徐光启果然有问题
版主: Caravel, TheMatrix, molen
#1 徐光启果然有问题
尼玛无法相信这篇《几何原本序》是徐光启写的,非蠢即坏,很可能是大汉奸。
1. 他说三代有数学,后来被秦始皇烧了,“汉以来多任意揣摩,如盲人射的,虚发无效”。这不是胡说八道吗?《九章算术》是汉朝的教科书,唐朝编了《算经十书》,徐光启难道不知道?
2. 这里根本没提到《几何原本》有15卷,只说了6卷。说明后9卷很可能是明朝之后伪造的。
能说出“古学废绝二千年后”这种话,是何居心?这不就是现在一些洋奴说中国自古没有科学吗?网上有一种观点,《几何原本》前6卷也来自中国,很有可能,徐光启这个大汉奸太坏了。不仅信洋教,估计南京的《永乐大典》也是这般人偷走的,送给传教士了。
https://zh.wikisource.org/zh-hans/刻《幾何原本》序
唐虞之世,自羲和治暦,暨司空、后稷、工、虞、典乐五官者,非度数不为功。《周官》六艺,数与㞐一焉;而五艺者,不以度数从事,亦不得工也。襄旷之于音,般墨之于械,岂有他谬巧哉?精于用法尔已。故尝谓三代而上,为此业者盛,有元元本本、师传曹习之学,而毕丧于祖龙之焰。汉以来多任意揣摩,如盲人射的,虚发无效;或依儗形似,如持萤烛象,得首失尾。至于今而此道尽废,有不得不废者矣。
《几何原本》者,度数之宗,所以穷方圆平直之情,尽规矩准绳之用也,利先生从少年时论道之暇,留意艺学,且此业在彼中所谓师传曹习者,其师丁氏,又绝代名家也,以故极精其说。而与不佞游久,讲谈馀晷,时时及之。因请其象数诸书,更以华文。独谓此书未译,则他书俱不可得论。遂共翻其要约六卷,既卒业而复之,由显入微,从疑得信。盖不用为用,众用所基,真可谓万象之形囿,百家之学海。虽实未竟,然以当他书,既可得而论矣。私心自谓,不意古学废绝二千年后,顿获补缀唐虞三代之阙典遗义,其禆益当世,定复不小。因偕二三同志,刻而传之。
先生曰:“是书也,以当百家之用,庶几有羲和般墨其人乎,犹其小者;有大用于此,将以习人之灵才,令细而确也。”余以为小用、大用,实在其人。如邓林伐材,栋梁榱桷,恣所取之耳。顾惟先生之学,略有三种:大者修身事天;小者格物穷理;物理之一端,别为象数。一一皆精实典要,洞无可疑。其分解擘析,亦能使人无疑。而余乃亟传其小者,趋欲先其易信,使人绎其文,想见其意理,而知先生之学可信不疑,大槩如是,则是书之为用更大矣。他所说几何诸家,借此为用,略具其自叙中,不备论。吴淞徐光启书
1. 他说三代有数学,后来被秦始皇烧了,“汉以来多任意揣摩,如盲人射的,虚发无效”。这不是胡说八道吗?《九章算术》是汉朝的教科书,唐朝编了《算经十书》,徐光启难道不知道?
2. 这里根本没提到《几何原本》有15卷,只说了6卷。说明后9卷很可能是明朝之后伪造的。
能说出“古学废绝二千年后”这种话,是何居心?这不就是现在一些洋奴说中国自古没有科学吗?网上有一种观点,《几何原本》前6卷也来自中国,很有可能,徐光启这个大汉奸太坏了。不仅信洋教,估计南京的《永乐大典》也是这般人偷走的,送给传教士了。
https://zh.wikisource.org/zh-hans/刻《幾何原本》序
唐虞之世,自羲和治暦,暨司空、后稷、工、虞、典乐五官者,非度数不为功。《周官》六艺,数与㞐一焉;而五艺者,不以度数从事,亦不得工也。襄旷之于音,般墨之于械,岂有他谬巧哉?精于用法尔已。故尝谓三代而上,为此业者盛,有元元本本、师传曹习之学,而毕丧于祖龙之焰。汉以来多任意揣摩,如盲人射的,虚发无效;或依儗形似,如持萤烛象,得首失尾。至于今而此道尽废,有不得不废者矣。
《几何原本》者,度数之宗,所以穷方圆平直之情,尽规矩准绳之用也,利先生从少年时论道之暇,留意艺学,且此业在彼中所谓师传曹习者,其师丁氏,又绝代名家也,以故极精其说。而与不佞游久,讲谈馀晷,时时及之。因请其象数诸书,更以华文。独谓此书未译,则他书俱不可得论。遂共翻其要约六卷,既卒业而复之,由显入微,从疑得信。盖不用为用,众用所基,真可谓万象之形囿,百家之学海。虽实未竟,然以当他书,既可得而论矣。私心自谓,不意古学废绝二千年后,顿获补缀唐虞三代之阙典遗义,其禆益当世,定复不小。因偕二三同志,刻而传之。
先生曰:“是书也,以当百家之用,庶几有羲和般墨其人乎,犹其小者;有大用于此,将以习人之灵才,令细而确也。”余以为小用、大用,实在其人。如邓林伐材,栋梁榱桷,恣所取之耳。顾惟先生之学,略有三种:大者修身事天;小者格物穷理;物理之一端,别为象数。一一皆精实典要,洞无可疑。其分解擘析,亦能使人无疑。而余乃亟传其小者,趋欲先其易信,使人绎其文,想见其意理,而知先生之学可信不疑,大槩如是,则是书之为用更大矣。他所说几何诸家,借此为用,略具其自叙中,不备论。吴淞徐光启书
#2 Re: 徐光启果然有问题
《几何原本》后9卷造假比较明显。前6卷很可能是中国的古书,编辑《永乐大典》期间收集的,但是没有录入《永乐大典》。据说是朝廷“秘书”。
“秘书”一词由来已久,在中国古代,或用于指代宫禁秘藏之书和谶纬图箓之书。
洋教之祸害,可见一斑。
“秘书”一词由来已久,在中国古代,或用于指代宫禁秘藏之书和谶纬图箓之书。
洋教之祸害,可见一斑。
#3 Re: 徐光启果然有问题
我还是那句老话,徐光启的坟头不被平了,华夏不能复兴。
讽刺的是,这个任务要美帝的氢弹来完成。哈哈。
讽刺的是,这个任务要美帝的氢弹来完成。哈哈。
FoxMe 写了: 2024年 2月 18日 09:31 尼玛无法相信这篇《几何原本序》是徐光启写的,非蠢即坏,很可能是大汉奸。
1. 他说三代有数学,后来被秦始皇烧了,“汉以来多任意揣摩,如盲人射的,虚发无效”。这不是胡说八道吗?《九章算术》是汉朝的教科书,唐朝编了《算经十书》,徐光启难道不知道?
2. 这里根本没提到《几何原本》有15卷,只说了6卷。说明后9卷很可能是明朝之后伪造的。
能说出“古学废绝二千年后”这种话,是何居心?这不就是现在一些洋奴说中国自古没有科学吗?网上有一种观点,《几何原本》前6卷也来自中国,很有可能,徐光启这个大汉奸太坏了。不仅信洋教,估计南京的《永乐大典》也是这般人偷走的,送给传教士了。
https://zh.wikisource.org/zh-hans/刻《幾何原本》序
唐虞之世,自羲和治暦,暨司空、后稷、工、虞、典乐五官者,非度数不为功。《周官》六艺,数与㞐一焉;而五艺者,不以度数从事,亦不得工也。襄旷之于音,般墨之于械,岂有他谬巧哉?精于用法尔已。故尝谓三代而上,为此业者盛,有元元本本、师传曹习之学,而毕丧于祖龙之焰。汉以来多任意揣摩,如盲人射的,虚发无效;或依儗形似,如持萤烛象,得首失尾。至于今而此道尽废,有不得不废者矣。
《几何原本》者,度数之宗,所以穷方圆平直之情,尽规矩准绳之用也,利先生从少年时论道之暇,留意艺学,且此业在彼中所谓师传曹习者,其师丁氏,又绝代名家也,以故极精其说。而与不佞游久,讲谈馀晷,时时及之。因请其象数诸书,更以华文。独谓此书未译,则他书俱不可得论。遂共翻其要约六卷,既卒业而复之,由显入微,从疑得信。盖不用为用,众用所基,真可谓万象之形囿,百家之学海。虽实未竟,然以当他书,既可得而论矣。私心自谓,不意古学废绝二千年后,顿获补缀唐虞三代之阙典遗义,其禆益当世,定复不小。因偕二三同志,刻而传之。
先生曰:“是书也,以当百家之用,庶几有羲和般墨其人乎,犹其小者;有大用于此,将以习人之灵才,令细而确也。”余以为小用、大用,实在其人。如邓林伐材,栋梁榱桷,恣所取之耳。顾惟先生之学,略有三种:大者修身事天;小者格物穷理;物理之一端,别为象数。一一皆精实典要,洞无可疑。其分解擘析,亦能使人无疑。而余乃亟传其小者,趋欲先其易信,使人绎其文,想见其意理,而知先生之学可信不疑,大槩如是,则是书之为用更大矣。他所说几何诸家,借此为用,略具其自叙中,不备论。吴淞徐光启书
#5 Re: 徐光启果然有问题
明粉吹嘘徐光启到了肉麻的地步:
在天文学方面,与伽利略对应的是中国的徐光启,徐光启(1562-1633)和伽利略(1564-1642)是同一时期的人物,但他们的命运却大不一样。徐光启在崇祯的支持下主持修成被誉为“欧洲古典天文学百科全书”的《崇祯历书》,其中参考了欧洲都还是非常新,且都不被完全接纳的天文知识:开普勒1619年的《宇宙和谐论》,1621年的《哥白尼天文学纲要》,第谷弟子Longomontanus 1622年的《丹麦天文学》。并用了三分之一的篇幅用理论阐述的方式介绍了第谷的太阳系结构系统,其中的计算方法则使用了哥白尼和开普勒的西方近代几何学方法。
《崇祯历书》于1634年修编完成,而一年前的1633年在西方,被誉为近代科学奠基人之一的伽利略被罗马教廷判处终身监禁,他的晚年极其悲惨,而徐光启在主持遍修工作时出任的是“东阁大学士”和“文渊阁大学士”。这是西方和中国明朝在天文学上的对比,可以说,中国明朝崇祯皇帝对天文学的支持远超过欧洲。
由此可见,中华文明并不是没有机会和西方同步,在西方理论大发展的同时,中国明朝士大夫阶层已经开始全面系统的接纳和研究西学,并有自己独到的见解,而西方虽然是西学的发祥地,但教会对思想的禁锢与明朝政府对科技发展的大力支持形成鲜明对比。
在天文学方面,与伽利略对应的是中国的徐光启,徐光启(1562-1633)和伽利略(1564-1642)是同一时期的人物,但他们的命运却大不一样。徐光启在崇祯的支持下主持修成被誉为“欧洲古典天文学百科全书”的《崇祯历书》,其中参考了欧洲都还是非常新,且都不被完全接纳的天文知识:开普勒1619年的《宇宙和谐论》,1621年的《哥白尼天文学纲要》,第谷弟子Longomontanus 1622年的《丹麦天文学》。并用了三分之一的篇幅用理论阐述的方式介绍了第谷的太阳系结构系统,其中的计算方法则使用了哥白尼和开普勒的西方近代几何学方法。
《崇祯历书》于1634年修编完成,而一年前的1633年在西方,被誉为近代科学奠基人之一的伽利略被罗马教廷判处终身监禁,他的晚年极其悲惨,而徐光启在主持遍修工作时出任的是“东阁大学士”和“文渊阁大学士”。这是西方和中国明朝在天文学上的对比,可以说,中国明朝崇祯皇帝对天文学的支持远超过欧洲。
由此可见,中华文明并不是没有机会和西方同步,在西方理论大发展的同时,中国明朝士大夫阶层已经开始全面系统的接纳和研究西学,并有自己独到的见解,而西方虽然是西学的发祥地,但教会对思想的禁锢与明朝政府对科技发展的大力支持形成鲜明对比。
FoxMe 写了: 2024年 2月 18日 09:31 尼玛无法相信这篇《几何原本序》是徐光启写的,非蠢即坏,很可能是大汉奸。
1. 他说三代有数学,后来被秦始皇烧了,“汉以来多任意揣摩,如盲人射的,虚发无效”。这不是胡说八道吗?《九章算术》是汉朝的教科书,唐朝编了《算经十书》,徐光启难道不知道?
2. 这里根本没提到《几何原本》有15卷,只说了6卷。说明后9卷很可能是明朝之后伪造的。
能说出“古学废绝二千年后”这种话,是何居心?这不就是现在一些洋奴说中国自古没有科学吗?网上有一种观点,《几何原本》前6卷也来自中国,很有可能,徐光启这个大汉奸太坏了。不仅信洋教,估计南京的《永乐大典》也是这般人偷走的,送给传教士了。
https://zh.wikisource.org/zh-hans/刻《幾何原本》序
唐虞之世,自羲和治暦,暨司空、后稷、工、虞、典乐五官者,非度数不为功。《周官》六艺,数与㞐一焉;而五艺者,不以度数从事,亦不得工也。襄旷之于音,般墨之于械,岂有他谬巧哉?精于用法尔已。故尝谓三代而上,为此业者盛,有元元本本、师传曹习之学,而毕丧于祖龙之焰。汉以来多任意揣摩,如盲人射的,虚发无效;或依儗形似,如持萤烛象,得首失尾。至于今而此道尽废,有不得不废者矣。
《几何原本》者,度数之宗,所以穷方圆平直之情,尽规矩准绳之用也,利先生从少年时论道之暇,留意艺学,且此业在彼中所谓师传曹习者,其师丁氏,又绝代名家也,以故极精其说。而与不佞游久,讲谈馀晷,时时及之。因请其象数诸书,更以华文。独谓此书未译,则他书俱不可得论。遂共翻其要约六卷,既卒业而复之,由显入微,从疑得信。盖不用为用,众用所基,真可谓万象之形囿,百家之学海。虽实未竟,然以当他书,既可得而论矣。私心自谓,不意古学废绝二千年后,顿获补缀唐虞三代之阙典遗义,其禆益当世,定复不小。因偕二三同志,刻而传之。
先生曰:“是书也,以当百家之用,庶几有羲和般墨其人乎,犹其小者;有大用于此,将以习人之灵才,令细而确也。”余以为小用、大用,实在其人。如邓林伐材,栋梁榱桷,恣所取之耳。顾惟先生之学,略有三种:大者修身事天;小者格物穷理;物理之一端,别为象数。一一皆精实典要,洞无可疑。其分解擘析,亦能使人无疑。而余乃亟传其小者,趋欲先其易信,使人绎其文,想见其意理,而知先生之学可信不疑,大槩如是,则是书之为用更大矣。他所说几何诸家,借此为用,略具其自叙中,不备论。吴淞徐光启书
#6 Re: 徐光启果然有问题
徐光启编《崇祯历书》,说明其水平相当高。但是身为礼部尚书(教育部长),居然对中国的数学成就毫无了解,事出反常必有妖。
wokao 写了: 2024年 2月 20日 09:29 明粉吹嘘徐光启到了肉麻的地步:
在天文学方面,与伽利略对应的是中国的徐光启,徐光启(1562-1633)和伽利略(1564-1642)是同一时期的人物,但他们的命运却大不一样。徐光启在崇祯的支持下主持修成被誉为“欧洲古典天文学百科全书”的《崇祯历书》,其中参考了欧洲都还是非常新,且都不被完全接纳的天文知识:开普勒1619年的《宇宙和谐论》,1621年的《哥白尼天文学纲要》,第谷弟子Longomontanus 1622年的《丹麦天文学》。并用了三分之一的篇幅用理论阐述的方式介绍了第谷的太阳系结构系统,其中的计算方法则使用了哥白尼和开普勒的西方近代几何学方法。
《崇祯历书》于1634年修编完成,而一年前的1633年在西方,被誉为近代科学奠基人之一的伽利略被罗马教廷判处终身监禁,他的晚年极其悲惨,而徐光启在主持遍修工作时出任的是“东阁大学士”和“文渊阁大学士”。这是西方和中国明朝在天文学上的对比,可以说,中国明朝崇祯皇帝对天文学的支持远超过欧洲。
由此可见,中华文明并不是没有机会和西方同步,在西方理论大发展的同时,中国明朝士大夫阶层已经开始全面系统的接纳和研究西学,并有自己独到的见解,而西方虽然是西学的发祥地,但教会对思想的禁锢与明朝政府对科技发展的大力支持形成鲜明对比。
-
- 论坛元老
cellcycle1 的博客 - 帖子互动: 866
- 帖子: 64207
- 注册时间: 2022年 7月 24日 15:59
#12 Re: 徐光启果然有问题
我一直就是这个观点,这帮人不知道到底在贬白人还是要把白人吹上天了,尼玛欧洲人黑暗了几千年就近代500-200年内(depends on他们是伪史论的哪个流派)接触了几本中国来的书,就科技爆发突然对全世界形成了断层优势,这尼玛不是天选种族是什么啊?这不是洋奴理论,什么是洋奴理论啊?lol
x1

两只野狗,两只野狗,跑得快,跑得快
一只能打胜仗,一只作风优良,真奇怪,真奇怪
一只能打胜仗,一只作风优良,真奇怪,真奇怪
#13 Re: 徐光启果然有问题
这个仇恨最初是如何形成的,值得研究。
目前我的工作假设,这是起源于钱家的吴越国。
他家干了一件以前的地区统治者都没有干成功过的事,那就是去华夏化。这个举动类似于台湾现在的台独运动,只需要一代人,就可以建立起一个绵延上千年的不同与华夏的自我认同。
刚开始的时候,钱家为了从意识形态上去华夏,主动引入并且把佛教国教化。后来,洋人出现之后,这同一帮具有独立意识形态的江南精英阶层,又与洋人合谋,搞出了五四伪学。
五四伪学目前还是中共的国教。
目前我的工作假设,这是起源于钱家的吴越国。
他家干了一件以前的地区统治者都没有干成功过的事,那就是去华夏化。这个举动类似于台湾现在的台独运动,只需要一代人,就可以建立起一个绵延上千年的不同与华夏的自我认同。
刚开始的时候,钱家为了从意识形态上去华夏,主动引入并且把佛教国教化。后来,洋人出现之后,这同一帮具有独立意识形态的江南精英阶层,又与洋人合谋,搞出了五四伪学。
五四伪学目前还是中共的国教。
#14 Re: 徐光启果然有问题
科学与术没有区别。科学就是一种术。
不是术的科学,就是宗教,与嫉妒教没有任何不同。科学界本来就是按照修道院来组织的,组织和行为方式完全一模一样。
科学界与嫉妒教的斗争,是一个宗教战争。
不是术的科学,就是宗教,与嫉妒教没有任何不同。科学界本来就是按照修道院来组织的,组织和行为方式完全一模一样。
科学界与嫉妒教的斗争,是一个宗教战争。
-
- 论坛元老
cellcycle1 的博客 - 帖子互动: 866
- 帖子: 64207
- 注册时间: 2022年 7月 24日 15:59
-
- 论坛元老
cellcycle1 的博客 - 帖子互动: 866
- 帖子: 64207
- 注册时间: 2022年 7月 24日 15:59
#18 Re: 徐光启果然有问题
徐光启是在第一线工作的,是有技术的,他不是一个管人的官。
他写的各种吹捧洋人的谎言,一部分出于宗教皈依的热忱,一部分出于江南精英阶层反华的习惯。二者的比例如何,不好说。
他写的各种吹捧洋人的谎言,一部分出于宗教皈依的热忱,一部分出于江南精英阶层反华的习惯。二者的比例如何,不好说。
#19 Re: 徐光启果然有问题
道学只有一个,那就是神传的道学。华夏得到最多的神传道学。只有华夏有阴阳八卦,这正好是目前我们所处的虚拟世界的规则(的approximation)
华夏独特,具体原因是很偶然的。伏羲是神族首席科学家。人类的所有知识,都来源于他。各地得到的传承多少不一。就因为黄帝是伏羲最喜欢的孙子。而黄帝正好被发配到汉中盆地来历练创业。就这,华夏就成了文明传承最深的人类文明。这是根本原因,其他原因都是派生的。
都是历史的偶然。
洋人当年知道华夏之后,最不能理解的,也最不忿的,就是为啥华夏有这些东西(丝绸,瓷器的器物之外,还有道学这种文明)。他们的宗教的衰落,很大程度上是因为,发现他们自己并不是神所钟爱的,神给了华夏没有给他们的东西。
嫉妒教热衷于在中国烧道家的书,也是其抢夺和剥夺华夏的神授东西的巨大工程的一部分。西方这个剥夺华夏的工程进行了几百年了,现在还在进行。要直到失败为止。失败会在150年左右之后。
华夏独特,具体原因是很偶然的。伏羲是神族首席科学家。人类的所有知识,都来源于他。各地得到的传承多少不一。就因为黄帝是伏羲最喜欢的孙子。而黄帝正好被发配到汉中盆地来历练创业。就这,华夏就成了文明传承最深的人类文明。这是根本原因,其他原因都是派生的。
都是历史的偶然。
洋人当年知道华夏之后,最不能理解的,也最不忿的,就是为啥华夏有这些东西(丝绸,瓷器的器物之外,还有道学这种文明)。他们的宗教的衰落,很大程度上是因为,发现他们自己并不是神所钟爱的,神给了华夏没有给他们的东西。
嫉妒教热衷于在中国烧道家的书,也是其抢夺和剥夺华夏的神授东西的巨大工程的一部分。西方这个剥夺华夏的工程进行了几百年了,现在还在进行。要直到失败为止。失败会在150年左右之后。
上次由 hci 在 2024年 2月 20日 16:06 修改。
-
- 论坛元老
cellcycle1 的博客 - 帖子互动: 866
- 帖子: 64207
- 注册时间: 2022年 7月 24日 15:59
#20 Re: 徐光启果然有问题
神给了华夏?hci 写了: 2024年 2月 20日 15:51 道学只有一个,那就是神传的道学。华夏得到最多的神传道学。只有华夏有阴阳八卦,这正好是目前我们所处的虚拟世界的规则(的approximation)
华夏独特,具体原因是很偶然的。伏羲是神族首席科学家。人类的所有知识,都来源于他。各地得到的传承多少不一。就因为黄帝是伏羲最喜欢的孙子。而黄帝正好被发配到汉中盆地来历练创业。就这,华夏就成了文明传承最深的人类文明。这是根本原因,其他原因都是派生的。
都是历史的偶然。
洋人当年知道华夏之后,最不能理解的,也最不忿的,就是为啥华夏有这些东西(丝绸,瓷器的器物之外,还有道学这种文明)。他们的宗教的衰落,很大程度上是因为,发现他们自己并不是神所钟爱的,神给了华夏没有给他们的东西。

