从管仲三分损益法造音律看西方伪史的无耻

[Mongolian02]

毕达哥拉斯的五度相声法 完全是复刻了管仲的三分损益法。至于五正音之外中国还有四偏音辅助，完全覆盖西方旋律。 毕氏的故事基本是编的。 且12平均律明确是朱载屿发明。 西方如果具有真实乐理传承早就出来了。
共济会搞了一个西方中心论。

https://www.ict88.com/page/view-post?id=148
https://blog.sina.com.cn/s/blog_4b712d230102e0ur.html

[Mongolian02]

清华大学历史系博士贝承熙，古琴社社长，找毕达哥拉斯的五度相生原本根本找不到。其推测与宇宙原理亦相关。伪历史描述就是听铁匠打铁回家做实验。显然是伪历史的破绽。西方音乐早期根本没有中国五行干支相关的深度。

[Caravel]

清华大学历史系博士贝承熙，古琴社社长，找毕达哥拉斯的五度相生原本根本找不到。其推测与宇宙原理亦相关。伪历史描述就是听铁匠打铁回家做实验。显然是伪历史的破绽。西方音乐早期根本没有中国五行干支相关的深度。

毕达哥拉斯就是商高

[pspsps]

毕达哥拉斯就是商高

难道你把帐号卖给Foxme了不成？

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难道你把帐号卖给Foxme了不成？

这个之前考证过，商高的发音和毕达哥拉斯的原文真正发音是一样的。foxme最新发现的

[pspsps]

这个之前考证过，商高的发音和毕达哥拉斯的原文真正发音是一样的。foxme最新发现的

如此重大的发现发表在哪份中学校报了没有？

[Caravel]

如此重大的发现发表在哪份中学校报了没有？

真正的知识一看就知道

论语 发表到哪个校报上？

[pspsps]

真正的知识一看就知道

论语 发表到哪个校报上？

比如，沙市中学报

http://www.hbsszx.com/Article/521?page=7

沙市中学报（80－3）
发表: 2010-08-03 10:55:18 浏览: 7267 次
沙市中学报（80－3）


走进《论语》（十一）
语文教研组 赵五艺
27.【原文】子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
【译文】孔子说：“君子没有什么可争的事情。一定要说有所争，那就像射箭吧！比赛前相互
作揖然后登堂，赛完后走下堂来，然后作揖喝酒。这种竞争是君子的竞争。”
【读解】宋代理学家朱熹对这段文字有如下诠释，“揖让而升者，《大射》之礼，耦进三揖而
后升堂也。下而饮，谓射毕揖降，以俟众耦皆降，胜者乃揖而不胜者升，取觯立饮也。”这段语录的
本意是“言君子恭逊不与人争，惟于射而后有争。然其争也君子，而非若小人之争矣。”
争与不争，实在是一个很复杂的问题，它牵涉到每个人的人生观和整个社会的价值观。有人一
生无所事事，无所作为，却用“君子无所争”来做冠冕堂皇的遁词。孔子眼里的君子不会为一己之利
去争，所谓“君子无所争”，是说从私利私欲的角度讲，真正的君子应是无所求的。但是社会不可能
离开“争”字，问题在于我们如何正确对待“争”。历史告诉我们，没有“争”的社会是不可能进步
的，“争”是社会进步的原动力，所以我们不能一味盲目地轻视“争”的意义。所谓有求之争，应是
为社会、为民众而争，是光明磊落的，因而不可能也不需要采用卑鄙肮脏之手段。竞争的目的决定了
竞争的手段，我们需要的是拥有公信度的、社会责任感的竞争。奥运精神的本质核心就是“公平竞
赛”，在“公平”的前提下，参赛者尽其所能发挥自己的一切才华，充分展示人类的体能极限。因此
所有竞赛的结果都被视为人类的共同成就，也为全世界所有国家和所有人所认同。

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比如，沙市中学报

http://www.hbsszx.com/Article/521?page=7

沙市中学报（80－3）
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走进《论语》（十一）
语文教研组 赵五艺
27.【原文】子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
【译文】孔子说：“君子没有什么可争的事情。一定要说有所争，那就像射箭吧！比赛前相互
作揖然后登堂，赛完后走下堂来，然后作揖喝酒。这种竞争是君子的竞争。”
【读解】宋代理学家朱熹对这段文字有如下诠释，“揖让而升者，《大射》之礼，耦进三揖而
后升堂也。下而饮，谓射毕揖降，以俟众耦皆降，胜者乃揖而不胜者升，取觯立饮也。”这段语录的
本意是“言君子恭逊不与人争，惟于射而后有争。然其争也君子，而非若小人之争矣。”
争与不争，实在是一个很复杂的问题，它牵涉到每个人的人生观和整个社会的价值观。有人一
生无所事事，无所作为，却用“君子无所争”来做冠冕堂皇的遁词。孔子眼里的君子不会为一己之利
去争，所谓“君子无所争”，是说从私利私欲的角度讲，真正的君子应是无所求的。但是社会不可能
离开“争”字，问题在于我们如何正确对待“争”。历史告诉我们，没有“争”的社会是不可能进步
的，“争”是社会进步的原动力，所以我们不能一味盲目地轻视“争”的意义。所谓有求之争，应是
为社会、为民众而争，是光明磊落的，因而不可能也不需要采用卑鄙肮脏之手段。竞争的目的决定了
竞争的手段，我们需要的是拥有公信度的、社会责任感的竞争。奥运精神的本质核心就是“公平竞
赛”，在“公平”的前提下，参赛者尽其所能发挥自己的一切才华，充分展示人类的体能极限。因此
所有竞赛的结果都被视为人类的共同成就，也为全世界所有国家和所有人所认同。

fox的发现发表到mitbbs

水平比中学校报强100倍

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被打了脸，就开始转进了吗？

麻烦你告诉我有任何机构承认mitbbs发表的文章是经过peer review的，具有哪怕一丝一毫的学术价值？

而那篇沙市中学报的文章至少也是经过编委审阅的

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被打了脸，就开始转进了吗？

麻烦你告诉我有任何机构承认mitbbs发表的文章是经过peer review的，具有哪怕一丝一毫的学术价值？

而那篇沙市中学报的文章至少也是经过编委审阅的

打什么脸，我问的是 论语 原著，

你怎么知道foxme的发现以后不会发表

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打什么脸，我问的是 论语 原著，

你怎么知道foxme的发现以后不会发表

诉诸可能（Appeal to Possibility/Probability）或把合理当正确是一种非形式谬误，是基于一件事有可能或相当可能是真的，就把它当作确定是真的。