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从少妇白洁，看中外“性”事
2017-06-09 麻甩佬
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早年看过《少妇白洁》，这是一部以一位乡村女教师为主视角，来描写乡村中学教学现状，揭示基层官僚的荒淫生活的，情色小说。
书中有非常多的活色生香的性场景描写，值得一提的是，这位作者后来说，书中人物都有原型，情节都是真实发生过的事情。
我善联想，因此常常觉得“羞耻”，看人练瑜伽都会脸红。盖因印度人把男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼。林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。那些高超的瑜伽技巧，其实最早是印度人的性交体操。
中国也有一些比较奇特的性交传说，古有潘金莲倒挂葡萄树，今有三里屯镜前优衣库。色情小说里描写更是细致 ，白洁和小偷在火车上野合，窗外是夜幕下的田野。
就连知乎er最津津乐道的《爱你就像爱生命》中也有此类描写（顾城体）：我的小和尚，有时候很大，有时候很小，看你时很大，看云时很小。
北京雍和宫里，仍可见到欢喜佛之类的裸形交合的神像，流传至今的周代的鼎盘、汉朝的刻石、唐代的铸钱，都有如此这般的造形。应当是元代喇嘛教所铸，喇嘛教和印度群众基础最广的印度教有些渊源，印度教徒崇拜三大主神：“创造神”梵天，“保护神”毗湿奴和“破坏再生神”湿婆。
这三位的神话故事也很有意思：毗湿奴和梵天争夺最高神的位置，两者打斗时，湿婆的林伽（上文已经说过，林伽指阳具）出现了，毗湿奴和梵天找了一千年，也没有找到湿婆阳具的尽头。
“阳具的尽头”，是为“顶”。“灌顶”一词，梵语语境中有“授权”的意思，传说西藏密宗里，有一个至高无上的荣耀，就是成为“明妃”，明妃一般是12岁~16岁左右的小女孩，对她们进行“灌顶”的流程，即是上师先与之交媾，再将之交与弟子lunjian。
再浅显一点的，他们称“无上瑜伽男女双修（性交）”为最快成佛的修行。女文青们深谙此道，前仆后继地要去西藏修行，净化身体和心灵。
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当然，“交合”是再正常不过的一件事情，白洁被校长强暴而不敢声张，被同事撞见自己与男性野合，而答应和这位同事开展不正当关系，被年轻男性下药而步步深陷。看似不得已，但其本身的“性欲”可能也是原因之一。抛开道德不谈，性欲是人类繁衍至今的基础，古罗马古希腊人，热爱淫人妻女，同性之爱也很盛行。
而欧洲的“文艺复兴”时期，还将“通奸”视为浪漫，基督教导致的性压抑，让他们走向另一个极端。直到后来性病的大范围爆发，这股长达三百年的性解放的热潮，才冷却下去。
我听说过一个蛮有意思的说法，说“同性恋”是从西方传来中国的。先不说中国旧时侯的“娈童”，这更多时候被看成是权贵们的性癖好，不算“同性恋”。但是，“分桃断袖”的典故，分明是有情投意合的意味在里面的。
民间的同性之爱，从各路情色小说也可见一斑，明代情色小说《绣榻野史》里，就详细描写了姚秀才和小秀才的恋爱历程，有意思的是，姚秀才的小娇妻也是一位白洁似的人物，沦陷过后追逐性快感。
这样的女性，野史中也很多，明熹宗天启皇帝的乳母客氏，是一位以淫乱驰名的人物，史料中记载这位妇女性欲极强，在少年皇帝眼皮子底下，和多位宦官私通。她驻颜的手法有点意思，用年轻宫女的唾液梳理头发，以此来保持头发的乌黑光润，比俄国皇室用鱼子酱护发的方法，不知道高到哪里去了。
南北朝的山阴公主，可能是历史上的女权先驱，“凭什么皇帝弟弟可以三妻四妾，我就不行！”，便在后宫养了三十来个面首，夜夜笙歌；除了眼光不好，哪哪儿都好的佟丽娅，塑造的经典荧幕形象——民间舞蹈家逆袭为皇后的赵飞燕，可“掌上舞”，看似弱不禁风，却有史料记载她“日以数十，无时休息，有疲怠者，辄代之。”。
乡村女教师白洁的战斗力，与赵飞燕相比，差了3个李瓶儿吧。
“乱唐脏汉”的历史不用多说，除了这些互动游戏，“性生活”也有单机玩法。清朝性教育读本《肉蒲团》十五回里有写：“是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞将进去”，这“角先生”，就是那时候的性玩具，可注水加温，还可以当街售卖。虽不如现在花样繁多，好歹也能有点生活情趣 。
使用工具健康环保，乱伦私通不加节制就可能会有灭顶之灾，以上文章里的所有“淫乱”人物，没有一个是好结局，白洁迷失在无边欲海；李瓶儿唯一的孩子被害死，抑郁而终；西门庆弹尽粮绝精尽人亡；赵飞燕生性妒忌，树敌无数，被迫自杀....
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以上是个人的命运，也应考虑历史的进程。历史上也有因“过度淫乱”而遭受巨大灾难的地区和文明。
古希腊文明，持续了六百多年，是西方文明的主要源头之一，而流传至今的古希腊神话，仍旧有许多关于“交媾”的描写，最高神宙斯最大的性格特点，就是好色，和一切生灵交媾，不分男女，也不分物种。古希腊人热爱肛交不说，还喜欢和动物交媾。
因此，古希腊神话系统中的神，很多都是“半人半兽”的形象，这都是对当时古希腊地区真实生活情景的映射。
他们坚信，“力量”可以通过性行为传递，尤其是生殖力。原始氏族社会，总是对强悍的生殖力充满向往，可又对其充满误解。
淫乱的古希腊社会，因为不加节制不分性别不分物种的交媾，爆发了大规模的性病——生殖器疱疹。这种不治之病，让古希腊人感到绝望。
于是，古希腊人就发明了 奥林匹克运动会，用光着身子跑跑跳跳的方式，来祭祀神明，祈求神明医治他们的性病，让他们获得强大的生殖能力。
文章最开始说我善于联想，说完生殖器疱疹，我手里的百香果索然无味了。。后来的事情你们都知道了，基督教诞生，禁止同性恋，禁止通奸乱伦；印度最好的婆罗门阶层，就是禁欲的，他们的原教旨婆罗门教就认为，这辈子哪怕发生过一次性交，就没法升梵天了（语出杨大懒人）；佛教修行也需禁欲，只有中国本土的道教是个“异端”，不仅不禁欲，还收录了不少“房中术”著作，像什么《玄女经》《素女经》，我是一本都没有看过。
这些宗教，极大程度上遏止了西方国家的淫乱无度，性病的阵痛得以缓解。由此相安无事千百年，骚动的文艺青年，过够了宗教束缚下性压抑的生活，举起古希腊古罗马思想自由性自由的大旗，开始了轰轰烈烈的文艺复兴运动。（中学的小朋友，考试可不能这么写啊）
文艺复兴性解放带来的艾滋病，至今仍是全世界的隐疾。
梁羽生将相爱男女的交合，写作“生命的大和谐”，白洁们和并非相爱的性对象交合的行为，可能只是一种个人选择，我无意对这种选择进行道德审判，以史为鉴，这种选择无疑会让其承担更大的健康风险。
也许性欲是永恒的，情色小说任何时代都有，现实可能比小说更“淫乱无度”，如果这一些人能够回归本心，在爱意中“交合”，而不是用本能去“求欢”，可能更能体会到作为人的自尊和快乐。
放到整个文明的高度，儒家思想为中国传统文化的主流，有一套完整的道德标准和礼仪规范，提倡“克己复礼”，也正因为如此，我们的文化发展至今，从来没有爆发过大规模的性瘟疫。
这也许是为什么四大文明古国，只有我们存活下来的原因。
