大清的统一，构建了当今中国的国族认同。任何关于中国的统一法理依据，都会从大清历代圣君先帝那里去寻找，例如最近鳖国投巨资拍摄的“澎湖海战”。
睿亲王的“剃发易服”，造就了全体中华民族的文化认同，功德远超3000年前周公“制定礼乐”
大清的统一，构建了当今中国的国族认同
版主： Softfist
#1 大清的统一，构建了当今中国的国族认同
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keystone0504
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#8 Re: 大清的统一，构建了当今中国的国族认同
广西长毛把天津静海以南的满城都杀完了
搞得南方压根就没满洲人
广西长毛没屠干净的满洲人，
广东孙文继续屠，
比如西安满城
武昌满城。。。。。。
杀得满洲人喊爹哭娘
满洲人不服气啊
20年代勾结日本人
唆使日本人发动侵华战争
并建立伪满
满洲人罪孽深重
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_notalandlord（少量土地出租）
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meiguohuaren
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#13 Re: 大清的统一，构建了当今中国的国族认同
与其他少数民族的对比
清朝对边疆少数民族的剃发政策呈现“分层管理”：
官吏、士兵等上层群体：需剃发结辫以示臣服 。 藏军必须剃发结辫。
普通民众：多数地区（如新疆、西南）仅对上层强制剃发，普通百姓保留传统发式。
简单说，在奴隶制地区，只有奴隶主才是人，奴隶都是私有财产。清朝不是革命者，所以不会消灭奴隶制，而只要求奴隶主（人）剃发，私有财产由主人决定，清政府不干预。
另外，蒙古人本就有蓄发辫的习俗，不需要朝廷去强制。这种传统甚至延续到清朝灭亡后。1923年，民国学者王华隆探访内蒙古各地时，特别注意到除喇嘛与尼外，一般蒙民皆有蓄发辫之风，故内地人（剪发者）甫至蒙境，就被当成喇嘛问以宝刹之所。
其次是新疆的回子们。情况又有区别。清朝要求这些人保留原有的生活习俗，不得轻易“蓄留发辫”，只有少数的伯克家族才享有留辫子的权利。道光八年（1828年），清廷为奖赏在张格尔之乱中立功的喀什噶尔阿奇木伯克伊萨克，准许他及子孙“蓄留发辫”，随即各城伯克、回子“纷纷请留发辫，以表爱戴之忱”。
然而，清廷却认为“漫无区别，转不足以示优奖”，故特别颁布规定：“各城回子王公以下之有世职，及尽忠有功伯克之子孙，愿留长发辫者，准其蓄发。 其余伯克之中，如有愿留发辫者，阿奇木及伊什罕伯克之官至四品者，亦许蓄发，四品以下概不准蓄留发辫，以示限制。”
由此可见，清朝将“蓄留发辫”视为一种对伯克回子们的恩惠和奖赏手段。与之形成鲜明对比的是同样生活在新疆的汉人，清朝严令这些人不得随意“剃去发辫”，避免他们与回子界限不分。
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guagua1220（guagua）
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