投票两弓夹一剑目前版上有两个说法：1 包书权力得到极大加强，2 包书被架空了

[lubbock12]

推背图不过就是事后诸葛亮，把已经发生的事情硬往上靠罢了

南山有雀北山罗

[zhangwen720]

南山有雀北山罗

我个人认为这些东西是中国最传统的骗人话术，就是说话没有确定性，怎么解释都可以

[llb]

看来还是聪明人多啊

[lubbock12]

我个人认为这些东西是中国最传统的骗人话术，就是说话没有确定性，怎么解释都可以

李淳风可不是什么骗子，他是唐代大数学家和著名天文学家，推背图仅是他当时著作之一

父亲李播是隋时的高唐县尉，后放弃官职为道士，道号黄冠子[2]，著有《天文大象赋》。
李淳风早年学道于天台山，最早是隋炀帝的司监官。他通晓天文星象，历法以及数学。贞观七年（633年），《旧唐书》、《新唐书》皆记载李淳风通过改进传统浑仪，创造性的在赤道环上增加了黄道环和白道环，研制出当时绝无仅有的“三重环”浑天仪，名为浑天黄道仪。贞观十五年（641年）任太史丞，撰研究浑天仪的《法象志》[3]。
贞观二十二年（648年）任太史令，奉诏注释《算经十书》。李淳风还编撰有《推背图》、《典章文物志》、《秘阁录》、《乙巳占》等书。
李淳风还指出《戊寅元历》的错误。唐高宗时，李淳风以刘焯的《皇极历》为据，编成《麟德历》。麟德二年（665年），改用李淳风的《麟德历

https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E6%9D ... 3%E9%A2%A8

[Mountainlion]

现在应该比较清楚了，包鼠的福建帮被逼宫团灭了。包鼠估计现在只控制宣传和外交

[zhangwen720]

李淳风可不是什么骗子，他是唐代大数学家和著名天文学家，推背图仅是他当时著作之一

父亲李播是隋时的高唐县尉，后放弃官职为道士，道号黄冠子[2]，著有《天文大象赋》。
李淳风早年学道于天台山，最早是隋炀帝的司监官。他通晓天文星象，历法以及数学。贞观七年（633年），《旧唐书》、《新唐书》皆记载李淳风通过改进传统浑仪，创造性的在赤道环上增加了黄道环和白道环，研制出当时绝无仅有的“三重环”浑天仪，名为浑天黄道仪。贞观十五年（641年）任太史丞，撰研究浑天仪的《法象志》[3]。
贞观二十二年（648年）任太史令，奉诏注释《算经十书》。李淳风还编撰有《推背图》、《典章文物志》、《秘阁录》、《乙巳占》等书。
李淳风还指出《戊寅元历》的错误。唐高宗时，李淳风以刘焯的《皇极历》为据，编成《麟德历》。麟德二年（665年），改用李淳风的《麟德历

https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E6%9D ... 3%E9%A2%A8

你相不相信麻原彰晃？

[lubbock12]

你相不相信麻原彰晃？

这一像还有谶语：暗暗阴霾，杀不用刀，万人不死，一人难逃。

你包书任内干出了pandemic, 不可能不引起李先生的注意

[lubbock12]

万人不死，一个都别想跑出小区

这不就说的三年清零封城吗

[zhangwen720]

这一像还有谶语：暗暗阴霾，杀不用刀，万人不死，一人难逃。

你包书任内干出了pandemic, 不可能不引起李先生的注意

我问你相不相信麻原彰晃？

[lubbock12]

我问你相不相信麻原彰晃？

我为什么要回答你这问题？你先告诉我

[zhangwen720]

我为什么要回答你这问题？你先告诉我

因为麻原彰晃认为自己是对的，所以李淳风也认为自己写的推背图是对的，你认为这两人谁是对的？

[lubbock12]

因为麻原彰晃认为自己是对的，所以李淳风也认为自己写的推背图是对的，你认为这两人谁是对的？

札幌有麟德历传世吗？

[zhangwen720]

札幌有麟德历传世吗？

他有沙林就够了，我现在问你的是，他跟李淳风二者谁对

[lubbock12]

他有沙林就够了，我现在问你的是，他跟李淳风二者谁对

来问谁对，这本身就是非常低级的问题

[zhangwen720]

来问谁对，这本身就是非常低级的问题

怎么会低级，一个对错都判断不出来的人，却大谈什么预言不是很扯蛋么

[ukuh]

宝树这个唯物主义着根本不把推背图当回事

[lubbock12]

宝树这个唯物主义着根本不把推背图当回事

你确定包书是唯物主义者？ LOL

[lubbock12]

怎么会低级，一个对错都判断不出来的人，却大谈什么预言不是很扯蛋么

你一看就是个不太熟悉中国文化的人

道家不认为存在绝对的“对错”，而是强调遵循自然、顺应规律。其核心观点包括“无为而治”，即不妄为、不强求；“不争”，认为不与人争，反而能立于不败之地；以及“道法自然”，认为万物皆有其自然之道，人应顺应天道。
不区分绝对的对错：道家哲学不强调以人为的标准来评判善恶对错，而是认为“道”是宇宙万物的本源和最高真理。
顺应自然（道法自然）：强调万事万物有其自然发展规律，人类应该顺应这种规律，而不是强行改变或干预。
“无为而治”：并非什么都不做，而是不妄加干涉，不人为地强求结果。这是一种顺应自然规律、不违背事物本身发展进程的智慧。

[zhangwen720]

你一看就是个不太熟悉中国文化的人

道家不认为存在绝对的“对错”，而是强调遵循自然、顺应规律。其核心观点包括“无为而治”，即不妄为、不强求；“不争”，认为不与人争，反而能立于不败之地；以及“道法自然”，认为万物皆有其自然之道，人应顺应天道。
不区分绝对的对错：道家哲学不强调以人为的标准来评判善恶对错，而是认为“道”是宇宙万物的本源和最高真理。
顺应自然（道法自然）：强调万事万物有其自然发展规律，人类应该顺应这种规律，而不是强行改变或干预。
“无为而治”：并非什么都不做，而是不妄加干涉，不人为地强求结果。这是一种顺应自然规律、不违背事物本身发展进程的智慧。

也就是说，你认为这个世界上没有绝对的对错是吧？

[lubbock12]

也就是说，你认为这个世界上没有绝对的对错是吧？

我给你举个例子好了，你说英法联军火烧圆明园对不对，从英法角度来看，不断错，从中国的人角度来看可能是错，但是一把大火烧出来推背图为中华民族烧出了指路明灯，你说是对是错呢？