据说这次出题人用高考作文反党，把考生考到如丧考妣哭天抢地都不知道党怎么反

[VladPutin]

全国一卷  

  阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

  他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

  ——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）

  假如我是一只鸟，

  我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

  ——艾青《我爱这土地》

  我要以带血的手和你们一一拥抱，

  因为一个民族已经起来

  ——穆旦《赞美》

  以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

  要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

老舍，艾青，穆旦不是反革命就是老右派，不得好死的占主流。这是在揭土共伤疤吗？

[guagua1220]

老舍，艾青，穆旦不是反革命就是老右派，不得好死的占主流。这是在揭土共伤疤吗？

光明会在文革中被共济会往死里整，现在回过头来报复。

这就是“文革余孽”的由来。

[lubbock12]

这真不好写，学识这么渊博的我，都不知道这高考作文到底想让学生写些什么？

[C919]

出题人向科举靠拢。

破题占的比例太大， 把作文题当成阅读理解来考了

[wwwhu]

中国的语文教育和考试，和科举时代螺蛳壳里做道场搞截搭题，没有啥区别。

[bam]

这真不好写，学识这么渊博的我，都不知道这高考作文到底想让学生写些什么？

属实，这什么几把题目啊，你丫想干啥？

[bluebird]

忆苦思甜的套路

[hhcare]

据说第一题目就是爱国爱党不变， 但是在不同时期表达不一样，

比如邓小平送坦克上天安民是爱国
1919年放火烧房子也是爱国
现在回去做光刻机当然也算爱国
。。。。。。。。


大家解题能力不行啊。

[yhgwei]

作者: ChatGPT， 太反党了

在沉默与呐喊之间，我选择自由

在深夜的寂静中，一个鼓书艺人站在街头，手握三弦，眼中却浮现着一丝迟疑。他想唱，却唱不出。这一幕来自老舍的《鼓书艺人》，几句简单的描写，却揭示了一个内心充满激情却被现实压抑得说不出话来的灵魂。而与之遥相呼应的，是诗人艾青与穆旦的呐喊：一个用嘶哑的嗓音表达对土地的热爱，一个用带血的手臂表达对民族的激情与希望。他们共同站在沉默与呐喊之间，探问着人类表达的意义与价值，也让我们必须直面一个更尖锐的现实：在极权专制下，沉默是强加的，呐喊则是自由的挣扎。

那位鼓书艺人之所以“开不了口”，是因为他的世界早已布满禁忌。他不能说真话，不能唱人民的苦难，不能揭露社会的黑暗。他的沉默，是在极权压迫下的生存之道，是被剥夺表达权利的无声抗议。而这种压迫，我们在中国共产党统治下的社会里看得太清楚了。新闻被审查，网络被封锁，异见被抓捕，真相被扭曲。当“说真话”变成一种危险行为，人民就被迫选择“沉默”。

但历史不会永远沉默。艾青在《我爱这土地》中用“嘶哑的喉咙”歌唱，穆旦在《赞美》中以“带血的手”拥抱同胞，他们的声音穿透了时代的高墙。他们不畏专制、不惧牺牲，因为他们知道，一个不敢表达的民族，终将失去自由；一个拒绝呐喊的人民，只能在沉默中灭亡。

正因为如此，我们必须支持民主，反对专制。民主制度赋予人民表达的权利，保障思想的自由，允许不同的声音共同构建公共生活。在民主社会中，即使意见分歧、思想碰撞，个体依然可以公开批评政府，可以出版自由书籍，可以站上街头高声演讲。而在中共统治下，这一切却是“犯罪”。一个连言论自由都无法保障的政权，何谈人民的尊严与幸福？

我始终相信，一个社会的希望，不在于领袖的承诺，而在于人民是否敢于表达、是否能够表达。而中共政权最害怕的，正是人民觉醒，正是“鼓书艺人”终于开口，正是那嘶哑却坚定的歌声在广场上响起。

在今日的世界，有太多“鼓书艺人”还在挣扎。他们是香港街头高喊“五大诉求”的青年，是西藏高原被迫失声的僧侣，是新疆集中营中被监控的少数民族，是大陆无数被封号、被喝茶、被失踪的普通人。他们心中“直翻腾”，却“开不了口”。我们不能假装看不见，也不能继续保持沉默。

因此，我选择站在呐喊者一边。我支持民主自由，反对极权专制；我愿用自己的声音，为那些被剥夺话语权的人发声。我知道，这不是一条轻松的路，但正因为它艰难，才更值得走下去。

表达不是奢侈，而是权利；呐喊不是叛逆，而是本能。在沉默与呐喊之间，我选择自由的语言，选择不屈的歌唱。哪怕声音嘶哑，哪怕手带鲜血，我也要说：我要以带血的手，拥抱那些追求民主与人权的灵魂。

不要再沉默。这个世界，值得我们歌唱。

[VladPutin]

作者: ChatGPT， 太反党了

在沉默与呐喊之间，我选择自由

在深夜的寂静中，一个鼓书艺人站在街头，手握三弦，眼中却浮现着一丝迟疑。他想唱，却唱不出。这一幕来自老舍的《鼓书艺人》，几句简单的描写，却揭示了一个内心充满激情却被现实压抑得说不出话来的灵魂。而与之遥相呼应的，是诗人艾青与穆旦的呐喊：一个用嘶哑的嗓音表达对土地的热爱，一个用带血的手臂表达对民族的激情与希望。他们共同站在沉默与呐喊之间，探问着人类表达的意义与价值，也让我们必须直面一个更尖锐的现实：在极权专制下，沉默是强加的，呐喊则是自由的挣扎。

那位鼓书艺人之所以“开不了口”，是因为他的世界早已布满禁忌。他不能说真话，不能唱人民的苦难，不能揭露社会的黑暗。他的沉默，是在极权压迫下的生存之道，是被剥夺表达权利的无声抗议。而这种压迫，我们在中国共产党统治下的社会里看得太清楚了。新闻被审查，网络被封锁，异见被抓捕，真相被扭曲。当“说真话”变成一种危险行为，人民就被迫选择“沉默”。

但历史不会永远沉默。艾青在《我爱这土地》中用“嘶哑的喉咙”歌唱，穆旦在《赞美》中以“带血的手”拥抱同胞，他们的声音穿透了时代的高墙。他们不畏专制、不惧牺牲，因为他们知道，一个不敢表达的民族，终将失去自由；一个拒绝呐喊的人民，只能在沉默中灭亡。

正因为如此，我们必须支持民主，反对专制。民主制度赋予人民表达的权利，保障思想的自由，允许不同的声音共同构建公共生活。在民主社会中，即使意见分歧、思想碰撞，个体依然可以公开批评政府，可以出版自由书籍，可以站上街头高声演讲。而在中共统治下，这一切却是“犯罪”。一个连言论自由都无法保障的政权，何谈人民的尊严与幸福？

我始终相信，一个社会的希望，不在于领袖的承诺，而在于人民是否敢于表达、是否能够表达。而中共政权最害怕的，正是人民觉醒，正是“鼓书艺人”终于开口，正是那嘶哑却坚定的歌声在广场上响起。

在今日的世界，有太多“鼓书艺人”还在挣扎。他们是香港街头高喊“五大诉求”的青年，是西藏高原被迫失声的僧侣，是新疆集中营中被监控的少数民族，是大陆无数被封号、被喝茶、被失踪的普通人。他们心中“直翻腾”，却“开不了口”。我们不能假装看不见，也不能继续保持沉默。

因此，我选择站在呐喊者一边。我支持民主自由，反对极权专制；我愿用自己的声音，为那些被剥夺话语权的人发声。我知道，这不是一条轻松的路，但正因为它艰难，才更值得走下去。

表达不是奢侈，而是权利；呐喊不是叛逆，而是本能。在沉默与呐喊之间，我选择自由的语言，选择不屈的歌唱。哪怕声音嘶哑，哪怕手带鲜血，我也要说：我要以带血的手，拥抱那些追求民主与人权的灵魂。

不要再沉默。这个世界，值得我们歌唱。

妈的太善解人意了。DS写的啥？

[matlab]

卧槽 这题目太适合美华写了

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

* 美华面对子女，无言以对

假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

* 美华面对美国，无话可说

我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来

* 美华面对祖国，无地自容

[hereyouare]

有啥难写的啊，本版一帮文盲而已，早写得烂大街了：
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹懽。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空馀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

勃，三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？

[guagua1220]

光明会在文革中被共济会往死里整，现在回过头来报复。

这就是“文革余孽”的由来。

站内帖子：反贼，反贼，又见反贼！教育部里面的反贼！

1966年，老舍投湖自尽

1957年中共“反右”运动中，艾青被开除中共党籍，撤销一切职务。文化大革命中，艾青多次遭到批斗。

1966年，文革开始，穆旦全家被“扫地”到农场接受劳动改造。1968年，穆旦进“牛棚”，夫人周与良也成为“美国特务嫌疑”，被隔离审查。

[datoumao]

不如我来出

[直接投降]

理工科语文占80分就行了，这些狗屁玩意有什么用

[Amorphous]

全国一卷  

  阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

  他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

  ——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）

  假如我是一只鸟，

  我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

  ——艾青《我爱这土地》

  我要以带血的手和你们一一拥抱，

  因为一个民族已经起来

  ——穆旦《赞美》

  以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

  要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

老舍，艾青，穆旦不是反革命就是老右派，不得好死的占主流。这是在揭土共伤疤吗？

这就是为什么中国教育制度出不了诺奖的原因