你只要回答yes or no 就可以了idocare 写了： 2025年 3月 16日 14:32 什么叫自己的目的？什么叫不择手段？
你教会人士？下意识觉得传教人士就是天然正义？
主席说要“矫枉过正”，鲁迅也说过，“譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。” 很多时候，一些过激的行为无可避免。
不管怎么说，这些都是枝节性的东西，评价方志敏，当然应该看主流，而不是你这样不停地扯这些小节上的东西。
你发的帖子，就好像大家说某个白妞漂亮，你貌似深沉地发个帖子：这个白妞漂亮是漂亮，但漂亮白妞拉的屎也很臭。有意思吗？
牛人方志敏。慎抖
版主： Softfist
#62 Re: 牛人方志敏。慎抖
#63 Re: 牛人方志敏。慎抖
问题是你这个“绑架，勒索赎金，撕票” 就是污蔑。
比如，我问你 张辉瓒算不算被“绑架，勒索赎金，撕票”？
当然不能算嘛，因为张辉瓒是战俘。
红军对这种高级战俘收钱放人属于人道行为。
那对传教士间谍同样是战俘性质。
比如，我问你 张辉瓒算不算被“绑架，勒索赎金，撕票”？
当然不能算嘛，因为张辉瓒是战俘。
红军对这种高级战俘收钱放人属于人道行为。
那对传教士间谍同样是战俘性质。
#64 Re: 牛人方志敏。慎抖
师达能是和红军作战的军人？cache 写了： 2025年 3月 16日 14:35 问题是你这个“绑架，勒索赎金，撕票” 就是污蔑。
比如，我问你 张辉瓒算不算被“绑架，勒索赎金，撕票”？
当然不能算嘛，因为张辉瓒是战俘。
红军对这种高级战俘收钱放人属于人道行为。
那对传教士间谍同样是战俘性质。
#65 Re: 牛人方志敏。慎抖
有没有死洋人，蒋介石都会围剿，但死了洋人的话，老蒋肯定要花更多精力来快速剿灭。就像你在中国杀个洋人，肯定会享受限期侦破，从重从快的待遇。而如果你只杀个韭菜，你还能靠你爸是李刚这些，尚有辗转腾挪的空间。cache 写了： 2025年 3月 16日 13:52 别胡扯淡了。
方志敏跟师达能夫妇被杀一事无关，
其次师达能夫妇被抓是因为平时仗着传教士身份在地方作威作福，
民愤太大才会被人举报给红军。
其实当年义和团时被杀的传教士也大都是这样的，
平时无恶不作鱼肉百姓所以才会被杀。
另外重兵围剿跟师达能被杀有个屁关系，
没有这两个洋鬼子蒋介石就能不去围剿？
这不开玩笑嘛。
至于师达能在当地民愤极大，更是你的造谣。与此相反，当地有两位无辜民众因为想救师达能夫妇和他们几个月的女儿而先后被红军处决。最后再说一句，当时中华民国是合法政府，红军在当地没有对师达能夫妇的执法权。
#66 Re: 牛人方志敏。慎抖
前面资料里提到他们是间谍，间谍比普通军人还不受保护。
另外你不要先入为主以为红军见到传教士就不分青红皂白的抓，
方志敏自己就有好几次跟其他传教士友好相处的经历。
下面这篇文章讲得不错：
http://www.wyzxwk.com/Article/zatan/2011/04/217549.html
文痞们脑残之余还爱哗众取宠。他们大声说：方志敏杀传教士。文中内容却是方志敏所部杀传教士。
照这逻辑，美军虐囚是不是应该说成奥巴马小布什虐囚？
再退一步，就算方志敏所部绑架传教士并撕票，那又有两种可能。一是传教士死的冤。我们先来谈这个。残酷战争中出现误杀能说明什么？说明压根就不应该进行革命？鲁迅指出：倘若不和实际的社会斗争接触，单关在玻璃窗内做文章，研究问题，那是无论怎样的激烈，“左”，都是容易办到的；然而一碰到实际，便即刻要撞碎了。。。。。。革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想像的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人所想像的那般浪漫。
我们摘录几个跟方志敏同志相关的例子就足以印证鲁迅的洞见：
1. 红十军是在由农民革命团的骨干组成的游击队的基础上，吸收哗变的白军士兵而逐步发展起来的，其主要成分是贫苦农民，而且在一开始时，由哗变而来的白军占了很大比重。
2. 士兵不高兴便会一致搁枪不背；出发打仗，间或要征求士兵同意，如果士兵不赞成，命令还是不能有绝大的效力。
3. 在方志敏同志记载的信江地区红军历任军事长官一览表中，共记录13人，其中团长黄岗荣，团长童旭，团长黄章，团长孙志清逃跑。此四人均为省委介绍过来的。
4. 好不容易请求上级派来两个负责军事工作的同志，并让他们当了当时红军的最高负责人团长和团政治委员。没想到的是，他们在敌人的一次进攻中竟带动两个连长连夜逃跑了。这一事件使革命根据地遭受很大的打击。
无需多言，以上例子在革命元勋对革命草创时期的回忆中比比皆是。可见缔造一支钢铁般的工农红军走过多么艰辛的历程。毛主席诗词中，“前头捉了张辉瓒”的张军长也是在被活捉后被当地指战员就地正法。这既反映根据地军民对蒋匪的刻骨仇恨，也反映出当时红军的游击习气。军长尚且如此，在残酷斗争中，区区美国传教士能说明什么吗？个别红军指战员的行为能代表方志敏寻淮洲吗？
第二种可能：传教士十恶不赦该死。文痞们刻意强调方志敏杀的是“传教士”。它们似乎认定老百姓一定会认同“传教士”就是天使的化身。可惜，它们过低估计了群众的觉悟。南非就有句民谣：神父来之前，我们有珠宝，他们有圣经；神父来之后，我们有圣经，他们有珠宝。不管传教士本人怎么想，他们作为一个整体，从来是西方资本开疆拓土的急先锋。在二战中，罗马教廷就具有仅次于苏美德的第四大情报系统。他们有着独立的通信系统，交通系统以及丰富的人脉。前驻上海的美国领事介尼甘说：“如果没有传教士供给情报，中国大陆上的许多地方到今天还关闭着呢！他们商品的销路也只取胜於较狭窄的范围。应该记住：商务的旗帜紧随着十字架的旗帜接踵而来。谁若打掉了执着十字架旗帜的手，谁就损害商业的利益。”
自从《天津条约》和《北京条约》签订後，大批传教士深入中国内地霸占土地、干涉内政和包庇教民。特别是1860年法国传教士在《北京条约》中加入‘归还旧址’以後，天主教在华传教士更是强行勒索房地产，大量霸占田地，扩展教会势力。天主教修会的经费来源逐渐由依靠国外转而直接从中国占有的土地、房产及发放高利贷和经营其他商业活动获取。历次教案发生後也索到大量的赔款，使在华天主教修会拥有雄厚的经济实力。遍布中国农村的天主堂一般都有大量土地，农民称之为地主堂。
为此，中国农民与教会势力屡有冲突，互有伤亡。对于教会一方出现伤亡的所谓“教案”，当代文痞们总喜欢把板子打到所谓愚昧农民身上。实际上，不过是当今“暴力强拆”的翻版而已。在这里，文痞们的逻辑再次发生分裂。它们对当今的“强拆”倒是骂的唾沫横飞。这不是很奇怪吗？
具体到这位被工农红军正法的师达能，据他的一位教友深情回忆到：“他们被押往村外的一座小山丘，沿途街道两旁但见人山人海，群众的冷嘲热讽、怒吼谩骂声不绝于耳。但师达能夫妇内心平静安稳，迎着朝阳，如同跟随着主耶稣的脚踪，一步一步地走上鹰山，最后双双引颈就戮，凯旋荣归天家。”
瞧瞧，文痞们不是“民意”前，“民意”后吗？这不，为牧师歌功颂德的教友都说了，“沿途人山人海，群众的冷嘲热讽、怒吼谩骂声不绝于耳。”这不就是民意吗？或许在文痞看来，贱民是没资格谈“民意”的。但对我们而言，工农红军所做的，实乃顺乎天意合乎民心。
那么，工农红军是不是喜欢拿洋教士开刀呢？我们再看另一个例子。
1934年，由任弼时、肖克、王震率领的红六军团长征先遣队，经过一路行军和战斗，攻下了旧州。红军在旧州天主教堂里，发现了一张一平方米大的法文贵州省地图。地图是行军作战的无价之宝。只是谁也不认得那些歪歪斜斜的法文。正在犯愁，这时红军遇到一位懂法文的牧师。他叫阿尔弗雷德.勃沙特，中文名叫薄复礼，老百姓叫他勃牧师。他从旧州回镇远途中，遇上了红军，便被带到红六军团司令部。他来中国12年，懂中国话，也认识一些中国字。于是，红军指挥员便请他帮助翻译成中文。在蜡烛光下，肖克将军在方桌上摊开地图，用手指着一个个法文地名，勃牧师操着生硬的中国话翻译。两人边讲边比划，地图上的山岭、河流、村镇、城市，逐一附上中国字。译完，已是三更天了。
后来，红六军团便带着勃沙特行军、打仗，到了湘西。他开始不习惯，吃不了苦，几次想跑。后来，耳闻目睹了红军的真情，他为红军的严明纪律和非凡能力所折服，还多方写信到上海、南京等地为红军采购药品，筹集经费。1935年11月，他还随红二、六军团长征，体验了艰难的征战经历。1936年4月，红军逼近昆明，肖克等人考虑到战事复杂，便让勃牧师离开红军。临别，红军送给路费，设宴饯行，肖克还亲手为他做了一道粉蒸肉。在昆明，勃沙特仅用三个月，便写作了一本288页的回忆录《指导的手》，在英国伦敦出版。
呵呵，同样是牧师，同样被红军俘虏，一个被砍了脑袋，一个却有了一段神奇经历，回国还出了书。人跟人咋差距那么大呢？点儿背不能怨红军吧。文痞们咋不介绍介绍这位神父呢？
文痞们的市侩习气让它们像极了街边拉拢顾客的店员。它们会突然作恍然大悟状高喊什么“原来如此，又被XX骗了”。这种装疯扮傻的伎俩我们早在所谓还原国军抗战真相时领教过了。这次，文痞们又故作天真的“突然明白”了原来方志敏同志“没有受到酷刑”，还有方志敏同志原来是因为“绑架人质并撕票”的罪名被处决。
早在我小学念《可爱的中国》时，我已经知道他“没有受到酷刑”。而且也不是因为我特别有叛逆精神，然后如文痞那样孜孜不倦追求真相才知晓的。因为 从 老师，从大量的党史课外读物中，都对这点说的很清楚，没有丝毫隐瞒。反过来，在十几年前某位文痞在报纸上说什么“方志敏遭受酷刑是以讹传讹”时，我是多么惊愕啊，这都哪跟哪啊。当然，当时我还不清楚这类人的装疯扮傻的用意。
古往今来，对于俘获的有价值的目标人物，总是攻心为上。能策反一个高级领导人，比简单杀了他要有意义的多。这道理估计连小孩都明白。不提方志敏，就说文天祥，他不也没受过酷刑吗？这妨碍他写下《正气歌》并流芳百世吗？
而文痞们在这事实上装疯扮傻不就是为了论证出“国民政府”如何“宽大”吗？如何“仁慈”吗？这有意义吗？照这逻辑，我一枪把你爆头了，你不也没受啥酷刑吗？那是不是你反倒该感激我宽宏大量呢？
至于说方志敏同志是因为这个颇具现代感的“罪名”被枪决，那更是把蛋扯到天上去。时任看押方志敏的看守所所长凌凤梧供述，方志敏初来时，顾祝同接到了蒋介石对其“劝降重用”的电文。他也是“劝降”的说客之一。不料反被方感召，后成为方传送其狱中文稿的3条独立内线之一。后被同事察觉有异并告密到军法处长曹振飞处，因查无实据，但曹又颇为担忧，遂把凌调回军法处。此后，继任所长报曹振飞，说方志敏有越狱迹象和企图，请求具体执行措施。曹转报顾祝同，顾复电蒋介石，蒋复电：“秘密执行枪决”。
这就是我所能找到的材料。不知文痞们所称“真相”有何佐证？不妨对质。另有一辅证：1955年党中央作出寻找方志敏烈士遗骨的决定。由于方志敏被秘密杀害，关于掩埋遗体准确位置的线索基本没有。因此公开向社会发出通告，号召人民群众积极提供线索。2年后，某化纤厂在南昌动工，发现一堆遗骨，脚踝处有脚镣。后经法医鉴定，其中有9块遗骨属于方志敏。
这辅证说明，方志敏烈士的遗骨是被偶然发现的，就是说即便工作组向全社会发出通告，依然没有获得任何线索。如果文痞们所称方志敏是被所谓治安刑事案件公开判处死刑，那线索早就一大堆了，何以等两年后才被偶然发现。
好了，跟文痞们的游戏该结束了。如前所述，他们其实也不关心方志敏其人其事，更不关心什么狗屁牧师，文痞之所以为文痞，在于他们只关心能否让主子多赏几根骨头。
众所周之，方志敏同志生前早已经接受了蒋匪集团的审讯。而今天，这些标榜“自由民主”的文痞们又把他揪起来实施第二次审讯。它们跟蒋匪又有何区别？它们攻击的是一位与各种禽兽搏斗到最后一滴血的伟人，转过头来它们却又好意思把自己打扮成反抗某某“暴政”的什么狗屁斗士。这样大跨度的人格分裂，不令人惊诧莫名吗？
让我们聆听方志敏同志心中的向往吧-----
中国战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内的汗奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限的发挥出来。到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭 中国民族的鸦片毒物，这些等等是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离开中国了。朋友，我相信，到那里，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异 的进步。欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷。康健将代替了疾苦 ，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将 代替凄凉的荒地！这时我们民族就可以无愧色的立在人类的面前，而生育我们的母亲，也 最美地装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手了。
----忏悔吧，文痞们！你们贫瘠的脑袋里面何曾有过这样醇美的画面？哦，我忘了你们只是资本的奴婢，创造，智慧，友爱统统与你们无缘！
让我们接着聆听方志敏同志自豪的自嘲吧----
是不是还要问问我家里有没有一些财产？请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜，已交给我的妻放在深山坞里保藏着－－怕国军进攻时，被人抢了去，准备今年暑天拿出来再穿；那些就算是我唯一的财产了。但我说出那几件“传世宝”来，岂不要叫那些富翁们齿冷三天？！
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
-----忏悔吧，文痞们！你们的“偶像”们，“良心”们，“公共知识分子”们正在为自己那些狗屁著作闹着版权官司，可你们所咒骂的这位方志敏同志的文稿却被正直的人们冒着生命危险带到全国各地，让所有正直的劳动者分享着。请问，你们到底知道什么才叫做“书”吗？
总之，这些文痞被戏称为“真相党”，因为它们会周期性的抛出一堆“真相”。它们拥有一大堆的“真相”，可唯独掩盖了自己为禽兽的真相。
附录为方志敏在狱中与劝降说客的谈话节录：
国民党弋阳县县长张抡元余是方志敏家乡的地方长官，奉命率弋阳地方绅士及方志敏昔日朋友赴饶探视、劝说。以下为其自述。
初见面时，有人指着我问方志敏：“张县长在弋阳县做得如何?”
方答：“做得还好，我几年来未去打弋阳。”
我对方志敏说：“我们今天不会存有成见谈话，请教数事。”当蒙方志敏的首肯。
我问：“你今日因何失败?”
方答：“因战略上的错误而失败。”
我问：“你现在有何希望否?”
方答：“希望蒋介石赶快把我枪毙。”
我说：“先生为组训民众能手，今日对日本外交紧急，我想蒋委员长必定会重视你的生命。”
方怒视不答。
我问：“你对国军观感如何?”
方答：“你们人多。”
我问：“我们今日能抗日否?”
方答：“红军能抗日，国民党也能抗日，可恨蒋介石不肯抗日!”
我问：“你看我们设施有无进步?”
方答：“你们多筑修了几条公路，筑路也为的是‘剿共’。”
我问：“你对分田看法如何?”
方答：“很好，是完全必要的。”
这时，旁人有插言：“分田不能种，农民仍得不到好处。”
方厉声作色道：“分田不能种，非农民不愿种，乃因国军扰乱他们，你看苏区里面的田，因未有国军扰乱，他们不是种得很好吗!”
旁有人插话：“方志敏，你有几个老婆?”
方郑重答道：“苏区里边，只有一夫一妻，那有几个老婆?”
又有人起哄：“方志敏，你也有今日!”
方冷笑答：“你不要得意，以为捉到我就了事，将来你再看吧!”
我劝别人不要乱吵，我还有话与 方 先生谈。
我说：“我在弋阳县既 蒙方 先生近几年未来攻打，足证错爱，今先生已被俘，事已至此，请教 方 先生，我应如何办理弋阳善后，才能减少人民痛苦?”
方答：“你仁慈些，老百姓就会说你好。”
这时，金鼎三(弋阳地方绅士、工商业者)询问方志敏：“你的家属，现在什么地方?”
方答：“在苏区里面。”
金问：“你有话交代他们吗?”
方答：“没有什么。”
经金鼎三再三请问，方答：“将来如果你见到他们的时候，可寄语他们不要悲伤，况我是为革命而死，大可不必悲伤。”
金问：“你被俘后，还有什么要说?”
方答：“我死倒不足惜，不幸革命受了损失。”
另外你不要先入为主以为红军见到传教士就不分青红皂白的抓，
方志敏自己就有好几次跟其他传教士友好相处的经历。
下面这篇文章讲得不错：
http://www.wyzxwk.com/Article/zatan/2011/04/217549.html
文痞们脑残之余还爱哗众取宠。他们大声说：方志敏杀传教士。文中内容却是方志敏所部杀传教士。
照这逻辑，美军虐囚是不是应该说成奥巴马小布什虐囚？
再退一步，就算方志敏所部绑架传教士并撕票，那又有两种可能。一是传教士死的冤。我们先来谈这个。残酷战争中出现误杀能说明什么？说明压根就不应该进行革命？鲁迅指出：倘若不和实际的社会斗争接触，单关在玻璃窗内做文章，研究问题，那是无论怎样的激烈，“左”，都是容易办到的；然而一碰到实际，便即刻要撞碎了。。。。。。革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想像的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人所想像的那般浪漫。
我们摘录几个跟方志敏同志相关的例子就足以印证鲁迅的洞见：
1. 红十军是在由农民革命团的骨干组成的游击队的基础上，吸收哗变的白军士兵而逐步发展起来的，其主要成分是贫苦农民，而且在一开始时，由哗变而来的白军占了很大比重。
2. 士兵不高兴便会一致搁枪不背；出发打仗，间或要征求士兵同意，如果士兵不赞成，命令还是不能有绝大的效力。
3. 在方志敏同志记载的信江地区红军历任军事长官一览表中，共记录13人，其中团长黄岗荣，团长童旭，团长黄章，团长孙志清逃跑。此四人均为省委介绍过来的。
4. 好不容易请求上级派来两个负责军事工作的同志，并让他们当了当时红军的最高负责人团长和团政治委员。没想到的是，他们在敌人的一次进攻中竟带动两个连长连夜逃跑了。这一事件使革命根据地遭受很大的打击。
无需多言，以上例子在革命元勋对革命草创时期的回忆中比比皆是。可见缔造一支钢铁般的工农红军走过多么艰辛的历程。毛主席诗词中，“前头捉了张辉瓒”的张军长也是在被活捉后被当地指战员就地正法。这既反映根据地军民对蒋匪的刻骨仇恨，也反映出当时红军的游击习气。军长尚且如此，在残酷斗争中，区区美国传教士能说明什么吗？个别红军指战员的行为能代表方志敏寻淮洲吗？
第二种可能：传教士十恶不赦该死。文痞们刻意强调方志敏杀的是“传教士”。它们似乎认定老百姓一定会认同“传教士”就是天使的化身。可惜，它们过低估计了群众的觉悟。南非就有句民谣：神父来之前，我们有珠宝，他们有圣经；神父来之后，我们有圣经，他们有珠宝。不管传教士本人怎么想，他们作为一个整体，从来是西方资本开疆拓土的急先锋。在二战中，罗马教廷就具有仅次于苏美德的第四大情报系统。他们有着独立的通信系统，交通系统以及丰富的人脉。前驻上海的美国领事介尼甘说：“如果没有传教士供给情报，中国大陆上的许多地方到今天还关闭着呢！他们商品的销路也只取胜於较狭窄的范围。应该记住：商务的旗帜紧随着十字架的旗帜接踵而来。谁若打掉了执着十字架旗帜的手，谁就损害商业的利益。”
自从《天津条约》和《北京条约》签订後，大批传教士深入中国内地霸占土地、干涉内政和包庇教民。特别是1860年法国传教士在《北京条约》中加入‘归还旧址’以後，天主教在华传教士更是强行勒索房地产，大量霸占田地，扩展教会势力。天主教修会的经费来源逐渐由依靠国外转而直接从中国占有的土地、房产及发放高利贷和经营其他商业活动获取。历次教案发生後也索到大量的赔款，使在华天主教修会拥有雄厚的经济实力。遍布中国农村的天主堂一般都有大量土地，农民称之为地主堂。
为此，中国农民与教会势力屡有冲突，互有伤亡。对于教会一方出现伤亡的所谓“教案”，当代文痞们总喜欢把板子打到所谓愚昧农民身上。实际上，不过是当今“暴力强拆”的翻版而已。在这里，文痞们的逻辑再次发生分裂。它们对当今的“强拆”倒是骂的唾沫横飞。这不是很奇怪吗？
具体到这位被工农红军正法的师达能，据他的一位教友深情回忆到：“他们被押往村外的一座小山丘，沿途街道两旁但见人山人海，群众的冷嘲热讽、怒吼谩骂声不绝于耳。但师达能夫妇内心平静安稳，迎着朝阳，如同跟随着主耶稣的脚踪，一步一步地走上鹰山，最后双双引颈就戮，凯旋荣归天家。”
瞧瞧，文痞们不是“民意”前，“民意”后吗？这不，为牧师歌功颂德的教友都说了，“沿途人山人海，群众的冷嘲热讽、怒吼谩骂声不绝于耳。”这不就是民意吗？或许在文痞看来，贱民是没资格谈“民意”的。但对我们而言，工农红军所做的，实乃顺乎天意合乎民心。
那么，工农红军是不是喜欢拿洋教士开刀呢？我们再看另一个例子。
1934年，由任弼时、肖克、王震率领的红六军团长征先遣队，经过一路行军和战斗，攻下了旧州。红军在旧州天主教堂里，发现了一张一平方米大的法文贵州省地图。地图是行军作战的无价之宝。只是谁也不认得那些歪歪斜斜的法文。正在犯愁，这时红军遇到一位懂法文的牧师。他叫阿尔弗雷德.勃沙特，中文名叫薄复礼，老百姓叫他勃牧师。他从旧州回镇远途中，遇上了红军，便被带到红六军团司令部。他来中国12年，懂中国话，也认识一些中国字。于是，红军指挥员便请他帮助翻译成中文。在蜡烛光下，肖克将军在方桌上摊开地图，用手指着一个个法文地名，勃牧师操着生硬的中国话翻译。两人边讲边比划，地图上的山岭、河流、村镇、城市，逐一附上中国字。译完，已是三更天了。
后来，红六军团便带着勃沙特行军、打仗，到了湘西。他开始不习惯，吃不了苦，几次想跑。后来，耳闻目睹了红军的真情，他为红军的严明纪律和非凡能力所折服，还多方写信到上海、南京等地为红军采购药品，筹集经费。1935年11月，他还随红二、六军团长征，体验了艰难的征战经历。1936年4月，红军逼近昆明，肖克等人考虑到战事复杂，便让勃牧师离开红军。临别，红军送给路费，设宴饯行，肖克还亲手为他做了一道粉蒸肉。在昆明，勃沙特仅用三个月，便写作了一本288页的回忆录《指导的手》，在英国伦敦出版。
呵呵，同样是牧师，同样被红军俘虏，一个被砍了脑袋，一个却有了一段神奇经历，回国还出了书。人跟人咋差距那么大呢？点儿背不能怨红军吧。文痞们咋不介绍介绍这位神父呢？
文痞们的市侩习气让它们像极了街边拉拢顾客的店员。它们会突然作恍然大悟状高喊什么“原来如此，又被XX骗了”。这种装疯扮傻的伎俩我们早在所谓还原国军抗战真相时领教过了。这次，文痞们又故作天真的“突然明白”了原来方志敏同志“没有受到酷刑”，还有方志敏同志原来是因为“绑架人质并撕票”的罪名被处决。
早在我小学念《可爱的中国》时，我已经知道他“没有受到酷刑”。而且也不是因为我特别有叛逆精神，然后如文痞那样孜孜不倦追求真相才知晓的。因为 从 老师，从大量的党史课外读物中，都对这点说的很清楚，没有丝毫隐瞒。反过来，在十几年前某位文痞在报纸上说什么“方志敏遭受酷刑是以讹传讹”时，我是多么惊愕啊，这都哪跟哪啊。当然，当时我还不清楚这类人的装疯扮傻的用意。
古往今来，对于俘获的有价值的目标人物，总是攻心为上。能策反一个高级领导人，比简单杀了他要有意义的多。这道理估计连小孩都明白。不提方志敏，就说文天祥，他不也没受过酷刑吗？这妨碍他写下《正气歌》并流芳百世吗？
而文痞们在这事实上装疯扮傻不就是为了论证出“国民政府”如何“宽大”吗？如何“仁慈”吗？这有意义吗？照这逻辑，我一枪把你爆头了，你不也没受啥酷刑吗？那是不是你反倒该感激我宽宏大量呢？
至于说方志敏同志是因为这个颇具现代感的“罪名”被枪决，那更是把蛋扯到天上去。时任看押方志敏的看守所所长凌凤梧供述，方志敏初来时，顾祝同接到了蒋介石对其“劝降重用”的电文。他也是“劝降”的说客之一。不料反被方感召，后成为方传送其狱中文稿的3条独立内线之一。后被同事察觉有异并告密到军法处长曹振飞处，因查无实据，但曹又颇为担忧，遂把凌调回军法处。此后，继任所长报曹振飞，说方志敏有越狱迹象和企图，请求具体执行措施。曹转报顾祝同，顾复电蒋介石，蒋复电：“秘密执行枪决”。
这就是我所能找到的材料。不知文痞们所称“真相”有何佐证？不妨对质。另有一辅证：1955年党中央作出寻找方志敏烈士遗骨的决定。由于方志敏被秘密杀害，关于掩埋遗体准确位置的线索基本没有。因此公开向社会发出通告，号召人民群众积极提供线索。2年后，某化纤厂在南昌动工，发现一堆遗骨，脚踝处有脚镣。后经法医鉴定，其中有9块遗骨属于方志敏。
这辅证说明，方志敏烈士的遗骨是被偶然发现的，就是说即便工作组向全社会发出通告，依然没有获得任何线索。如果文痞们所称方志敏是被所谓治安刑事案件公开判处死刑，那线索早就一大堆了，何以等两年后才被偶然发现。
好了，跟文痞们的游戏该结束了。如前所述，他们其实也不关心方志敏其人其事，更不关心什么狗屁牧师，文痞之所以为文痞，在于他们只关心能否让主子多赏几根骨头。
众所周之，方志敏同志生前早已经接受了蒋匪集团的审讯。而今天，这些标榜“自由民主”的文痞们又把他揪起来实施第二次审讯。它们跟蒋匪又有何区别？它们攻击的是一位与各种禽兽搏斗到最后一滴血的伟人，转过头来它们却又好意思把自己打扮成反抗某某“暴政”的什么狗屁斗士。这样大跨度的人格分裂，不令人惊诧莫名吗？
让我们聆听方志敏同志心中的向往吧-----
中国战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内的汗奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限的发挥出来。到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭 中国民族的鸦片毒物，这些等等是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离开中国了。朋友，我相信，到那里，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异 的进步。欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷。康健将代替了疾苦 ，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将 代替凄凉的荒地！这时我们民族就可以无愧色的立在人类的面前，而生育我们的母亲，也 最美地装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手了。
----忏悔吧，文痞们！你们贫瘠的脑袋里面何曾有过这样醇美的画面？哦，我忘了你们只是资本的奴婢，创造，智慧，友爱统统与你们无缘！
让我们接着聆听方志敏同志自豪的自嘲吧----
是不是还要问问我家里有没有一些财产？请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜，已交给我的妻放在深山坞里保藏着－－怕国军进攻时，被人抢了去，准备今年暑天拿出来再穿；那些就算是我唯一的财产了。但我说出那几件“传世宝”来，岂不要叫那些富翁们齿冷三天？！
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
-----忏悔吧，文痞们！你们的“偶像”们，“良心”们，“公共知识分子”们正在为自己那些狗屁著作闹着版权官司，可你们所咒骂的这位方志敏同志的文稿却被正直的人们冒着生命危险带到全国各地，让所有正直的劳动者分享着。请问，你们到底知道什么才叫做“书”吗？
总之，这些文痞被戏称为“真相党”，因为它们会周期性的抛出一堆“真相”。它们拥有一大堆的“真相”，可唯独掩盖了自己为禽兽的真相。
附录为方志敏在狱中与劝降说客的谈话节录：
国民党弋阳县县长张抡元余是方志敏家乡的地方长官，奉命率弋阳地方绅士及方志敏昔日朋友赴饶探视、劝说。以下为其自述。
初见面时，有人指着我问方志敏：“张县长在弋阳县做得如何?”
方答：“做得还好，我几年来未去打弋阳。”
我对方志敏说：“我们今天不会存有成见谈话，请教数事。”当蒙方志敏的首肯。
我问：“你今日因何失败?”
方答：“因战略上的错误而失败。”
我问：“你现在有何希望否?”
方答：“希望蒋介石赶快把我枪毙。”
我说：“先生为组训民众能手，今日对日本外交紧急，我想蒋委员长必定会重视你的生命。”
方怒视不答。
我问：“你对国军观感如何?”
方答：“你们人多。”
我问：“我们今日能抗日否?”
方答：“红军能抗日，国民党也能抗日，可恨蒋介石不肯抗日!”
我问：“你看我们设施有无进步?”
方答：“你们多筑修了几条公路，筑路也为的是‘剿共’。”
我问：“你对分田看法如何?”
方答：“很好，是完全必要的。”
这时，旁人有插言：“分田不能种，农民仍得不到好处。”
方厉声作色道：“分田不能种，非农民不愿种，乃因国军扰乱他们，你看苏区里面的田，因未有国军扰乱，他们不是种得很好吗!”
旁有人插话：“方志敏，你有几个老婆?”
方郑重答道：“苏区里边，只有一夫一妻，那有几个老婆?”
又有人起哄：“方志敏，你也有今日!”
方冷笑答：“你不要得意，以为捉到我就了事，将来你再看吧!”
我劝别人不要乱吵，我还有话与 方 先生谈。
我说：“我在弋阳县既 蒙方 先生近几年未来攻打，足证错爱，今先生已被俘，事已至此，请教 方 先生，我应如何办理弋阳善后，才能减少人民痛苦?”
方答：“你仁慈些，老百姓就会说你好。”
这时，金鼎三(弋阳地方绅士、工商业者)询问方志敏：“你的家属，现在什么地方?”
方答：“在苏区里面。”
金问：“你有话交代他们吗?”
方答：“没有什么。”
经金鼎三再三请问，方答：“将来如果你见到他们的时候，可寄语他们不要悲伤，况我是为革命而死，大可不必悲伤。”
金问：“你被俘后，还有什么要说?”
方答：“我死倒不足惜，不幸革命受了损失。”
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#67 Re: 牛人方志敏。慎抖
你东拉西扯那么多，全是废话，因为里面没有一句能够证明师达能犯下了任何一件你所指控的罪名。cache 写了： 2025年 3月 16日 14:55 前面资料里提到他们是间谍，间谍比普通军人还不受保护。
另外你不要先入为主以为红军见到传教士就不分青红皂白的抓，
方志敏自己就有好几次跟其他传教士友好相处的经历。
下面这篇文章讲得不错：
http://www.wyzxwk.com/Article/zatan/2011/04/217549.html
文痞们脑残之余还爱哗众取宠。他们大声说：方志敏杀传教士。文中内容却是方志敏所部杀传教士。
照这逻辑，美军虐囚是不是应该说成奥巴马小布什虐囚？
再退一步，就算方志敏所部绑架传教士并撕票，那又有两种可能。一是传教士死的冤。我们先来谈这个。残酷战争中出现误杀能说明什么？说明压根就不应该进行革命？鲁迅指出：倘若不和实际的社会斗争接触，单关在玻璃窗内做文章，研究问题，那是无论怎样的激烈，“左”，都是容易办到的；然而一碰到实际，便即刻要撞碎了。。。。。。革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想像的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人所想像的那般浪漫。
我们摘录几个跟方志敏同志相关的例子就足以印证鲁迅的洞见：
1. 红十军是在由农民革命团的骨干组成的游击队的基础上，吸收哗变的白军士兵而逐步发展起来的，其主要成分是贫苦农民，而且在一开始时，由哗变而来的白军占了很大比重。
2. 士兵不高兴便会一致搁枪不背；出发打仗，间或要征求士兵同意，如果士兵不赞成，命令还是不能有绝大的效力。
3. 在方志敏同志记载的信江地区红军历任军事长官一览表中，共记录13人，其中团长黄岗荣，团长童旭，团长黄章，团长孙志清逃跑。此四人均为省委介绍过来的。
4. 好不容易请求上级派来两个负责军事工作的同志，并让他们当了当时红军的最高负责人团长和团政治委员。没想到的是，他们在敌人的一次进攻中竟带动两个连长连夜逃跑了。这一事件使革命根据地遭受很大的打击。
无需多言，以上例子在革命元勋对革命草创时期的回忆中比比皆是。可见缔造一支钢铁般的工农红军走过多么艰辛的历程。毛主席诗词中，“前头捉了张辉瓒”的张军长也是在被活捉后被当地指战员就地正法。这既反映根据地军民对蒋匪的刻骨仇恨，也反映出当时红军的游击习气。军长尚且如此，在残酷斗争中，区区美国传教士能说明什么吗？个别红军指战员的行为能代表方志敏寻淮洲吗？
第二种可能：传教士十恶不赦该死。文痞们刻意强调方志敏杀的是“传教士”。它们似乎认定老百姓一定会认同“传教士”就是天使的化身。可惜，它们过低估计了群众的觉悟。南非就有句民谣：神父来之前，我们有珠宝，他们有圣经；神父来之后，我们有圣经，他们有珠宝。不管传教士本人怎么想，他们作为一个整体，从来是西方资本开疆拓土的急先锋。在二战中，罗马教廷就具有仅次于苏美德的第四大情报系统。他们有着独立的通信系统，交通系统以及丰富的人脉。前驻上海的美国领事介尼甘说：“如果没有传教士供给情报，中国大陆上的许多地方到今天还关闭着呢！他们商品的销路也只取胜於较狭窄的范围。应该记住：商务的旗帜紧随着十字架的旗帜接踵而来。谁若打掉了执着十字架旗帜的手，谁就损害商业的利益。”
自从《天津条约》和《北京条约》签订後，大批传教士深入中国内地霸占土地、干涉内政和包庇教民。特别是1860年法国传教士在《北京条约》中加入‘归还旧址’以後，天主教在华传教士更是强行勒索房地产，大量霸占田地，扩展教会势力。天主教修会的经费来源逐渐由依靠国外转而直接从中国占有的土地、房产及发放高利贷和经营其他商业活动获取。历次教案发生後也索到大量的赔款，使在华天主教修会拥有雄厚的经济实力。遍布中国农村的天主堂一般都有大量土地，农民称之为地主堂。
为此，中国农民与教会势力屡有冲突，互有伤亡。对于教会一方出现伤亡的所谓“教案”，当代文痞们总喜欢把板子打到所谓愚昧农民身上。实际上，不过是当今“暴力强拆”的翻版而已。在这里，文痞们的逻辑再次发生分裂。它们对当今的“强拆”倒是骂的唾沫横飞。这不是很奇怪吗？
具体到这位被工农红军正法的师达能，据他的一位教友深情回忆到：“他们被押往村外的一座小山丘，沿途街道两旁但见人山人海，群众的冷嘲热讽、怒吼谩骂声不绝于耳。但师达能夫妇内心平静安稳，迎着朝阳，如同跟随着主耶稣的脚踪，一步一步地走上鹰山，最后双双引颈就戮，凯旋荣归天家。”
瞧瞧，文痞们不是“民意”前，“民意”后吗？这不，为牧师歌功颂德的教友都说了，“沿途人山人海，群众的冷嘲热讽、怒吼谩骂声不绝于耳。”这不就是民意吗？或许在文痞看来，贱民是没资格谈“民意”的。但对我们而言，工农红军所做的，实乃顺乎天意合乎民心。
那么，工农红军是不是喜欢拿洋教士开刀呢？我们再看另一个例子。
1934年，由任弼时、肖克、王震率领的红六军团长征先遣队，经过一路行军和战斗，攻下了旧州。红军在旧州天主教堂里，发现了一张一平方米大的法文贵州省地图。地图是行军作战的无价之宝。只是谁也不认得那些歪歪斜斜的法文。正在犯愁，这时红军遇到一位懂法文的牧师。他叫阿尔弗雷德.勃沙特，中文名叫薄复礼，老百姓叫他勃牧师。他从旧州回镇远途中，遇上了红军，便被带到红六军团司令部。他来中国12年，懂中国话，也认识一些中国字。于是，红军指挥员便请他帮助翻译成中文。在蜡烛光下，肖克将军在方桌上摊开地图，用手指着一个个法文地名，勃牧师操着生硬的中国话翻译。两人边讲边比划，地图上的山岭、河流、村镇、城市，逐一附上中国字。译完，已是三更天了。
后来，红六军团便带着勃沙特行军、打仗，到了湘西。他开始不习惯，吃不了苦，几次想跑。后来，耳闻目睹了红军的真情，他为红军的严明纪律和非凡能力所折服，还多方写信到上海、南京等地为红军采购药品，筹集经费。1935年11月，他还随红二、六军团长征，体验了艰难的征战经历。1936年4月，红军逼近昆明，肖克等人考虑到战事复杂，便让勃牧师离开红军。临别，红军送给路费，设宴饯行，肖克还亲手为他做了一道粉蒸肉。在昆明，勃沙特仅用三个月，便写作了一本288页的回忆录《指导的手》，在英国伦敦出版。
呵呵，同样是牧师，同样被红军俘虏，一个被砍了脑袋，一个却有了一段神奇经历，回国还出了书。人跟人咋差距那么大呢？点儿背不能怨红军吧。文痞们咋不介绍介绍这位神父呢？
文痞们的市侩习气让它们像极了街边拉拢顾客的店员。它们会突然作恍然大悟状高喊什么“原来如此，又被XX骗了”。这种装疯扮傻的伎俩我们早在所谓还原国军抗战真相时领教过了。这次，文痞们又故作天真的“突然明白”了原来方志敏同志“没有受到酷刑”，还有方志敏同志原来是因为“绑架人质并撕票”的罪名被处决。
早在我小学念《可爱的中国》时，我已经知道他“没有受到酷刑”。而且也不是因为我特别有叛逆精神，然后如文痞那样孜孜不倦追求真相才知晓的。因为 从 老师，从大量的党史课外读物中，都对这点说的很清楚，没有丝毫隐瞒。反过来，在十几年前某位文痞在报纸上说什么“方志敏遭受酷刑是以讹传讹”时，我是多么惊愕啊，这都哪跟哪啊。当然，当时我还不清楚这类人的装疯扮傻的用意。
古往今来，对于俘获的有价值的目标人物，总是攻心为上。能策反一个高级领导人，比简单杀了他要有意义的多。这道理估计连小孩都明白。不提方志敏，就说文天祥，他不也没受过酷刑吗？这妨碍他写下《正气歌》并流芳百世吗？
而文痞们在这事实上装疯扮傻不就是为了论证出“国民政府”如何“宽大”吗？如何“仁慈”吗？这有意义吗？照这逻辑，我一枪把你爆头了，你不也没受啥酷刑吗？那是不是你反倒该感激我宽宏大量呢？
至于说方志敏同志是因为这个颇具现代感的“罪名”被枪决，那更是把蛋扯到天上去。时任看押方志敏的看守所所长凌凤梧供述，方志敏初来时，顾祝同接到了蒋介石对其“劝降重用”的电文。他也是“劝降”的说客之一。不料反被方感召，后成为方传送其狱中文稿的3条独立内线之一。后被同事察觉有异并告密到军法处长曹振飞处，因查无实据，但曹又颇为担忧，遂把凌调回军法处。此后，继任所长报曹振飞，说方志敏有越狱迹象和企图，请求具体执行措施。曹转报顾祝同，顾复电蒋介石，蒋复电：“秘密执行枪决”。
这就是我所能找到的材料。不知文痞们所称“真相”有何佐证？不妨对质。另有一辅证：1955年党中央作出寻找方志敏烈士遗骨的决定。由于方志敏被秘密杀害，关于掩埋遗体准确位置的线索基本没有。因此公开向社会发出通告，号召人民群众积极提供线索。2年后，某化纤厂在南昌动工，发现一堆遗骨，脚踝处有脚镣。后经法医鉴定，其中有9块遗骨属于方志敏。
这辅证说明，方志敏烈士的遗骨是被偶然发现的，就是说即便工作组向全社会发出通告，依然没有获得任何线索。如果文痞们所称方志敏是被所谓治安刑事案件公开判处死刑，那线索早就一大堆了，何以等两年后才被偶然发现。
好了，跟文痞们的游戏该结束了。如前所述，他们其实也不关心方志敏其人其事，更不关心什么狗屁牧师，文痞之所以为文痞，在于他们只关心能否让主子多赏几根骨头。
众所周之，方志敏同志生前早已经接受了蒋匪集团的审讯。而今天，这些标榜“自由民主”的文痞们又把他揪起来实施第二次审讯。它们跟蒋匪又有何区别？它们攻击的是一位与各种禽兽搏斗到最后一滴血的伟人，转过头来它们却又好意思把自己打扮成反抗某某“暴政”的什么狗屁斗士。这样大跨度的人格分裂，不令人惊诧莫名吗？
让我们聆听方志敏同志心中的向往吧-----
中国战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内的汗奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限的发挥出来。到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭 中国民族的鸦片毒物，这些等等是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离开中国了。朋友，我相信，到那里，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异 的进步。欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷。康健将代替了疾苦 ，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将 代替凄凉的荒地！这时我们民族就可以无愧色的立在人类的面前，而生育我们的母亲，也 最美地装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手了。
----忏悔吧，文痞们！你们贫瘠的脑袋里面何曾有过这样醇美的画面？哦，我忘了你们只是资本的奴婢，创造，智慧，友爱统统与你们无缘！
让我们接着聆听方志敏同志自豪的自嘲吧----
是不是还要问问我家里有没有一些财产？请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜，已交给我的妻放在深山坞里保藏着－－怕国军进攻时，被人抢了去，准备今年暑天拿出来再穿；那些就算是我唯一的财产了。但我说出那几件“传世宝”来，岂不要叫那些富翁们齿冷三天？！
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
-----忏悔吧，文痞们！你们的“偶像”们，“良心”们，“公共知识分子”们正在为自己那些狗屁著作闹着版权官司，可你们所咒骂的这位方志敏同志的文稿却被正直的人们冒着生命危险带到全国各地，让所有正直的劳动者分享着。请问，你们到底知道什么才叫做“书”吗？
总之，这些文痞被戏称为“真相党”，因为它们会周期性的抛出一堆“真相”。它们拥有一大堆的“真相”，可唯独掩盖了自己为禽兽的真相。
附录为方志敏在狱中与劝降说客的谈话节录：
国民党弋阳县县长张抡元余是方志敏家乡的地方长官，奉命率弋阳地方绅士及方志敏昔日朋友赴饶探视、劝说。以下为其自述。
初见面时，有人指着我问方志敏：“张县长在弋阳县做得如何?”
方答：“做得还好，我几年来未去打弋阳。”
我对方志敏说：“我们今天不会存有成见谈话，请教数事。”当蒙方志敏的首肯。
我问：“你今日因何失败?”
方答：“因战略上的错误而失败。”
我问：“你现在有何希望否?”
方答：“希望蒋介石赶快把我枪毙。”
我说：“先生为组训民众能手，今日对日本外交紧急，我想蒋委员长必定会重视你的生命。”
方怒视不答。
我问：“你对国军观感如何?”
方答：“你们人多。”
我问：“我们今日能抗日否?”
方答：“红军能抗日，国民党也能抗日，可恨蒋介石不肯抗日!”
我问：“你看我们设施有无进步?”
方答：“你们多筑修了几条公路，筑路也为的是‘剿共’。”
我问：“你对分田看法如何?”
方答：“很好，是完全必要的。”
这时，旁人有插言：“分田不能种，农民仍得不到好处。”
方厉声作色道：“分田不能种，非农民不愿种，乃因国军扰乱他们，你看苏区里面的田，因未有国军扰乱，他们不是种得很好吗!”
旁有人插话：“方志敏，你有几个老婆?”
方郑重答道：“苏区里边，只有一夫一妻，那有几个老婆?”
又有人起哄：“方志敏，你也有今日!”
方冷笑答：“你不要得意，以为捉到我就了事，将来你再看吧!”
我劝别人不要乱吵，我还有话与 方 先生谈。
我说：“我在弋阳县既 蒙方 先生近几年未来攻打，足证错爱，今先生已被俘，事已至此，请教 方 先生，我应如何办理弋阳善后，才能减少人民痛苦?”
方答：“你仁慈些，老百姓就会说你好。”
这时，金鼎三(弋阳地方绅士、工商业者)询问方志敏：“你的家属，现在什么地方?”
方答：“在苏区里面。”
金问：“你有话交代他们吗?”
方答：“没有什么。”
经金鼎三再三请问，方答：“将来如果你见到他们的时候，可寄语他们不要悲伤，况我是为革命而死，大可不必悲伤。”
金问：“你被俘后，还有什么要说?”
方答：“我死倒不足惜，不幸革命受了损失。”
#68 Re: 牛人方志敏。慎抖
虽然蒋介石是洋奴，倒也不至于为了两个洋鬼子屁民来更改他的军事部署。
这个谣言有人详细分析驳斥过，你有兴趣的话自己搜下很容易找到。
至于民愤，可不是我造谣：
具体到这位被工农红军正法的师达能，据他的一位教友深情回忆到：“他们被押往村外的一座小山丘，沿途街道两旁但见人山人海，
群众的冷嘲热讽、怒吼谩骂声不绝于耳。但师达能夫妇内心平静安稳，迎着朝阳，如同跟随着主耶稣的脚踪，一步一步地走上鹰山，
最后双双引颈就戮，凯旋荣归天家。”
没有民愤，至于“群众的冷嘲热讽、怒吼谩骂声不绝于耳”嘛，
这文字本来目的是为了吹捧师达能夫妇， 但不经意间也暴露了师达能夫妇在当地口碑估计不怎么样。
在你眼里中华民国是合法政府，
红军可不这么看，他们当然有执法权。
这个谣言有人详细分析驳斥过，你有兴趣的话自己搜下很容易找到。
至于民愤，可不是我造谣：
具体到这位被工农红军正法的师达能，据他的一位教友深情回忆到：“他们被押往村外的一座小山丘，沿途街道两旁但见人山人海，
群众的冷嘲热讽、怒吼谩骂声不绝于耳。但师达能夫妇内心平静安稳，迎着朝阳，如同跟随着主耶稣的脚踪，一步一步地走上鹰山，
最后双双引颈就戮，凯旋荣归天家。”
没有民愤，至于“群众的冷嘲热讽、怒吼谩骂声不绝于耳”嘛，
这文字本来目的是为了吹捧师达能夫妇， 但不经意间也暴露了师达能夫妇在当地口碑估计不怎么样。
在你眼里中华民国是合法政府，
红军可不这么看，他们当然有执法权。
pspsps 写了： 2025年 3月 16日 14:55 有没有死洋人，蒋介石都会围剿，但死了洋人的话，老蒋肯定要花更多精力来快速剿灭。就像你在中国杀个洋人，肯定会享受限期侦破，从重从快的待遇。而如果你只杀个韭菜，你还能靠你爸是李刚这些，尚有辗转腾挪的空间。
至于师达能在当地民愤极大，更是你的造谣。与此相反，当地有两位无辜民众因为想救师达能夫妇和他们几个月的女儿而先后被红军处决。最后再说一句，当时中华民国是合法政府，红军在当地没有对师达能夫妇的执法权。
#69 Re: 牛人方志敏。慎抖
你这套“无辜的人红军不会抓”的逻辑的确无敌了。你既然能预设红军代表正义，那别人同样可以预设传教士代表正义。cache 写了： 2025年 3月 16日 14:06 这是当时红军的政策，抓到的俘虏根据具体情况是可以用钱赎走的。
比如著名的张辉瓒，这可是围剿红军根据地的首领，
抓住他后红军原本照样也是打算收钱就放人的，
可惜在公审大会上被失控群众给打死了。
因此，索要赎金不代表这个人就无辜。
相反，无辜的人红军是不会抓的。
张辉瓒是围剿红军的军人，师达能也是参加围剿的军人？
#70 Re: 牛人方志敏。慎抖
说了多少次了，红军认为师达能是间谍。
至于红军有没有搞错冤枉了他，现在没有证据。
但是有一点是有历史证据的，
那就是红军并非见到传教士就抓，
很多传教士跟红军相安无事。
至于红军有没有搞错冤枉了他，现在没有证据。
但是有一点是有历史证据的，
那就是红军并非见到传教士就抓，
很多传教士跟红军相安无事。
pspsps 写了： 2025年 3月 16日 15:08 你这套“无辜的人红军不会抓”的逻辑的确无敌了。你既然能预设红军代表正义，那别人同样可以预设传教士代表正义。
张辉瓒是围剿红军的军人，师达能也是参加围剿的军人？
#71 Re: 牛人方志敏。慎抖
红军认为谁是间谍谁就要自证清白才行？从始至终红军有任何他们是间谍的证据吗？毛都没有，索要两万赎金的证据倒是铁板钉钉。cache 写了： 2025年 3月 16日 15:12 说了多少次了，红军认为师达能是间谍。
至于红军有没有搞错冤枉了他，现在没有证据。
但是有一点是有历史证据的，
那就是红军并非见到传教士就抓，
很多传教士跟红军相安无事。
#72 Re: 牛人方志敏。慎抖
当时各个根据地都成立了苏维埃政府，他们绝对不承认蒋介石政府是合法政府，相反他们认为蒋介石政府是反动腐朽的政权，应该打倒。pspsps 写了： 2025年 3月 16日 14:55 有没有死洋人，蒋介石都会围剿，但死了洋人的话，老蒋肯定要花更多精力来快速剿灭。就像你在中国杀个洋人，肯定会享受限期侦破，从重从快的待遇。而如果你只杀个韭菜，你还能靠你爸是李刚这些，尚有辗转腾挪的空间。
至于师达能在当地民愤极大，更是你的造谣。与此相反，当地有两位无辜民众因为想救师达能夫妇和他们几个月的女儿而先后被红军处决。最后再说一句，当时中华民国是合法政府，红军在当地没有对师达能夫妇的执法权。
#73 Re: 牛人方志敏。慎抖
师达能牧师一家定居旌德不久，1934年12月6日，寻淮洲率领的红十九师（隶属红十军团）占领了旌德县城[3][4][5]。cache 写了： 2025年 3月 16日 14:35 问题是你这个“绑架，勒索赎金，撕票” 就是污蔑。
比如，我问你 张辉瓒算不算被“绑架，勒索赎金，撕票”？
当然不能算嘛，因为张辉瓒是战俘。
红军对这种高级战俘收钱放人属于人道行为。
那对传教士间谍同样是战俘性质。
他们逮捕了师达能并将他带到总部。史文明和出生几个月的婴儿海伦，以及女佣和厨师暂时留在家中。后来军人由来带走了史文明和海伦。女佣和厨师请求让他们离开，但受到了开枪的威胁。师达能一家关在一起。[6]
当晚，在红军的总部，师达能被命令写信到上海内地会总部，信中描述了他抓捕的过程，红军勒索20000元赎金，然后引用了腓立比书1章20节：“无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大”。[7][8][9]红军绑架勒索不是特例，如1928年朱德前往井冈山与毛泽东会师途中就在湘南打土豪筹饷，毛在“八月失败”后给湖南省委的报告中说军饷全靠打土豪，但难以持续[10]。古田会议纪念馆中保存着一份1932年7月的油印文件，叫《筹款须知》，说明红军如何绑架筹款[11]。
师达能一家被关进当地监狱，释放了一些囚犯，为他们腾出空房间。在这期间，爱伦开始啼哭，一个士兵建议他们杀了她，因为她只会“碍手碍脚”。这时一个刚刚被释放的囚犯问他们为什么要杀死一个无辜的婴儿。士兵转向他问他是否情愿为一个外国婴儿而死。这人为了爱伦在师达能夫妇眼前被砍成碎片[6][12]。不过，爱伦被允许活下来。[7]
#75 Re: 牛人方志敏。慎抖
蒋介石四一二杀的人有苏区搞一次肃反杀的人多吗？更别提有个姓王的书生说了两句领导吃小灶这类的牢骚话就被“抢救”死了。idocare 写了： 2025年 3月 16日 13:41 昨天我说过了，方志敏是个纯粹的革命者，他做的一切都不是出于个人喜好，而是为了中国的未来，为了建立一个有前途的新政权，就像老毛说的，“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命。农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力。质言之，每个农村都必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。矫枉必须过正，不过正不能矫枉。”
相比之下，蒋中正才是真正的屠夫，为杀人而杀人。412把屠刀挥向自己的革命同志；在大陆失败了跑台湾之前，还下令屠杀关在监狱里的政治犯，包括前同济大学校长这样的文人，自己的亲信求情都不行。
#82 Re: 牛人方志敏。慎抖
事实上这个政权早就名存实亡了。
袁世凯当总统后恢复帝制，然后又被迫恢复，共和制以及合法性早就打折扣了。
民国总统已经是北洋各系军阀实力的展示台了，而各系军阀和割据势力各管一方，名义上挂个中华民国的名义都算不错。
到后来蒋系军阀做大当总统到下野李宗仁上，然后又下。
充分说明民国就是比哪个军阀实力强，谁强谁当总统，哪怕短短的时间都会因为实力变化发生总统更替，根本不是正常的共和制。这种军阀游戏对内争夺势力范围内战连连，对外相互掣肘当权者毫无战斗力，精力全放在自己的军阀利益上。
垃圾政权，不提也罢