我说南蛮子事洋为功,专意反华是有实打实证据的。前者明末即有徐光启等文化汉奸。民国也有顾颉刚,胡适,包括傅斯年,都是南蛮子。
这帮人颠倒黑白,攻讦中华历史以谋出位,应该诛九族,斗倒批臭再踩上一只脚。
—————————————
1921年,胡适发起“疑古”论战,“大胆假设,小心求证”,先假设中国5000年文明史是假的,再去找“证据”。
历史权威顾颉刚与其配合,他的《古史辨》把中国古史都定义为作伪。
他的逻辑是:炎黄两帝和大禹等上古人物都是神话,是神就不是人,不是人就不存在人类文明。
有人质问他,关公是不是神,历史上有没有关羽这个人?他拒不回答。
而蔡元培认为中国文明史在5000-6000年之间,王国维认为除了古书,也要注重考古实物[挖鼻]
1928年,胡适把中国“伪史”观点拿到美国杂志《China Journal of Science and Historical Association》发表,大受美国专家肯定。
大佬们论战一直持续到了1941年才结束,但疑古流毒不仅到了海外,也延续到了今天。
顾颉刚当时还说自己受到了“绍兴小人攻击”(蔡元培,鲁迅,周作人),1927年他和傅斯年一起将鲁迅排挤出中山大学。
由于没有了共同敌人,他又跟傅斯年闹翻,去投奔胡适。
1946年抗战胜利后,蒋介石在南京宴请知识界,傅斯年与顾颉刚不得不在大厅握手,但傅斯年在握手时,故意把头转向别人,顾颉刚怒不可歇,骂傅斯年不是东西,两人彻底绝交。
1957年,1966年,顾颉刚都只是检讨过关,没有受到肉体伤害。他的帽子是反动学术权威。
欲灭其国,先灭其史,南蛮子灭亡中华的急先锋,台巴子不得狡辩
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欲灭其国,先灭其史,南蛮子灭亡中华的急先锋,台巴子不得狡辩
理解了老将是代入狗的视角之后,你就理解了老将
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理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
“放着好好的狗不当”
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“放着好好的狗不当”

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Re: 欲灭其国,先灭其史,南蛮子灭亡中华的急先锋,台巴子不得狡辩
南蛮子罪恶罄竹难书
理解了老将是代入狗的视角之后,你就理解了老将
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理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
“放着好好的狗不当”
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理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
“放着好好的狗不当”

Re: 欲灭其国,先灭其史,南蛮子灭亡中华的急先锋,台巴子不得狡辩
没用。女人脱裤子是没啥历史感的。你看看越南女人跑到中国来。哪个不喜欢的。实力是一切wanmeishijie 写了: 2023年 9月 23日 21:46 我说南蛮子事洋为功,专意反华是有实打实证据的。前者明末即有徐光启等文化汉奸。民国也有顾颉刚,胡适,包括傅斯年,都是南蛮子。
这帮人颠倒黑白,攻讦中华历史以谋出位,应该诛九族,斗倒批臭再踩上一只脚。
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1921年,胡适发起“疑古”论战,“大胆假设,小心求证”,先假设中国5000年文明史是假的,再去找“证据”。
历史权威顾颉刚与其配合,他的《古史辨》把中国古史都定义为作伪。
他的逻辑是:炎黄两帝和大禹等上古人物都是神话,是神就不是人,不是人就不存在人类文明。
有人质问他,关公是不是神,历史上有没有关羽这个人?他拒不回答。
而蔡元培认为中国文明史在5000-6000年之间,王国维认为除了古书,也要注重考古实物[挖鼻]
1928年,胡适把中国“伪史”观点拿到美国杂志《China Journal of Science and Historical Association》发表,大受美国专家肯定。
大佬们论战一直持续到了1941年才结束,但疑古流毒不仅到了海外,也延续到了今天。
顾颉刚当时还说自己受到了“绍兴小人攻击”(蔡元培,鲁迅,周作人),1927年他和傅斯年一起将鲁迅排挤出中山大学。
由于没有了共同敌人,他又跟傅斯年闹翻,去投奔胡适。
1946年抗战胜利后,蒋介石在南京宴请知识界,傅斯年与顾颉刚不得不在大厅握手,但傅斯年在握手时,故意把头转向别人,顾颉刚怒不可歇,骂傅斯年不是东西,两人彻底绝交。
1957年,1966年,顾颉刚都只是检讨过关,没有受到肉体伤害。他的帽子是反动学术权威。
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Re: 欲灭其国,先灭其史,南蛮子灭亡中华的急先锋,台巴子不得狡辩
南蛮子,骨子里是女人?
为啥我们北方人,就算落后也敢打?
理解了老将是代入狗的视角之后,你就理解了老将
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理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
“放着好好的狗不当”
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理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
“放着好好的狗不当”
