脱离人的心智与社会结构
人性就无从谈起。人的行为是受到心智，意识支配的（能力，能量，自由度，由）。一个人的心智密度，认知能力决定一个人的行为方式，思维能力（由）。一个人的立场，视角，利益关系，生活习惯渊源于他的历史结构之中（家庭，社会关系，国家与民族），人是社会关系的产物（甲，里，理）。
对于人性而言，离开由（一个人，一群人）的能力，能量，自由度，与他们构成的社会结构（甲，器皿，载体）。就不是人，而是动物。因为离开社会而言的人，就是动物，与野生动物毫无差别。吃喝拉撒，食色性的共性就是人的动物性。而不是人性！人性的本质是人类的社会属性（由，心智能级，甲 社会结构）。
心智能级（由，决定一个人，群体）能够支配能量的程度，能力大小，自由度层次。社会结构（甲，形态，组织）决定在相应心智密度能级的自由度下，保持该稳定社会的能力（张力，涨落）而不被瓦解的可持续性。
在前面文章讲了：由：驱动宇宙万物，生命与非生命运动的根本是“确定性”：由（精神层面的确定性）理由，缘由，自由（自己的确定性），邮（信息层面，引入耳朵的信息，确定性）邮件，邮局，油（物质层面，引入化学能力）石油，汽油，煤油，食用油，铀（原子能）。膏油（圣神层面）油圣受油受膏者（亦称傅油、涂油）是用芳香的油，人和事物受膏，标志其引入了神力或神灵（的确定性）。
建（关系）：连接与构建宇宙万物结构，甲，形态，生命与非生命关系的根本是“信任关系”建与设：甲（键，化学层面铠甲，盔甲）金属键，离子键，共价键。约（社会层面的 建与设）婚约，契约，法律。
由，甲二者结合生成宇宙的秩序与多样性。《申命记》的命名方式交汇：“申”= 申明律法（Deuteronomy: second telling of the law）《申命记》即是“在律法之甲中，将理之由，申明于人”的行动。（申命记），也就是（生命记），没有由与甲构成的申，就没有生命。正是“由+甲=申”构成人类社会文明的体现！以之区别于人的动物性。
人的正心智密度：时间规划（延迟满足能力）、责任承担（对家庭、社会的义务感）和暴力控制（法治意识）等方面的表现。包括六个可衡量参数指标：心智密度的六个制度指标（可量化对比）
1. 储蓄率（Savings Rate）定义：GDP 中居民部门储蓄占比
2. 教育投资回报周期的容忍度（Education ROI Patience）
3. 跨代资产规划率（Intergenerational Asset Planning）
4. 制度缓冲率（Systemic Shock Buffering Rate）：定义：制度是否设计了面对失败、危机与不确定性的韧性机制。
5. 延迟满足文指标（Delayed Gratification Culture Index）：定义：文化产品与教育系统中，对“延迟满足”的鼓励程度。
6，劳动参与率：指在适龄劳动人口中，实际参与劳动力市场的人数比例（包括正式就业与积极求职者）。
相反人的负心智密度（黑度）：无时间规划（流浪汉，随机布朗运动），无责任承担（恐怖主义，破坏性，犯罪）；无暴力控制（无法律意识，无法无天，为所欲为，任性）。
MDM-1（第一能级）：游牧文明，MDM-2（第二能级）：农耕文明：MDM-3（第三能级）：工业文明：MDM-4 （第四能级）网络与信息文明。
NMDM-1（负第一能级）：流浪汉，NMDM-2（负第二能级）：原始部落：NMDM-3（负第三能级）：黑社会，地痞流氓犯罪团体（地下组织）：NMDM-4 （负第四能级）流氓国家（与政党）利用国家机器实施破坏与犯罪。
文明能级的上升不是技术化或工具化的演进，而是心智密度与结构协同复杂度的同步进化。
“由”与“甲”的宇宙根源，分别追溯至：
“由” = 精神、信息、物质、圣灵 四个层次的确定性动因；
“甲” = 化学（键）、社会（约）、信任（契约）三种层级的连接方式；
没有“由”，人是任性动物；没有“甲”，人是无法将能量，能力定向转变成为“功”的无序能量体；
“由 + 甲 = 申” → 人的生命性、社会性与文明秩序的基础；
“负由 + 负甲 = 堕落” → 黑社会、暴政、流氓国家、邪教组织的生成机制。
人性的核心在于社会属性，而非动物性的食色本能。“由+甲=申”提供了一个二维公式，解释了人类如何通过心智与社会结构超越生物本能，构建文明秩序。
“负由 + 负甲 = 黑社会暴政流氓国家生成机制
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#2 Re: “负由 + 负甲 = 黑社会暴政流氓国家生成机制
文明礼貌，讲理就说明有敬畏之心
礼与理的关系，讲礼是外部表现形式，讲道理，讲理性是内在的思维与逻辑推理的内涵。一个人文明礼貌，意味着是一个可以讲理的人，可以理喻的可能性大。哪一种满口脏话，污言秽语，暴力言语的人。基本上不可理喻。应该敬而远之。不要交往。文明的内核：由“理”生“礼”，讲“礼”，是外在的行为规范；讲“理”，是内在的思维结构与逻辑原则。一个人若能恭敬有礼，往往意味着他具有可沟通的理性基础，即：他愿意听，你可以说；他承认逻辑与规则，而不是情绪与暴力优先。
而一个满口污言秽语、习惯咒骂与暴力语言的人，通常有以下特征：情绪先于逻辑，冲动压倒推理，自我中心，无视规则，拒绝承认因果、责任、结构，这样的人，几乎不可理喻。因为“理”在他那里已经失效，而“礼”从未存在。与其尝试沟通，不如敬而远之，慎防被其情绪与混乱所吞噬。
礼与理的关系，讲礼是外部表现形式，讲道理，讲理性是内在的思维与逻辑推理的内涵。一个人文明礼貌，意味着是一个可以讲理的人，可以理喻的可能性大。哪一种满口脏话，污言秽语，暴力言语的人。基本上不可理喻。应该敬而远之。不要交往。文明的内核：由“理”生“礼”，讲“礼”，是外在的行为规范；讲“理”，是内在的思维结构与逻辑原则。一个人若能恭敬有礼，往往意味着他具有可沟通的理性基础，即：他愿意听，你可以说；他承认逻辑与规则，而不是情绪与暴力优先。
而一个满口污言秽语、习惯咒骂与暴力语言的人，通常有以下特征：情绪先于逻辑，冲动压倒推理，自我中心，无视规则，拒绝承认因果、责任、结构，这样的人，几乎不可理喻。因为“理”在他那里已经失效，而“礼”从未存在。与其尝试沟通，不如敬而远之，慎防被其情绪与混乱所吞噬。
