宋朝具备了工业革命的几乎全部条件

[laomei9]

中国领土太大，再加上封建传统，就不会有领先的可能。上层专注于内部维稳，下层一直处于跪倒，等待包青天，或者明君的出现。几千年来都是如此。能保证不出现大饥荒就是太平盛世了。

说的不错，那时候有点思想的人，像苏东坡这样的，忙着搞通房丫鬟
自己玩腻了就送给达观贵人，顺便写写千呼万唤屎出来这样的词句，
他会惦记着工业革命？

[molen]

菩萨蛮⑴·咏足⑵
涂⑶香莫惜莲承步⑷。长愁罗袜⑸凌波⑹去。只见舞回风⑺，都无行处踪⑻。
偷⑼穿宫样⑽稳，并立双趺⑾困。纤妙⑿说应⒀难，须从掌上看。 [1] [4]

苏轼的《菩萨蛮·咏足》通常被认为是对宋代缠足习俗的描写，但结合词的内容和时代背景，很多西方学者认为，这首词并非描写畸形的缠足，而是描绘舞蹈演员的步态和姿态，类似于芭蕾舞鞋的艺术效果。以下是一些支持这一观点的分析：

1. 词中的舞蹈意象
词中多次提到“舞回风”“凌波去”等意象，描绘了女子轻盈的舞姿，仿佛在水面上飘动。这种描写更符合舞蹈演员甚至体操运动员的表演状态，而非后来在日常生活中因缠足而行动不便的女性25。

“只见舞回风，都无行处踪”一句，强调了舞者旋转时如风般轻盈，且不留痕迹，这是相当难度的舞蹈动作，与芭蕾舞者旋转时的优雅姿态有相似之处912。残疾人一般是做不到的。

2. “宫样稳”与舞蹈鞋的联想
词中提到“偷穿宫样稳”，这里的“宫样”可能指宫廷中舞蹈演员所穿的特定鞋履，类似于芭蕾舞鞋的设计，既美观又适合舞蹈动作510。而对于礼教严格的宋代大家族而言，学习舞蹈并不是女孩应该做的事情。

这种鞋履可能通过某种方式“缠足”，但并非为了畸形审美，也不会带来残疾，而是为了体操运动和舞蹈表演的需要，使舞者的步态更加稳健和优雅11。

3. 宋代舞蹈文化的背景
宋代宫廷和民间舞蹈文化极为发达，舞蹈演员的表演需要特殊的服饰和鞋履来增强艺术效果。这种鞋履可能通过缠裹脚部来固定，以达到舞蹈动作的要求512。

苏轼在杭州任职期间，可能接触过宫廷或民间的舞蹈表演，因此词中的描写更可能是对舞蹈演员的赞美，而非对缠足陋习的直接反映29。如果不预设主题，但从文字本身看，也很难看出谴责意味。

4. “纤妙说应难，须从掌上看”的解读
这句词常被解读为对缠足女性脚部的描写，但也可以理解为对舞蹈演员足部技巧的赞叹。舞蹈演员的足部动作细腻而复杂，需要近距离观察才能体会其精妙之处510。这种解读更符合舞蹈艺术的审美，而非明清和民国时期流行的对缠足畸形审美的推崇912。

5. 苏轼的审美倾向
苏轼在词中既赞美了女子的步态和优美，也似乎隐含了对缠足带来的痛苦的描写（如“并立双趺困”）。有人解释为，这种矛盾的态度可能反映了他对舞蹈艺术的欣赏，而非对缠足习俗的完全认同25。

但如果将其理解为对舞蹈演员的描写，那么这种矛盾则更易解释：苏轼既赞美了舞蹈的美，也注意到了舞蹈演员的辛苦1012。

结论
虽然《菩萨蛮·咏足》通常被认为是对宋代缠足习俗的描写，但从舞蹈艺术的角度，再结合宋代舞蹈文化的研究，这首词更可能是在描绘舞蹈演员的优雅步态和表演技巧。

[laomei9]

苏轼就是啃臭脚，喝稀屎，玩通房丫鬟，
逛妓院的主，就不要提他那些愕囊人的事了
楼主幻想的宋朝工业革命，历史是，苏轼
玩的几巴都快革命啦。

[唐朝节度使]

再说一遍，宋朝是中国历史上最烂最无能的朝代，没有之一。

[zz2]

比你们绿帽唐当面直接让胡人当节度使轻薄贵妃还是要脸多了，诚心绿还没用，最后还是被胡人赶出老窝

再说一遍，宋朝是中国历史上最烂最无能的朝代，没有之一。

[laodongzhe18]

宋并不是大统一的朝代，版图比弱明还小。大统一的中国都是胡人政权。包括本朝的马列胡。

再说一遍，宋朝是中国历史上最烂最无能的朝代，没有之一。

[wokao]

再说一遍，宋朝是中国历史上最烂最无能的朝代，没有之一。

在大的朝代里排倒数第二,比恢复了人殉的明朝好一些

[wokao]

chatgpt胡说八道

苏轼的《菩萨蛮·咏足》通常被认为是对宋代缠足习俗的描写，但结合词的内容和时代背景，很多西方学者认为，这首词并非描写畸形的缠足，而是描绘舞蹈演员的步态和姿态，类似于芭蕾舞鞋的艺术效果。以下是一些支持这一观点的分析：

1. 词中的舞蹈意象
词中多次提到“舞回风”“凌波去”等意象，描绘了女子轻盈的舞姿，仿佛在水面上飘动。这种描写更符合舞蹈演员甚至体操运动员的表演状态，而非后来在日常生活中因缠足而行动不便的女性25。

“只见舞回风，都无行处踪”一句，强调了舞者旋转时如风般轻盈，且不留痕迹，这是相当难度的舞蹈动作，与芭蕾舞者旋转时的优雅姿态有相似之处912。残疾人一般是做不到的。

2. “宫样稳”与舞蹈鞋的联想
词中提到“偷穿宫样稳”，这里的“宫样”可能指宫廷中舞蹈演员所穿的特定鞋履，类似于芭蕾舞鞋的设计，既美观又适合舞蹈动作510。而对于礼教严格的宋代大家族而言，学习舞蹈并不是女孩应该做的事情。

这种鞋履可能通过某种方式“缠足”，但并非为了畸形审美，也不会带来残疾，而是为了体操运动和舞蹈表演的需要，使舞者的步态更加稳健和优雅11。

3. 宋代舞蹈文化的背景
宋代宫廷和民间舞蹈文化极为发达，舞蹈演员的表演需要特殊的服饰和鞋履来增强艺术效果。这种鞋履可能通过缠裹脚部来固定，以达到舞蹈动作的要求512。

苏轼在杭州任职期间，可能接触过宫廷或民间的舞蹈表演，因此词中的描写更可能是对舞蹈演员的赞美，而非对缠足陋习的直接反映29。如果不预设主题，但从文字本身看，也很难看出谴责意味。

4. “纤妙说应难，须从掌上看”的解读
这句词常被解读为对缠足女性脚部的描写，但也可以理解为对舞蹈演员足部技巧的赞叹。舞蹈演员的足部动作细腻而复杂，需要近距离观察才能体会其精妙之处510。这种解读更符合舞蹈艺术的审美，而非明清和民国时期流行的对缠足畸形审美的推崇912。

5. 苏轼的审美倾向
苏轼在词中既赞美了女子的步态和优美，也似乎隐含了对缠足带来的痛苦的描写（如“并立双趺困”）。有人解释为，这种矛盾的态度可能反映了他对舞蹈艺术的欣赏，而非对缠足习俗的完全认同25。

但如果将其理解为对舞蹈演员的描写，那么这种矛盾则更易解释：苏轼既赞美了舞蹈的美，也注意到了舞蹈演员的辛苦1012。

结论
虽然《菩萨蛮·咏足》通常被认为是对宋代缠足习俗的描写，但从舞蹈艺术的角度，再结合宋代舞蹈文化的研究，这首词更可能是在描绘舞蹈演员的优雅步态和表演技巧。

[wokao]

宋并不是大统一的朝代，版图比弱明还小。大统一的中国都是胡人政权。包括本朝的马列胡。

汉唐都不是湖人政权

[laodongzhe18]

李家几个老倌和小妈儿媳妇玩得这么花，还有中国历史上的唯一女皇和面首，唐朝皇室绝对不是传统的中原汉人出身。
而且中原世家，王家，谢家，都耻于和李家联姻。

汉唐都不是湖人政权

[wokao]

都不如南朝的，和亲妈性交

李家几个老倌和小妈儿媳妇玩得这么花，还有中国历史上的唯一女皇和面首，唐朝皇室绝对不是传统的中原汉人出身。
而且中原世家，王家，谢家，都耻于和李家联姻。

[noid2]

这已经是共识了

只缺了一个：没有侵略基因

每天都在被外族摩擦，连皇帝都当了俘虏，这就是弱国，与基因有啥关系？