老毛的实践和语录，就是战胜和消灭一切赢学的方法论！
“你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。”
“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”
“人中间有三岁小孩子，三岁小孩子有许多道理都是对的，但是不能使他们管天下国家的大事，因为他们还不明白天下国家的道理。”
“不顾主客观条件，犯着革 命的急 性 病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。”
“人们对事物的运动观察得不合实际状况，时间还没有到，他看过头了，就叫‘左’倾，不及，就叫右倾。”
“ ‘灭此朝食’的气概是好的，‘灭此朝食’的具体计划是不好的。”
“我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。”
“列宁说：马 克 思主义的最本质的东西，马 克 思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。”
“没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。”
“《水浒》这部书，好就好在投降。”
“教条主义这个东西，只有原理原则，没有具体政策，是不能解决问题的，而没有调查研究，是不能产生正确的具体政策的。 ”
“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。”
“在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。拿列宁的话来说，叫做‘在相对的东西里面有着绝对的东西’。”
“对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”
“事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。”
“办法是跟着方针来的。”
“自由主义有各种表现……不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。”
“所谓机会主义，就是这里有利就干这件事，那里有利就干那件事，没有一定的原则，没有一定的章程，没有一定的方向，他今天是这样，明天又是那样。”
“唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相脱离为特征的。以科学的社会实践为特征的马 克 思列宁主义的认识论，不能不坚决反对这些错误思想。”
“敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同。简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。”
“但是世界观的彻底改变需要一个很长的时间，我们应当耐心地做工作，不能急躁。事实上必定会有一些人在思想上始终不愿意接受马 克 思列宁主义，不愿意接受共 产 主 义，对于这一部分人不要苛求；只要他们服从国家的要求，从事正常的劳动，我们就应当给他们以适当工作的机会。”
“马 克 思主义是一种科学真理，它是不怕批评的。”
“资 产 阶 级、小 资 产 阶 级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压 制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批 判，有毒 草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。教 条 主 义的批评不能解决问题。我们是反对一切毒草的，但是我们必须谨慎地辨别什么是真的毒草，什么是真的香花。我们要同群众一起来学会谨慎地辨别香花和毒草，并且一起来用正确的方法同毒草作斗争。”
“ ‘人性论’。有没有人性这种东西?当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。现在延安有些人们所主张的作为所谓文艺理论基础的‘人性论’，就是这样讲，这是完全错误的。”
“不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。”
“矛盾着的对立的双方互相斗争的结果，无不在一定条件下互相转化。在这里，条件是重要的。没有一定的条件，斗争着的双方都不会转化。”
“只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。”
“然而速胜论者也是不对的。他们或则根本忘记了强弱这个矛盾，而单单记起了其它矛盾；或则对于中国的长处，夸大得离开了真实情况，变成另一种样子；或则拿一时一地的强弱现象代替了全体中的强弱现象，一叶障目，不见泰山，而自以为是。”
“总之，他们没有勇气承认敌强我弱这件事实。他们常常抹 杀这一点，因此抹 杀了真理的一方面。他们又没有勇气承认自己长处之有限性，因而抹 杀了真理的又一方面。由此犯出或大或小的错误来，这里也是主观性和片面性作怪。”
“这些朋友们的心是好的，他们也是爱国志士。但是‘先生之志则大矣’，先生的看法则不对，照了做去，一定碰壁。因为估计不符合真相，行动就无法达到目的；勉强行去，败 军 亡 国，结果和失败主义者没有两样。所以也是要不得的。”
“我们也不是不喜欢速胜，谁也赞成明天一个早上就把‘鬼 子’赶出去。但是我们指出，没有一定的条件，速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。”
“无论处于怎样复杂、严重、惨苦的环境，军事指导者首先需要的是独立自主地组织和使用自己的力量。被敌逼迫到被动地位的事是常有的，重要的是要迅速地恢复主动地位。如果不能恢复到这种地位，下文就是失败。”
“必须善于识别干 部。不但要看干 部的一时一事，而且要看干 部的全部历史和全部工作，这是识别干 部的主要方法。”
“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。现在许多人的文章上常常有句话，说是‘无使亲痛仇快’。这句话出于东汉时刘秀的一位将军叫朱浮的写给渔阳太守彭宠的一封信，那信上说：‘凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。’朱浮这句话提出了一个明确的政治原则，我们千万不可忘记。”
“我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。”
“没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。必须明白：群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。”
“ ‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”
“说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：‘你有病呀！’使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。”
“凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。”
“真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。”
“只有发展经济才能保障供给这一真理，不是被明白无疑的历史事实给我们证明了吗？”
“一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。”
“看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。”
“纸上的东西并不等于现实的东西。事实证明，要把它变成现实的东西，还要经过很大的努力。”
“中国这个客观世界，整个地说来，是由中国人认识的，不是在共产国际管中国问题的同志们认识的。共产国际的这些同志就不了解或者说不很了解中国社会，中 国 民 族，中 国 革 命。对于中国这个客观世界，我们自己在很长时间内都认识不清楚，何况外国同志呢？”
“世界一切事物中，人是第一个可宝贵的。”
“中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点。”
“世上绝没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”
“既然必须和新的群众的时代相结合，就必须彻底解决个人和群众的关系问题。”
“我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。”
“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝阳，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”
“当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。”
来自 @包容万物恒河水
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“你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。”