屈原到底是哪里人?
版主: kazaawang, wh
#1 屈原到底是哪里人?
屈原的出生地和身份背景在历史文献中有明确记载,但具体地点涉及古今地名变迁。以下是基于史料和学术研究的详细解答:
1. 历史文献记载
《史记·屈原贾生列传》:
司马迁明确记载屈原是 “楚之同姓”(楚国贵族),担任过“左徒、三闾大夫”等官职。
东汉王逸《楚辞章句》:
补充屈原为 “楚国丹阳人”,这是最关键的籍贯线索。
2. “丹阳”的具体位置争议
楚国早期的都城和政治中心“丹阳”存在多地争议,主流观点认为与屈原相关的丹阳是 今湖北宜昌秭归县,理由如下:
秭归说(湖北宜昌):
北魏郦道元《水经注》引《宜都山川记》:“秭归,盖楚子熊绎之始国,而屈原之乡里也。”
唐代《元和郡县志》直接记载:“屈原,秭归人。”
现存遗迹:秭归县有屈原祠、屈原故里景区(国家非遗保护地),当地端午习俗尤为隆重。
枝江说(湖北宜昌):
部分学者认为楚国早期丹阳在枝江,但证据较少。
河南淅川说:
考古发现淅川有楚国早期遗址,但多认为与屈原时代(战国中后期)的丹阳无关。
其他说法:如安徽当涂、湖北荆州等,均缺乏直接证据。
3. 秭归的文化佐证
秭归地名传说与屈原相关:当地传说屈原投江后,其姊女媭(xū)归来哀悼,故称“秭归”(“姊”与“秭”通假)。
秭归的端午习俗:赛龙舟、包粽子、吟唱《楚辞》等传统保存完整,被列为国家级非物质文化遗产。
4. 学术界的共识
现代历史学界普遍采纳 “秭归说”,中国官方(如文化和旅游部、湖北省政府)也将秭归认定为屈原故里。
郭沫若、游国恩等楚辞研究权威学者均支持此观点。
5. 需注意的细节
屈原的出生地(丹阳)与殉国地(湖南汨罗江)不同,切勿混淆。
战国时期楚国疆域广阔,丹阳是政治中心之一,但屈原生活的时代楚国都城已迁至郢都(今湖北荆州纪南城)。
总结
屈原的籍贯是 战国时期楚国丹阳(今湖北省宜昌市秭归县),这一结论既有历史文献支撑,也有地方文化传承和学术研究的印证。若有机会到秭归旅游,可以参观屈原祠、乐平里(相传的出生地),感受浓厚的屈原文化氛围。
1. 历史文献记载
《史记·屈原贾生列传》:
司马迁明确记载屈原是 “楚之同姓”(楚国贵族),担任过“左徒、三闾大夫”等官职。
东汉王逸《楚辞章句》:
补充屈原为 “楚国丹阳人”,这是最关键的籍贯线索。
2. “丹阳”的具体位置争议
楚国早期的都城和政治中心“丹阳”存在多地争议,主流观点认为与屈原相关的丹阳是 今湖北宜昌秭归县,理由如下:
秭归说(湖北宜昌):
北魏郦道元《水经注》引《宜都山川记》:“秭归,盖楚子熊绎之始国,而屈原之乡里也。”
唐代《元和郡县志》直接记载:“屈原,秭归人。”
现存遗迹:秭归县有屈原祠、屈原故里景区(国家非遗保护地),当地端午习俗尤为隆重。
枝江说(湖北宜昌):
部分学者认为楚国早期丹阳在枝江,但证据较少。
河南淅川说:
考古发现淅川有楚国早期遗址,但多认为与屈原时代(战国中后期)的丹阳无关。
其他说法:如安徽当涂、湖北荆州等,均缺乏直接证据。
3. 秭归的文化佐证
秭归地名传说与屈原相关:当地传说屈原投江后,其姊女媭(xū)归来哀悼,故称“秭归”(“姊”与“秭”通假)。
秭归的端午习俗:赛龙舟、包粽子、吟唱《楚辞》等传统保存完整,被列为国家级非物质文化遗产。
4. 学术界的共识
现代历史学界普遍采纳 “秭归说”,中国官方(如文化和旅游部、湖北省政府)也将秭归认定为屈原故里。
郭沫若、游国恩等楚辞研究权威学者均支持此观点。
5. 需注意的细节
屈原的出生地(丹阳)与殉国地(湖南汨罗江)不同,切勿混淆。
战国时期楚国疆域广阔,丹阳是政治中心之一,但屈原生活的时代楚国都城已迁至郢都(今湖北荆州纪南城)。
总结
屈原的籍贯是 战国时期楚国丹阳(今湖北省宜昌市秭归县),这一结论既有历史文献支撑,也有地方文化传承和学术研究的印证。若有机会到秭归旅游,可以参观屈原祠、乐平里(相传的出生地),感受浓厚的屈原文化氛围。
#2 Re: 屈原到底是哪里人?
吃粽子了吗?Hercubic 写了: 2025年 6月 1日 11:33 屈原的出生地和身份背景在历史文献中有明确记载,但具体地点涉及古今地名变迁。以下是基于史料和学术研究的详细解答:
1. 历史文献记载
《史记·屈原贾生列传》:
司马迁明确记载屈原是 “楚之同姓”(楚国贵族),担任过“左徒、三闾大夫”等官职。
东汉王逸《楚辞章句》:
补充屈原为 “楚国丹阳人”,这是最关键的籍贯线索。
2. “丹阳”的具体位置争议
楚国早期的都城和政治中心“丹阳”存在多地争议,主流观点认为与屈原相关的丹阳是 今湖北宜昌秭归县,理由如下:
秭归说(湖北宜昌):
北魏郦道元《水经注》引《宜都山川记》:“秭归,盖楚子熊绎之始国,而屈原之乡里也。”
唐代《元和郡县志》直接记载:“屈原,秭归人。”
现存遗迹:秭归县有屈原祠、屈原故里景区(国家非遗保护地),当地端午习俗尤为隆重。
枝江说(湖北宜昌):
部分学者认为楚国早期丹阳在枝江,但证据较少。
河南淅川说:
考古发现淅川有楚国早期遗址,但多认为与屈原时代(战国中后期)的丹阳无关。
其他说法:如安徽当涂、湖北荆州等,均缺乏直接证据。
3. 秭归的文化佐证
秭归地名传说与屈原相关:当地传说屈原投江后,其姊女媭(xū)归来哀悼,故称“秭归”(“姊”与“秭”通假)。
秭归的端午习俗:赛龙舟、包粽子、吟唱《楚辞》等传统保存完整,被列为国家级非物质文化遗产。
4. 学术界的共识
现代历史学界普遍采纳 “秭归说”,中国官方(如文化和旅游部、湖北省政府)也将秭归认定为屈原故里。
郭沫若、游国恩等楚辞研究权威学者均支持此观点。
5. 需注意的细节
屈原的出生地(丹阳)与殉国地(湖南汨罗江)不同,切勿混淆。
战国时期楚国疆域广阔,丹阳是政治中心之一,但屈原生活的时代楚国都城已迁至郢都(今湖北荆州纪南城)。
总结
屈原的籍贯是 战国时期楚国丹阳(今湖北省宜昌市秭归县),这一结论既有历史文献支撑,也有地方文化传承和学术研究的印证。若有机会到秭归旅游,可以参观屈原祠、乐平里(相传的出生地),感受浓厚的屈原文化氛围。

#20 Re: 屈原到底是哪里人?
屈原是楚国王族血统,又是楚国大贵族,钟鸣鼎食等基本礼仪是必然的。而且是分餐制。极可能使用刀叉勺三件套。至于脖子上或者大腿上会不会围一块布或者铺一块布不清楚。牛河梁 写了: 2025年 6月 1日 15:52 屈原是“汉人”。和粽子及龙舟都没关系。大叶包裹米肉等蒸烤熟非常“少数民族”。多见于东南亚及太平洋诸岛国。龙舟原型是南岛人的独木舟。这些都是“汉人”南下后文化融合的结果。
哪怕“汉人”平民,没有青铜炊具陶瓦的也有。断不至于像“蛮夷”那样,连炊具都没有。地上挖个坑,用大叶子包裹食物埋好然后在上面烤火。最后挖出来大家席地而坐(用手抓或者两根竹竿夹着)分吃。
这在古代是华夷之别。华夏民族的标志。大事。
#21 Re: 屈原到底是哪里人?
楚国统治的很多地方本身就是少数民族聚居地吧,屈原出生的秭归就有很多巴人牛河梁 写了: 2025年 6月 1日 15:52 屈原是“汉人”。和粽子及龙舟都没关系。大叶包裹米肉等蒸烤熟非常“少数民族”。多见于东南亚及太平洋诸岛国。龙舟原型是南岛人的独木舟。这些都是“汉人”南下后文化融合的结果。