答应加倍印送流传。刘学潮竟然发出郑妈妈的声音说：「主人的病，是因阳寿将尽之故，因此我一方面前来说明此事，另一方面带他一同到阴司。现在既然愿为我印送《玉历》流传，我仰仗此冥福，应当可以得到超拔，再投生为人。如果能够再印送如此多的《玉历》，主人或许可以延长寿命。一姜氏立即叉捐钱印了四百本，分发四方，流传劝善。半个月後，夫妇同时梦见郑妈妈前来谢恩，并恭贺说：「藉著这本善书的流传，很幸运的，已有数人阅後忏悔往过。阴司已准许我投生为人了。而主人你也可延长寿命。主母你的功德也不少，往後的好报必定无穷尽。」夫妇醒後，所述的梦境竟相同，而浏学朝的病果然很快就痊愈了。
36b第八章E：印送《玉历》, 喉炎治愈。 苏州葛雨田先生说：夏有桥是杭州一带的名举人. 戊寅年来我家作客时，曾送一本《玉历》给我。读到「阴司地狱，就是人心地狱」这句时，不觉惊惧，而觉悟因果报应之深理非假。乙卯年，长孙病危，我朝天焚香祷告祈救，愿竞印送此书。发愿完，长孙的病立即有了转机。今年辛巳年二月，长子寅亮患严重喉炎（古名喉风），病势十分危险，急切之间无计可施，只得焚香又朝天祷救，愿再印送，祈求赶快痊愈。求完汗出，转危为安。因此感激...
36a第八章E：救妻儿出疹脱险。 仁和高澜先生自己记述说：我的母舅夏有桥，去年秋天参加乡试考举人，九月十一日放榜时，我去恭贺他金榜题名。舅舅历述印送《玉历》的神奇徵验，并且举所梦的情形为例，我听後十这时，我的儿子显曾，恰生麻疹。三、四天过了，还不能出十五日，内人吗氏，及女儿贞卿也同样出疹子。不久一位学生及一位婢女相继著都患了疹子。一时危象四起，第二天晚上於是烧香作疏文，力求忏悔，并且愿意印送《玉历》三百本，买三十万生灵放生。不到十天，已四个人痊愈。只有显曾吾儿因为身体虚弱毒尚无法很快退净，左耳的疹毒较慢化脓结痂。最神奇的是妻子冯氏，原本疹点只是将透欲透，因为素来劳瘁忧郁，七情内伤，医生深伯她变成黑陷的阴症。可是焚完疏文後，发了三次汗，竟然疹子不知不觉地消掉了。仰承...
35第八章E：清朝夏建谟印送《玉历》考中举人 夏建谟，字有桥，是钱塘有名的孝廉（举人），他自己记载印赠《玉历》的经过如下： 我在嘉庆二十三年戊寅年，在高家的萱寿庐作客。四月问，翻检架上的旧书，发现《玉历》传钞本一册。阅读後，深戚其中作述皆是必然的道理，所写的情形，也不能认为是虚无乌有。而且，词语浅显，即使是知识不高的人，都可看懂。因此，立愿印送百册。过了几天，再加阅读，觉得其中所写的事情，似乎有些虚诞，必竟不是一个读书人所该谈的。於是前日的愿心立即息止A／心中不再记挂印书的事。...
34第八章D：袁德初因《玉历》救母活妻奇验记 袁德初，是四川酉阳州袁谨安的遗孤。七岁丧父，家庭富饶。母亲邵氏，因为他长得太瘦、叉多病，十分忧愁。一日，看到食疗的书记载肥嫩鸡汤能补养元气。从此每顿饭必定杀一、二只鸡，和成肉汤给他吃。并且养了很多小鸡，天天挖寻小虫喂鸡，等鸡长得壮硕了来杀。袁德初十五岁那年，母亲忽然患了皮蛀的病。遍身如同虫在钻、鸡在啄，痛苦得卧床不起，但是由於不明白因果报应的道理，仍然令佣人照常烹杀。德初阅读既多，见到母亲患病，知道是罪孽的报应。立即禁止佣人再杀鸡，并且将以往所存留，腐败堆积，如山如丘的鸡毛鸡骨，引母亲去观看。母亲生病日久，毫无起色。悲啼七年之後惨死。临终之时，发出虫的唧唧声与鸡的啼叫声，并且自己用手扒碎皮肉，哀号至死。德初见此惨状，泣想：「为了补养我一个人的身体，杀害那么多的生灵，才会使母亲遭此恶死的报应，宜戒杀立德，以赎不孝之罪才是。」於是发誓戒杀。...
33第八章C：柯润堂记载的三则善报 一、刻印《玉历》，会试连捷。我的同乡陈仲长先生，很久以来，即仰慕《玉历》的善理。但是想到此书附近无法购买到，十分难过。有一天，到苏城的一座古庙，很幸运地获赠一册。读後心中十分警惕，毛发都为之竦立。因此，告诉熟识的出家师父说：「世间的善书，少有如此好的!此书不但有智慧的人阅後可以有完全不同的省悟，即使一般人听闻其中的道理，也莫不可以产生更加敬慎的德行，而後悔於以往的过错。」於是发大愿心，照原书的式样，交给出版商刻版，以流传久远,...
32k第八章C：印赠《玉历宝钞》善德兴家 十一. 关汪孙赵四族，善德兴家。在浙江杭州一带，以财富称雄的，在清朝有关、汪、孙、赵四个大家族。他们都是存心动念，莫不在於利益万物，济助急难之人，孜孜不倦，毫不厌烦。以关家而言，如关愧的祖父，当提报为宫时，还不断地执笔增注文昌帝的《丹桂籍》一书。汪家则布施、赠送紫霞丹等救急的药丸，好几代都未停止。孙家则时常印送各类的善书。近年又印送《玉历》来警醒世人。...
32j第八章C：印赠《玉历宝钞》子入中堂 十. 点灯济难，子入中堂。陈先生，是海宁县的望族。时常一到晚上，就在街巷中悬挂油灯，以方便夜归的人行走同时布施药物、棺木，以济助蒙受瘟疫之灾的难民；叉设置义冢，以便掩埋死者，免得尸体曝露荒野。尤其时常印送流传《玉历》等劝善的书籍文章。上天对陈家的报应也十分大：子孙显贵，有好多位进入中堂担大学士的。到现在，科甲不断，在浙江一带，十分有名。
32i第八章C：印赠《玉历宝钞》荣任城隍 九. 施药救人，荣任城隍。嘉靖年问，江西南昌府熊兆鼎先生，幼年即研习内科与外科医术。 十九岁那年，曾捧读《玉历》，见到在第二殿的章句内有说：「指下不明（按脉不知病证），医药取利，应在本殿发入活大地狱受苦，再另发小地狱受苦。」又有：「施药救济多人，以及传钞《玉历》，说与世人知晓，俾令警惕，痛改前非」等话。从此之後，发大信心，不计较财利，不避寒暑，不分贫富。只要遇到危症，必须使用人参，但是病家贫穷、买不起的，就暗中将人参磨成细末，混在其他的药中，以贱价卖给病家治病。而将富家作酬谢的金钱，救济急难的病患。如果遇到荒年，就步行出诊，绝不坐轿子。他的夫人也十分贤能，无不顺从丈夫行善的意愿，冬天即使穿著粗制的葛布衣裙，也毫无怨言。八十岁那年生日当天，忽然见到厅堂上高悬著一幅红绫的报单，上写金字说「奉天帝命，熊兆鼎赴福建省城隍司任。」三天後，异香绕室，於是沭浴更衣，端坐而逝。他的子孙到现在愈来愈昌旺，科甲连绵，在当地十分荣耀。
32h第八章C：印赠《玉历宝钞》子孙科甲显贵 八. 印送善书，子孙科甲显贵。常熟蒋春圃先生，家境虽然富裕，然而一生勤俭，如同清寒之士。见到劝善的书或文章，必定命子孙们钞录、或印刊，毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹的人。...
32g第八章C：印赠《玉历宝钞》三子进士及第 七. 三子进士及第。张孟珙先生，担任河南省的臬司，居官廉洁，恩威并行。最喜欢做的事是：刊印《玉历宝钞》、《阴鹭文》《池大帅戒杀放生文》之类的书。……最厌恶的是：黄色图画、书籍、赌具，以及堕胎、绝孕的资料。凡是有造作这些东西的，必处重刑。捕获这些嫌犯或东西的人，就厚厚地给予重赏。遇有饥寒交迫的贫苦人家，无论多远的异地他乡，必定多方给予救济。夫人一听到他钞印劝善的书或文章，即使典卖衣服、首饰，也必定给予帮助。生有五子：长子名学痒，是己丑科进士；次子应造，己未科进士；三子绍贤，也是己丑科进士；四子企龄，是戊子科举人；五于景昕，雍正癸卯科的秀才。
32f第八章C：印赠《玉历宝钞》寿终登天，子孙状元 五. 寿终登天，子孙状元。湖州蔡佩兰先生，平素孝顺父母，友爱长上。节俭持家，乐於布施。凡是遇有贫穷困苦而生病的人，必定布施医药。孤独伶仃，家境贫穷的人来向他借钱，绝不收取利息。...
32e第八章C：印赠《玉历宝钞》子孙官入朝廷内阁 六：子孙入阁贵显 杭郡徐文敬先生，在朝廷担任御史的高宫。熟习修道的各种义理，喜好讲说释道儒三教圣贤的事迹。辑集并出版《敬信录》之类的书，引导世人向善。太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声，也喜爱与人谈论因果报应的事理。曾经翻刻东阜地方的《玉历宝钞》与至宝全书，祈望人人改过向善。遇到荒年，五谷欠收，必定捐钱救济亲族的人。儿子名本，官至内阁大学土。一子名杞，官至甘肃巡抚。孙子名以炬，官至侍郎。一孙名景熹，官至盐法道。所有的曾孙，现在又都考上科甲。
32e第八章C：印赠《玉历宝钞》寿终登天，子孙状元 五. 寿终登天，子孙状元。湖州蔡佩兰先生，平素孝顺父母，友爱长上。节俭持家，乐於布施。凡是遇有贫穷困苦而生病的人，必定布施医药。孤独伶仃，家境贫穷的人来向他借钱，绝不收取利息。...
32d第八章C：印赠《玉历宝钞》三子荣贵 四、三子荣贵。昆山徐竹亭先生，是严文靖公的幕友。当时江苏、浙江水灾泛滥，民生饥苦。他建议上级发仓救灾，救活无数的人。儿子开济先生，在明忠宗崇祯年间，遇到强盗掳来数百位妇女，关在徐家，命开济先生看守。他全部赠送路费，偷偷地放走，并且放火烧掉自己的房子以去除强盗的疑心，免得追杀那些妇女。放火时，抱出《玉历》的书版，带著全家避盗於太仓。平生印送的《玉历》，无计其数。生三子，长子名乾学，是康熙庚戌年的采花，官至尚书。次子名秉义，是癸丑年的探花，官至侍郎。三子名元文，是状元宰相。乾学生了五个儿子，都考上进士：树谷是康熙乙丑科、徐炯是康熙壬戌科、树敏是癸未科、树屏是己丑科、徐骏是癸巳科。