传教士也分很多种,利玛窦热衷于传授科技给官员,他死以后接班的就转向普通老百姓。利玛窦还改良了中国的教义允许崇拜祖先。后来有个传教的不服,上书给清朝乾隆还是谁要求改变,被皇帝训斥了FoxMe 写了: 2023年 6月 15日 15:51 “1600年,利玛窦正在从南京启程到北京的时候,离开梵蒂冈一英里的广场上万头攒动,观看布鲁诺(Giordano Bruno)被绑在柱上,活活焚死,今天他被焚死的广场竖立着他的纪念雕像。据一般说法,他的罪名是 “异端份子”(heretic)。之前,布鲁诺被监禁审讯了八年,因为他坚持哥白尼(1473-1543)的日心说。布鲁诺之死无论是否支持日心说,与教廷作对是主因。利玛窦等耶稣会会士是最忠心拥护天主教的卫士,利玛窦是代理教廷在东亚的负责人,当然不可能反对教廷的决定, 更不可能支持哥白尼和布鲁诺,把他们的著作带来中国。”
属实,利玛窦的疑点很大。
李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
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Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
这就是典型的用话术误导读者。作者说利玛窦1600年从南京去北京,同时布鲁诺被烧死,形成一个视觉错觉,让人以为利玛窦到中国的时候布鲁诺已经被教廷定罪了。FoxMe 写了: 2023年 6月 15日 15:51 “1600年,利玛窦正在从南京启程到北京的时候,离开梵蒂冈一英里的广场上万头攒动,观看布鲁诺(Giordano Bruno)被绑在柱上,活活焚死,今天他被焚死的广场竖立着他的纪念雕像。据一般说法,他的罪名是 “异端份子”(heretic)。之前,布鲁诺被监禁审讯了八年,因为他坚持哥白尼(1473-1543)的日心说。布鲁诺之死无论是否支持日心说,与教廷作对是主因。利玛窦等耶稣会会士是最忠心拥护天主教的卫士,利玛窦是代理教廷在东亚的负责人,当然不可能反对教廷的决定, 更不可能支持哥白尼和布鲁诺,把他们的著作带来中国。”
属实,利玛窦的疑点很大。
其实利玛窦是1583年到中国的。他离开欧洲的时候布鲁诺还没被定罪,正在快乐的教书。布鲁诺当时的追随者里面,教廷的下级教士不少。布鲁诺本人就是宗教职业人士,跟利玛窦差不多。
另外,布鲁诺被烧死20年后宗教裁判所公布了当时对布鲁诺的定罪。布鲁诺不是因为日心说被定的罪。布鲁诺被定罪,是有人告发他,说他诽谤上帝,说耶稣只是个魔术师。
我其实是真的不认为本文作者不知道这些。呵呵
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
网上的民科会被官科投诉,研究希腊伪史可能被禁言(砸了人家饭碗),研究中华上古史会被投诉搞封建迷信,甚至威胁,尼玛要根除洋奴思维还需要很长时间。hci 写了: 2023年 6月 15日 16:02 五四伪学是共产党的执政基础之一,所以官府里洋奴多,这是符合逻辑的。
指望红朝拨乱反正,是指望不上的,只有民间研究者努力奋斗,研究,写书,争取到下一朝,这些理论能进入教科书。
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
是呀,是很困难。我在这儿不是被不停骂是精神病么?这些抛头露面的人,受到的压力,可想而知。都是正直的好人啊。
不过这样的情形,可能也不会太长了。
根据我的预言,共产党还有50年,就要下台了。
那是在核战之后,那个世界,与我们现在知道的世界,是完全不同的。全世界都会反思,西方的话语权已经不存在了。西方科学,不说是人人喊打,起码也没有了光环。
最后说一下,我的各种貌似怪论的说法,其实都是相辅相成,自成一个体系的,毕竟我是啃玉米一排排啃的那种人,哈哈。
不过这样的情形,可能也不会太长了。
根据我的预言,共产党还有50年,就要下台了。
那是在核战之后,那个世界,与我们现在知道的世界,是完全不同的。全世界都会反思,西方的话语权已经不存在了。西方科学,不说是人人喊打,起码也没有了光环。
最后说一下,我的各种貌似怪论的说法,其实都是相辅相成,自成一个体系的,毕竟我是啃玉米一排排啃的那种人,哈哈。
FoxMe 写了: 2023年 6月 15日 16:44 网上的民科会被官科投诉,研究希腊伪史可能被禁言(砸了人家饭碗),研究中华上古史会被投诉搞封建迷信,甚至威胁,尼玛要根除洋奴思维还需要很长时间。
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
没有利玛窦与官员勾连,让他在朝廷占住脚,哪会有什么接班的。
从最善意的角度来理解别人,是中国人对外关系最容易犯的错误。
世界没有那么美好,实事求是才是应该的。
徐光启们情有可原,他们不知道传教士在地球其他地方的行为。而我们,现在已经知道了西方传教士在中国以外各个地方的所为,还用这么美好的想象来理解他们的行为,这是说不通的,甚至是荒谬的。
从最善意的角度来理解别人,是中国人对外关系最容易犯的错误。
世界没有那么美好,实事求是才是应该的。
徐光启们情有可原,他们不知道传教士在地球其他地方的行为。而我们,现在已经知道了西方传教士在中国以外各个地方的所为,还用这么美好的想象来理解他们的行为,这是说不通的,甚至是荒谬的。
Caravel 写了: 2023年 6月 15日 16:36 传教士也分很多种,利玛窦热衷于传授科技给官员,他死以后接班的就转向普通老百姓。利玛窦还改良了中国的教义允许崇拜祖先。后来有个传教的不服,上书给清朝乾隆还是谁要求改变,被皇帝训斥了
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
可能是因为,用统计方法来研究生物(心理学属于生物学),是达尔文和他表亲高尔顿独创的一个路子,不是受中国科技启发的。而其他西方科技的起源,都有中国科技的影子,所以年代更久远。
随机变量的思想起源的确很久远。但从随机变量到统计方法,还是有不小距离的。
随机变量的思想起源的确很久远。但从随机变量到统计方法,还是有不小距离的。
SOD 写了: 2023年 6月 15日 10:41 统计学只有区区130年历史,
让专业学者之外的几乎所有人大跌眼镜
另一个奇怪事实是,高顿,皮尔逊,Gosset, Fisher四个统计学的奠基性人物全部是搞生物统计的。
生物统计和统计同时诞生大体上同步发展,也是一个怪事。
其他统计反而是侧枝
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
打假希腊伪史,洋奴如丧考妣。
SOD 写了: 2023年 6月 14日 23:59 有些值得思考,
有些咧咧的没边了,
有的是蓄意造谣
利玛窦等人带来7000本书不合理,
大家动手就能查到哈佛和耶鲁建立的基础分别是400,500本书。
利玛窦带来700本比7000本要靠谱的多。
我怀疑是传错了数量级
中国印刷术传给古腾堡纯属咧咧
活字印刷术是中国首创,至少现存的证据确凿,
但活字印刷术在中国自己都没有推广,
一直到清明,中国的印刷都雕板印刷,古籍善本上经常有“精刻”两个字,想想什么意思
中国雕版出版量巨大,这个存在。
中国活字印刷从未推广,古登堡吸收中国,纯属咧咧
实用上中国活字印刷术引进自欧洲的铅字印刷
几何原本传到欧洲,这是liar,或者是彻底的精神病人。
实际上现在埃及的纸草上有2000年前的三角形,矩形的一些计算。
1000多年前各个语言的版本就举不胜举了
简单说,这个除了几句话有价值,
其他纯属狗屁
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
几何一词最早起源于希腊语“γεωμετρία”,由“γέα”(土地)和“μετρεĭν”(测量)两个词合成而来,指土地的测量,即测地术。后来转化为拉丁语“geometria”。中文中的“几何”一词,最早是在明代利玛窦、徐光启合译《几何原本》时,由徐光启所创。当时并未给出所依根据,后世多认为一方面几何可能是拉丁化的希腊语GEO的音译,另一方面由于《几何原本》中也有利用几何方式来阐述数论的内容,也可能是magnitude(多少)的意译,所以一般认为几何是geometria的音、意并译。
1607年出版的《几何原本》中关于几何的译法在当时并未通行,同时代也存在着另一种译名——形学,如狄考文、邹立文、刘永锡编译的《形学备旨》,在当时也有一定的影响。在1857年李善兰、伟烈亚力续译的《几何原本》后9卷出版后,几何之名虽然得到了一定的重视,但是直到20世纪初的时候才有了较明显的取代形学一词的趋势,如1910年《形学备旨》第11次印刷成都翻刊本徐树勋就将其改名为《续几何》。直至20世纪中期,已鲜有“形学”一词的使用出现。
1607年出版的《几何原本》中关于几何的译法在当时并未通行,同时代也存在着另一种译名——形学,如狄考文、邹立文、刘永锡编译的《形学备旨》,在当时也有一定的影响。在1857年李善兰、伟烈亚力续译的《几何原本》后9卷出版后,几何之名虽然得到了一定的重视,但是直到20世纪初的时候才有了较明显的取代形学一词的趋势,如1910年《形学备旨》第11次印刷成都翻刊本徐树勋就将其改名为《续几何》。直至20世纪中期,已鲜有“形学”一词的使用出现。
此生无悔入华夏,家住加利福利亚

Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
别扯了,那时候欧洲比中国还落后很多,怎么会有身份的受过良好教育的人偷渡到欧洲?如真有的话,肯定是大名人了。请问是谁?
当然你可以扯是诸葛亮穿越过去的。
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
洋大人出来打洋奴的脸了!英国人记载的沈福宗,现在画像还挂着,要点:牛津大学图书馆里近百本中国书籍,沈福宗是耶稣会传教士。
沈福宗:英国国王接见的第一位旅英华人
1687年5月,第一位来到英国的中国人出现了,他叫沈福宗(Michael Alphonsius Shen FuTsung), 南京人,中医药师,罗马天主教徒,他跟随比利时神父菲利普·库普莱(Philippe Couplet)来到了欧洲,后来到了英国。
他在英国引起轰动,毕竟这是第一位到访英国的中国人。国王詹姆斯二世接见他。国王对沈的容貌很好奇,命人画了一副沈的画像,挂在他卧室旁边的房间里。从画像上看,沈福宗很年轻,皮肤白皙,一身清朝民间服装打扮,墨绿色长衫,头戴绒帽,显得教养良好。
沈福宗在英国见到许多有名望的人物,包括科学家罗伯特·胡克(Robert Hooke)。胡克尝试了一次针灸,还做了一个算盘,用于课堂授课。沈福宗遇到了牛津大学伯德雷恩图书馆(Bodleians Library)的托马斯·海德(Thomas Hyde),他正为图书馆里近百本像天书一样的中国书籍发愁,沈福宗花了几个月时间帮助完成了中文书籍的分类整理工作。
沈福宗走的时候,海德写了一封信送給他,“致阅信人:您现在见到的这位中国人,他和我们一起在牛津将图书馆的中文书籍分类,并告知书籍的大致内容和科目……他的拉丁文有点不完美,但幸好他懂些拉丁文。”
1691年,沈福宗完成了在欧洲的学习和培训,成为了一名耶稣会传教士,启程返回中国。遗憾的是,他逝世于旅途中,两年后遗体运到了中国。
沈福宗:英国国王接见的第一位旅英华人
1687年5月,第一位来到英国的中国人出现了,他叫沈福宗(Michael Alphonsius Shen FuTsung), 南京人,中医药师,罗马天主教徒,他跟随比利时神父菲利普·库普莱(Philippe Couplet)来到了欧洲,后来到了英国。
他在英国引起轰动,毕竟这是第一位到访英国的中国人。国王詹姆斯二世接见他。国王对沈的容貌很好奇,命人画了一副沈的画像,挂在他卧室旁边的房间里。从画像上看,沈福宗很年轻,皮肤白皙,一身清朝民间服装打扮,墨绿色长衫,头戴绒帽,显得教养良好。
沈福宗在英国见到许多有名望的人物,包括科学家罗伯特·胡克(Robert Hooke)。胡克尝试了一次针灸,还做了一个算盘,用于课堂授课。沈福宗遇到了牛津大学伯德雷恩图书馆(Bodleians Library)的托马斯·海德(Thomas Hyde),他正为图书馆里近百本像天书一样的中国书籍发愁,沈福宗花了几个月时间帮助完成了中文书籍的分类整理工作。
沈福宗走的时候,海德写了一封信送給他,“致阅信人:您现在见到的这位中国人,他和我们一起在牛津将图书馆的中文书籍分类,并告知书籍的大致内容和科目……他的拉丁文有点不完美,但幸好他懂些拉丁文。”
1691年,沈福宗完成了在欧洲的学习和培训,成为了一名耶稣会传教士,启程返回中国。遗憾的是,他逝世于旅途中,两年后遗体运到了中国。
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
哈哈,脑洞大开。cozofxx 写了: 2023年 6月 15日 01:50 对随机过程重要性的建立很可能来源于占卜和验证。商人的甲骨卜辞,格式很严格,占卜之后还要有验辞。还有很多只有占卜没有卜辞的甲骨。因此,占卜过程其实是和决策过程高度叠加在一起的。商王可以有一个心目中的方案,再利用占卜过程给这种决策提供合法性。再比如对日月交食的预测,非常准,和当代的估算是一致的。因此商人很可能有经验公式,然后利用占卜来神话自己的这种科学能力,震慑别的落后部族。这类操作,几百年下来,其实很容易有蒙特卡洛算法和importance sampling的概念。
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
阿拉伯人是二道贩子,我倾向于认为阿拉伯代数是波斯人在唐朝留学时学了带回去的。shanghaibaba 写了: 2023年 6月 15日 02:04 这个不能证明几何原本是来自于中国古代概念。
几何原本涉及的论题下,metric 和measure,也就是说度和几何度,没有区分的必要性。
metric和measure一直要到实分析,要区分不同阶的无穷小的时候,才有意义。几何原本本就不应该包含有任何区分metric和measure的东西。没有这个区分,几何原本也是自洽的。
我对中国古代这个为何要区分metric和measure,也不太清楚。但是也许是徐光启对中国古代测量术比较熟悉,觉得公理里面的一些概念可以区分为metric 和measure,这个是完全有可能而且make sense的。
要说几何原本来自于徐光启,还需要更多的证据。
我是倾向于认为几何原本实际上来自于阿拉伯世界。实际上几何原本的东西,普遍来说,并不高深。少数高深的地方也许是个别人的钻牛角尖。
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Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
对酒当歌,人生几何?《九章算术》里问解是多少,也是用“几何”。
但是,如果《几何原本》里的“几何”也是若干的意思,那么这里两个名词“几何”不就矛盾了吗?
但是,如果《几何原本》里的“几何”也是若干的意思,那么这里两个名词“几何”不就矛盾了吗?
Caravel 写了: 2023年 6月 15日 02:52 好了,我找到知乎一个专门跟程智波辩论的帖子,还有程智波本人现身说法,呵呵
https://zhuanlan.zhihu.com/p/500845828
这里面说几何就是若干的意思,几何度就是若干度,这样解释起来那几个公里就容易理解多了
1、第十四论:有几何度等,若所加之度各不等,则合并之差与所加之差等。
有几个度相等,加上一些不等的度,则他们和的差等于被加数的差。
a1 = a2, b1 != b2,
so (a1 + b1) - (a2+b2) = b1 - b2
2、第十五论:有几何度不等,若所加之度等,则合并所赢之度与元所赢之度等。
a1 != a2
b1 = b2,
(a1+b1) - (a2+b2) = a1 - a2
你们看是不是?
徐光启给第十四论还配了图,呵呵,不会错
甲乙=丙丁
https://pic2.zhimg.com/80/v2-9abd493472 ... 1440w.webp
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Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
几何原本的几何什么意思,本来就有争议,当时拉丁文标题没有geometry,所以那时的几何也不大可能是现在的意思FoxMe 写了: 2023年 6月 17日 17:20 对酒当歌,人生几何?《九章算术》里问解是多少,也是用“几何”。
但是,如果《几何原本》里的“几何”也是若干的意思,那么这里两个名词“几何”不就矛盾了吗?