32c第八章C：印赠《玉历宝钞》状元连捷 三. 状元连捷。长洲彭一菴先生，遇到年岁的收成不好，必定大力救济， 见有益人心的书，必广为印送，儿子定求先生亦有善行， 曾经钞写百本的《玉历》流传，後来考中会元与状元。 曾孙启丰，也考中会元、状元....
32b第八章C：奉行印赠《玉历宝钞》子孙荣登金榜 二. 子孙荣登金榜。缪国维先生，江苏吴县人，阴朝天启年间进士，但家居未去当宫。平日常收买因果报应之类的书，并加钞录分送他人。偶有破缺的，无不黏补完整。有一年，年岁凶荒，五谷欠收。他立即布施谷子去救灾。遇到瘟疫流行的时侯，他就配出有效的药剂，大量医治病患。因此，一家善报连连…儿子慧远，顺治丁亥年考上进士。孙子缪彤，康熙丁未年荣登状元，景宣是癸丑年的传胪，继让为戊辰年进士。缪彤的儿子日藻，是乙未年榜眼。缪彤叔叔的儿子缪已是雍正癸丑年翰林，日藻的儿子致仁，是乾隆己末年的翰林，敦义年的进士。好几代的富贵显荣，都是行善的报应。在维扬地方所流传的《玉历》，其中有「吴门缪彤手钞，所载遵照原本，一字不敢增减」共一十八字。
32a第八章C：印赠《玉历宝钞》五子登科 一, 五子登科。大兴县黄芳洲先生，在回阳县当教谕，与夫人都喜好行善。先生在任官时，曾捐钱出刊：《金刚经》、《太上感应篇》、《阴鹭文》各经文数十部。夫人也印赠《玉历》一千本，广为布施印送。并且时常买鱼、鸟放生：其数上万上千。生有五子：叔琳是康熙辛未年的探花，叔辙是康熙己丑科进士，叔瞠是康熙乙酉科举人，叔碗是康熙己丑科进士，叔暄是康熙癸巳科秀才，都登高第。
31第八章B：陆清修跌伤卧床多年 敬送《玉历》治愈。 敝人原来世袭祖业，担任清代的县吏。个性刚直，素来相信神明。自辛亥革命，民国建立以後，改做生意。民国十年七月间，因为往阔姓亲戚家送殡，适逢阴雨，脚滑跌倒，竟然伤口溃烂，经年医药无效，甚至於疡口不能收口愈合。因此不能起身，常卧床上，如同废人。後来，听到邻居畅先生在分送善书，就向他要来看。其中《玉历宝钞》,...
30第八章A：蔡九如敬送《玉历》之灵验 我，浙西人蔡九如，因家庭不和睦，睁眼所见皆是伤心的事，乙中郁闷。自壬戌年（民国十一年）仲夏始，忽然染病，似疟非疟。每天中午，就从前後心口，发出冷意，周身冰冷而战栗。须蒙头盖大被子，一直到半夜，才慢慢温热起来。每天仅能吃早餐，中晚餐都吃不下，全身无力。而时病时好，也不太在意。到了癸亥年（民国十二年）春天，．面色渐黄，腿脚浮肿。而心胸一口痰停蓄著，日积月累，在两乳间的膻中附近，结成一个气块，大如鸽蛋。不停地上冲。心口痛楚欲死。一到冬天，病势更严重，全身酸痛，腿脚肿胀更厉害。面黄而肿，卧床呻吟。到了民国十三年（甲子午）夏天，病更重。所有的医生束手无策，都说：「最多活到秋天，谷子收成之前。」一息奄奄。秋天前几天，怱然咳嗽气喘，喉中痰一直涌上来。连续三天，一粒米未吃，昏迷不醒。在昏迷中，怱然间想起，印送《玉历宝钮》消除业障十分灵验。因此，吩咐内人焚香对...
29第七章M：《玉历》可证佛家 一, 古德云：「善有善报，恶有恶报，莫言不报，时刻未到。」 二、宝监编云、湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。 三、因果录云：要知前世因今生受者是。要知後世果今生作者是。果使干百劫，业报无影响，因缘会遇时，何以无纤爽...
28第七章L：《玉历》可证道家 一、文昌帝君母, 妙惠真人开示说：「人生在世，生死并无一定。暂时来此世间，叉得离开，如同月亮有圆有缺；叉如花有盛开，也有凋谢之时。这一辈子出生，是上辈子死亡的接续。前生假若没有死亡，今生何以能生呢。如果这一辈子智慧不明澈，下一辈子如何能保有福慧与人。...
27第六章K：敬附诸圣诞辰日期 第七节 敬附诸圣诞辰日期。天腊之辰 弥勒菩萨圣诞 正月初一日 是日宜立敬信佛教愿五殿阎罗天子神诞。 正月初八日 凡逢冥君诞辰，宜立忏悔愿玉皇天帝神诞。 正月初九日 宜立『忠心报主』愿一殿秦广王神诞。...
26第五章J：《玉历》传播 功德无量 第六节、勿迷道人后记。贫道於戊申夏六月，云游四川成都双流县郊野。路遇吾师淡痴尊者云：「从轮回生死地, 人鬼去来关而至。汝可传知世人：阳间犯罪，老幼废疾及妇女，各皆准有折赎收赎之条；或逢皇恩大赦，可免可减；且有隐恶掩饰，推卸逃脱者；今昔颇多。阴司，则丝毫不能漏网,并无赦,亦无赎。只有悔过作善，可以消抵。奈何世人不思，一念起灭，人兽分形。凡有从前过犯，其妇女百人之中醒悟者尚有二一，男子则干无一悔。更有死在目前之辈，终不改过，甘待冥罚。幸今...
25第五章I：杀生来祭拜 罪上又加罪 第五节、最後的叮咛。贫道淡痴，在於判吏缮写书案之侧，跪观菩萨复还慈悲原相, 三洒甘露，驾云而上升。十殿阎君，辞归冥府;大帝退殿。判吏又於《玉历》之後，并录菩萨金言、诸神答语，令贫道亲手书写『时在太平』起…至『祝毕』两字为止，添记一百三十一字，合共三十一张，点交端捧。...
24第五章H：诚心向善 传播《玉历》可以免除很多地狱之苦 第三节 《玉历》之辑集与传播。十殿阎君，及污池使司，枉死巡城判官，各呈一册。自颁发《玉历》以来，百余狱内之鬼犯，细查仅有往昔在世，曾於街市丛杂中，谈说因果报应等事；本非真意，借因化导；有根器深厚者听闻，从此知警二三一四等件；应照劝人改悔之善，量减罪名之鬼魂。合共五万零四百八十名。今十王会拟，分别为男女贫贱下劣病妖，派定八方极苦作恶之家为子女，概应发交酝忘台，即使饮汤投生，并呈缮写全卷。十殿阎君及血污池使司，枉死城的巡城判官，各呈一册。自颁发《玉历》以来，百余地狱内的鬼犯，细查过去世中，有人仅曾在街市的人群间，谈说因果报应的事，虽非真心传说教化，可是借因化导，有时遇上根器深厚的人，听闻之下，从此知所警惕，改正一件、二件、或三件、四件的过错，有此功德，仍然应准照劝人悔改的善功，量减罪名。这样的鬼魂，总共五万零四百八十名。十殿阎君会合拟定这些鬼魂投生的处所，分别投生为男女、贫贱、下劣、病天之身：派定生至人力极苦，作恶之家为子女。而後，一概发交醒忘台，立即饮醒忘汤准备去投生。并且同时缮写所有的名单，呈给酆都大帝慈览。酆都大帝览毕，即命文武各判，召齐诸鬼，使角带者，散立八方，捧此《玉历》朗诵，诸鬼感沐恩赦,...
23第五章G：地狱远远超过十八层 六、十八层地狱之误。世人皆云, 阴司只有十八层地狱之说, 非也.只是入[八重地狱]： 如 第二殿之[活大地狱],第三殿之[黑绳大地狱],第四殿之[合大地狱],第五殿之[叫唤大地狱],第六殿之[大叫唤大地狱],第七殿之[热恼大地狱],第八殿之[大热恼大地狱],第九殿之「阿鼻大地狱」。[八重大地狱』之外，各另有十六小地狱，及本殿之血污池、枉死城，大小计共一百三十八狱。且又有铜柱火焚，各施刑罚之处。凡发至一处受苦，虽皮焦肉烂，筋断骨碎，脏血毛发皆无。若解别狱用刑,悉照初死之魂,复完披发裸体之本身.再受痛苦.逐殿,逐狱,如此.勿误以为,只有十八层地狱之分;...
22第五章F：当兵与当贼战死的报应完全不同 五、当兵与当贼战死的不同报应。凡有阳世食粮充当军兵者，自奉令出剿除叛之日为始，若实心努力，及未犯奸纵火，有害民间。虽死於身首异处，尸骨抛零者，即有往昔过犯，阴司概免受苦，仍准完全原体，自第一殿点名，即交第十殿，发往福地，投生为男女，安吉善终。如若械斗，互相杀死，及从贼之叛犯，各皆罪加一等，照生前所犯诸狱受苦。凡是阳世时，官饷当兵的人，自从奉令出发剿除判乱的当旧开始，若能实心努力作战，从未行犯奸淫、纵火，有害民间的罪事。这种人虽然战死，身首异处，尸骨抛弃零散，即使以前曾犯过错,...
21第五章E：守财鬼为什么能够显灵 四、鲁鬼神黩室的图像。阳世误尊『藏神』之名，亦谬之极矣。因系男妇在生埋藏钱财，死後仍迷而不舍，魂魄附守此处之故，虑被起掘，现形惊吓。凡福薄阳微者，受惊成病，或竟死亡。殊不知此等阴魂，悉是前朝官宦，历代痴愚，至死不肯醒悟之辈。神鬼因念其在生无甚罪过，仍听管守，此之谓『财痨鬼』是也。直到得闻佛经点化，「身非我有」、「五蕴皆空」之句，投生福地。或有久恋之鬼，至死为晋，无奈弃舍，以待积善有福者取之。世人如若见闻鬼怪出现处所，向立重誓祷告：『愿将十分之三，替作冥福；再将三分，代为买放生灵；一分归贫；三分归己。』如是发愿起取，便有正神相助，可以保受用而无妨碍也。...
20第五章D：投胎为山精水怪的原因 三、山糈水怪的图像。世间男妇，见闻众生急难，力可能救而不为；受人恩惠而忘，记怨而必欲加害。虽屡积功诵经施舍+望成仙道者，死後免入诸狱受苦，罚为魑、魅、魍、魉、山妖、木客、水隆、强尸、游魂，或附灵性於狐、狸、熊、罢、蛟、蛇之类，在百十年之不等。如能修醒返本纠察，使归福地。若不善为敛形，迷惑惊吓人者，作祟罪恶满盈之日，雷击为皆，永世不得超生。世间的男女，有以下的罪过，则投生山精水怪。㈠见闻众生的急难，力量足够去救助，却不救。（二）受人恩惠却故意忘记，反而记怨而想加害恩人。此二种人，虽然屡积功德，诵经持咒，布施贫苦，希望成就仙道、佛道：死後虽然因其功德，免入各地狱受苦：但是却罚为魑魅、山妖、树神、水怪、强尸、游魂，或者附灵性在狐狸、熊罢、蛟蛇之类身上。有的上百年，有的数十年不等。假如能够醒悟以前的过错，尽力助人急难，知恩报德，藉此修养之德，就能回到本地，并投生福地。反之，假若罚为山精水怪之後，不好好地收敛形迹：反为运用神力迷惑世人，或惊吓世人。在作祟的罪恶满盈之日，必遭雷电击毙，化为暨，永世不得超生。