32c第八章C:印赠《玉历宝钞》状元连捷 三. 状元连捷。长洲彭一菴先生,遇到年岁的收成不好,必定大力救济, 见有益人心的书,必广为印送,儿子定求先生亦有善行, 曾经钞写百本的《玉历》流传,後来考中会元与状元。 曾孙启丰,也考中会元、状元....
32b第八章C:奉行印赠《玉历宝钞》子孙荣登金榜 二. 子孙荣登金榜。缪国维先生,江苏吴县人,阴朝天启年间进士,但家居未去当宫。平日常收买因果报应之类的书,并加钞录分送他人。偶有破缺的,无不黏补完整。有一年,年岁凶荒,五谷欠收。他立即布施谷子去救灾。遇到瘟疫流行的时侯,他就配出有效的药剂,大量医治病患。因此,一家善报连连…儿子慧远,顺治丁亥年考上进士。孙子缪彤,康熙丁未年荣登状元,景宣是癸丑年的传胪,继让为戊辰年进士。缪彤的儿子日藻,是乙未年榜眼。缪彤叔叔的儿子缪已是雍正癸丑年翰林,日藻的儿子致仁,是乾隆己末年的翰林,敦义年的进士。好几代的富贵显荣,都是行善的报应。在维扬地方所流传的《玉历》,其中有「吴门缪彤手钞,所载遵照原本,一字不敢增减」共一十八字。
32a第八章C:印赠《玉历宝钞》五子登科 一, 五子登科。大兴县黄芳洲先生,在回阳县当教谕,与夫人都喜好行善。先生在任官时,曾捐钱出刊:《金刚经》、《太上感应篇》、《阴鹭文》各经文数十部。夫人也印赠《玉历》一千本,广为布施印送。并且时常买鱼、鸟放生:其数上万上千。生有五子:叔琳是康熙辛未年的探花,叔辙是康熙己丑科进士,叔瞠是康熙乙酉科举人,叔碗是康熙己丑科进士,叔暄是康熙癸巳科秀才,都登高第。
31第八章B:陆清修跌伤卧床多年 敬送《玉历》治愈。 敝人原来世袭祖业,担任清代的县吏。个性刚直,素来相信神明。自辛亥革命,民国建立以後,改做生意。民国十年七月间,因为往阔姓亲戚家送殡,适逢阴雨,脚滑跌倒,竟然伤口溃烂,经年医药无效,甚至於疡口不能收口愈合。因此不能起身,常卧床上,如同废人。後来,听到邻居畅先生在分送善书,就向他要来看。其中《玉历宝钞》,...
30第八章A:蔡九如敬送《玉历》之灵验 我,浙西人蔡九如,因家庭不和睦,睁眼所见皆是伤心的事,乙中郁闷。自壬戌年(民国十一年)仲夏始,忽然染病,似疟非疟。每天中午,就从前後心口,发出冷意,周身冰冷而战栗。须蒙头盖大被子,一直到半夜,才慢慢温热起来。每天仅能吃早餐,中晚餐都吃不下,全身无力。而时病时好,也不太在意。到了癸亥年(民国十二年)春天,.面色渐黄,腿脚浮肿。而心胸一口痰停蓄著,日积月累,在两乳间的膻中附近,结成一个气块,大如鸽蛋。不停地上冲。心口痛楚欲死。一到冬天,病势更严重,全身酸痛,腿脚肿胀更厉害。面黄而肿,卧床呻吟。到了民国十三年(甲子午)夏天,病更重。所有的医生束手无策,都说:「最多活到秋天,谷子收成之前。」一息奄奄。秋天前几天,怱然咳嗽气喘,喉中痰一直涌上来。连续三天,一粒米未吃,昏迷不醒。在昏迷中,怱然间想起,印送《玉历宝钮》消除业障十分灵验。因此,吩咐内人焚香对...
29第七章M:《玉历》可证佛家 一, 古德云:「善有善报,恶有恶报,莫言不报,时刻未到。」 二、宝监编云、湛湛青天不可欺,未曾动念已先知。善恶到头终有报,只争来早与来迟。 三、因果录云:要知前世因今生受者是。要知後世果今生作者是。果使干百劫,业报无影响,因缘会遇时,何以无纤爽...
28第七章L:《玉历》可证道家 一、文昌帝君母, 妙惠真人开示说:「人生在世,生死并无一定。暂时来此世间,叉得离开,如同月亮有圆有缺;叉如花有盛开,也有凋谢之时。这一辈子出生,是上辈子死亡的接续。前生假若没有死亡,今生何以能生呢。如果这一辈子智慧不明澈,下一辈子如何能保有福慧与人。...
27第六章K:敬附诸圣诞辰日期 第七节 敬附诸圣诞辰日期。天腊之辰 弥勒菩萨圣诞 正月初一日 是日宜立敬信佛教愿五殿阎罗天子神诞。 正月初八日 凡逢冥君诞辰,宜立忏悔愿玉皇天帝神诞。 正月初九日 宜立『忠心报主』愿一殿秦广王神诞。...
26第五章J:《玉历》传播 功德无量 第六节、勿迷道人后记。贫道於戊申夏六月,云游四川成都双流县郊野。路遇吾师淡痴尊者云:「从轮回生死地, 人鬼去来关而至。汝可传知世人:阳间犯罪,老幼废疾及妇女,各皆准有折赎收赎之条;或逢皇恩大赦,可免可减;且有隐恶掩饰,推卸逃脱者;今昔颇多。阴司,则丝毫不能漏网,并无赦,亦无赎。只有悔过作善,可以消抵。奈何世人不思,一念起灭,人兽分形。凡有从前过犯,其妇女百人之中醒悟者尚有二一,男子则干无一悔。更有死在目前之辈,终不改过,甘待冥罚。幸今...
25第五章I:杀生来祭拜 罪上又加罪 第五节、最後的叮咛。贫道淡痴,在於判吏缮写书案之侧,跪观菩萨复还慈悲原相, 三洒甘露,驾云而上升。十殿阎君,辞归冥府;大帝退殿。判吏又於《玉历》之後,并录菩萨金言、诸神答语,令贫道亲手书写『时在太平』起…至『祝毕』两字为止,添记一百三十一字,合共三十一张,点交端捧。...
24第五章H:诚心向善 传播《玉历》可以免除很多地狱之苦 第三节 《玉历》之辑集与传播。十殿阎君,及污池使司,枉死巡城判官,各呈一册。自颁发《玉历》以来,百余狱内之鬼犯,细查仅有往昔在世,曾於街市丛杂中,谈说因果报应等事;本非真意,借因化导;有根器深厚者听闻,从此知警二三一四等件;应照劝人改悔之善,量减罪名之鬼魂。合共五万零四百八十名。今十王会拟,分别为男女贫贱下劣病妖,派定八方极苦作恶之家为子女,概应发交酝忘台,即使饮汤投生,并呈缮写全卷。十殿阎君及血污池使司,枉死城的巡城判官,各呈一册。自颁发《玉历》以来,百余地狱内的鬼犯,细查过去世中,有人仅曾在街市的人群间,谈说因果报应的事,虽非真心传说教化,可是借因化导,有时遇上根器深厚的人,听闻之下,从此知所警惕,改正一件、二件、或三件、四件的过错,有此功德,仍然应准照劝人悔改的善功,量减罪名。这样的鬼魂,总共五万零四百八十名。十殿阎君会合拟定这些鬼魂投生的处所,分别投生为男女、贫贱、下劣、病天之身:派定生至人力极苦,作恶之家为子女。而後,一概发交醒忘台,立即饮醒忘汤准备去投生。并且同时缮写所有的名单,呈给酆都大帝慈览。酆都大帝览毕,即命文武各判,召齐诸鬼,使角带者,散立八方,捧此《玉历》朗诵,诸鬼感沐恩赦,...
23第五章G:地狱远远超过十八层 六、十八层地狱之误。世人皆云, 阴司只有十八层地狱之说, 非也.只是入[八重地狱]: 如 第二殿之[活大地狱],第三殿之[黑绳大地狱],第四殿之[合大地狱],第五殿之[叫唤大地狱],第六殿之[大叫唤大地狱],第七殿之[热恼大地狱],第八殿之[大热恼大地狱],第九殿之「阿鼻大地狱」。[八重大地狱』之外,各另有十六小地狱,及本殿之血污池、枉死城,大小计共一百三十八狱。且又有铜柱火焚,各施刑罚之处。凡发至一处受苦,虽皮焦肉烂,筋断骨碎,脏血毛发皆无。若解别狱用刑,悉照初死之魂,复完披发裸体之本身.再受痛苦.逐殿,逐狱,如此.勿误以为,只有十八层地狱之分;...
22第五章F:当兵与当贼战死的报应完全不同 五、当兵与当贼战死的不同报应。凡有阳世食粮充当军兵者,自奉令出剿除叛之日为始,若实心努力,及未犯奸纵火,有害民间。虽死於身首异处,尸骨抛零者,即有往昔过犯,阴司概免受苦,仍准完全原体,自第一殿点名,即交第十殿,发往福地,投生为男女,安吉善终。如若械斗,互相杀死,及从贼之叛犯,各皆罪加一等,照生前所犯诸狱受苦。凡是阳世时,官饷当兵的人,自从奉令出发剿除判乱的当旧开始,若能实心努力作战,从未行犯奸淫、纵火,有害民间的罪事。这种人虽然战死,身首异处,尸骨抛弃零散,即使以前曾犯过错,...
21第五章E:守财鬼为什么能够显灵 四、鲁鬼神黩室的图像。阳世误尊『藏神』之名,亦谬之极矣。因系男妇在生埋藏钱财,死後仍迷而不舍,魂魄附守此处之故,虑被起掘,现形惊吓。凡福薄阳微者,受惊成病,或竟死亡。殊不知此等阴魂,悉是前朝官宦,历代痴愚,至死不肯醒悟之辈。神鬼因念其在生无甚罪过,仍听管守,此之谓『财痨鬼』是也。直到得闻佛经点化,「身非我有」、「五蕴皆空」之句,投生福地。或有久恋之鬼,至死为晋,无奈弃舍,以待积善有福者取之。世人如若见闻鬼怪出现处所,向立重誓祷告:『愿将十分之三,替作冥福;再将三分,代为买放生灵;一分归贫;三分归己。』如是发愿起取,便有正神相助,可以保受用而无妨碍也。...
20第五章D:投胎为山精水怪的原因 三、山糈水怪的图像。世间男妇,见闻众生急难,力可能救而不为;受人恩惠而忘,记怨而必欲加害。虽屡积功诵经施舍+望成仙道者,死後免入诸狱受苦,罚为魑、魅、魍、魉、山妖、木客、水隆、强尸、游魂,或附灵性於狐、狸、熊、罢、蛟、蛇之类,在百十年之不等。如能修醒返本纠察,使归福地。若不善为敛形,迷惑惊吓人者,作祟罪恶满盈之日,雷击为皆,永世不得超生。世间的男女,有以下的罪过,则投生山精水怪。㈠见闻众生的急难,力量足够去救助,却不救。(二)受人恩惠却故意忘记,反而记怨而想加害恩人。此二种人,虽然屡积功德,诵经持咒,布施贫苦,希望成就仙道、佛道:死後虽然因其功德,免入各地狱受苦:但是却罚为魑魅、山妖、树神、水怪、强尸、游魂,或者附灵性在狐狸、熊罢、蛟蛇之类身上。有的上百年,有的数十年不等。假如能够醒悟以前的过错,尽力助人急难,知恩报德,藉此修养之德,就能回到本地,并投生福地。反之,假若罚为山精水怪之後,不好好地收敛形迹:反为运用神力迷惑世人,或惊吓世人。在作祟的罪恶满盈之日,必遭雷电击毙,化为暨,永世不得超生。