再来两个
黄龄
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苏州现场版
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靡靡之音，亡国之调
版主： kazaawang， wh
Re: 靡靡之音，亡国之调
腐朽和先进都是不断变化的。
单从生产力来说，宋王朝远高于蒙古。但是自然规律就是适者生存。
可是时代变了，单凭匹夫之勇是没有用的。结果蒙古先是被满洲摩擦，接着是俄国，苏联。现在是被中俄包夹成了一个孤岛，连文字都是西里尔文。
Re: 靡靡之音，亡国之调
黄龄是不是号称浴室歌姬的那位？这身旗袍很素雅，比前面那几版都好。不过这眼神好狐媚！pinfish 写了： 2023年 9月 24日 22:23 再来两个
黄龄
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Re: 靡靡之音，亡国之调
戏曲和妓院是两条路子。妓院来自所谓神妓制度，巫在春天乱交，崇拜高禖。也就是中国传统的桑林之游，三月三上巳节。
戏曲来自大型祭祀仪式，祭祀仪式通常是基于对天神，对英雄祖先的追忆和模仿。
因此前者是男女问题，后者是更加抽象的神学和历史过程。
诗词的区分也类似。词是妓院的玩意儿，诗是来自群体祭祀仪式。
Re: 靡靡之音，亡国之调
现在的文化问题是容易把两者混为一谈。封神榜和长安三万里的区别也在这里。一个是刺激观众的血腥和色欲，一个是重构一种历史感。
血腥和色欲这块是人类的基础动物属性。历史和哲学史抽象和长期的构造上层建筑和群体意识。所以层级有很大区别。
Re: 靡靡之音，亡国之调
那么说风来自神妓，雅和颂是戏曲cozofxx 写了： 2023年 9月 25日 00:41 戏曲和妓院是两条路子。妓院来自所谓神妓制度，巫在春天乱交，崇拜高禖。也就是中国传统的桑林之游，三月三上巳节。
戏曲来自大型祭祀仪式，祭祀仪式通常是基于对天神，对英雄祖先的追忆和模仿。
因此前者是男女问题，后者是更加抽象的神学和历史过程。
诗词的区分也类似。词是妓院的玩意儿，诗是来自群体祭祀仪式。
诗词是历史发展顺序啊，先诗后词再曲，语言越来越白话，节奏越来越错落。百度说南朝才开始词的萌芽，总不见得南朝之前没妓院……
Re: 靡靡之音，亡国之调
物质精神两手抓嘛，国内的娱乐市场还挺品种齐全cozofxx 写了： 2023年 9月 25日 00:50 现在的文化问题是容易把两者混为一谈。封神榜和长安三万里的区别也在这里。一个是刺激观众的血腥和色欲，一个是重构一种历史感。
血腥和色欲这块是人类的基础动物属性。历史和哲学史抽象和长期的构造上层建筑和群体意识。所以层级有很大区别。
你看过追光以前的动画吗？我很喜欢白蛇和青蛇，不过好像没有你说的形而上，感觉还是讲感情。青蛇有各种历史现实和科幻的交叉。小门神和杨戬没看过，很想看。Re: 靡靡之音，亡国之调
民歌小调肯定一直都有。比如河北民歌小放牛，我的估计是讲的王亥的故事，那是太早太早了。词本身是后起之物，来自于民歌小调。wh. 写了： 2023年 9月 25日 01:46 那么说风来自神妓，雅和颂是戏曲
诗词是历史发展顺序啊，先诗后词再曲，语言越来越白话，节奏越来越错落。百度说南朝才开始词的萌芽，总不见得南朝之前没妓院……
诗经不一样，经过王官采风，整理之后的产物。风确实多是各地民歌。雅颂都是英雄故事，祭祀音乐这样的主旋律。
Re: 靡靡之音，亡国之调
作为非吴语区的观众，还是更爱听韩雪版，属于流行歌曲风格的改版吧。
类似的，我更爱谭维维的流行歌版南音《百鸟归巢》，而不是原版的南音《百鸟归巢》
还有流行歌曲风格的《戏韵情长》，尤其是里面的黄梅戏部分
类似的还有融入京剧唱腔的流行歌
类似的，我更爱谭维维的流行歌版南音《百鸟归巢》，而不是原版的南音《百鸟归巢》
还有流行歌曲风格的《戏韵情长》，尤其是里面的黄梅戏部分
类似的还有融入京剧唱腔的流行歌
