基督教对东亚的渗透自明朝就开始了！
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萌姑的大元其实对汉人可以了
版主： Softfist
Re: 萌姑的大元其实对汉人可以了
蒙古人的统治是没有方向的，能在位就可以，能榨取就可以，能享受就可以，其它一概无所谓ozin 写了： 2023年 10月 5日 18:20 蒙古人搞得判例法其实有点英美法系的意思
汉人碾死回回，汉人被杖八十，这个回回也速似乎也是个萌姑人，只不过名字里有回回，估计是信了伊斯兰教的萌姑人
申：为秦丑厮、刘赛儿等，车碾死回回也速，取到秦丑厮、刘赛儿各状招：行驾车辆，前来中都，送纳蒿草。到六家店南，有回回也速骑马，走于丑厮车前绳索内，马惊，将回回也速掉在地上，仰面倒了。有马撞着拽车牛只，其牛惊走，拦当不住，其车左脚子，于回回也速当胸碾过。丑厮等只合喝住车牛回来，将也速救护，却不合不行回来救护，以致身死，合得罪犯。法司拟：旧例：于城内街上及人众中，无故走车马者，笞五十；以故杀伤人者，减斗杀伤一等。若有公私速要者，不坐；以故杀伤人者，以过失论，减二等。其惊骇不可禁止而杀伤者，又减二等。若便依准因车马惊骇杀人，减过失四等，合徒二年半，听赎，检拟缘法义，止是处分。于城内街上乘骑头疋，因而惊骇，不可禁止，以致杀伤他人者，方合如此定罪。今秦丑厮等，于大道上行驾车辆，回回也速走马，自不能禁，走入车绳索内，马惊落马，其马奔走，以致牛惊，栏（校记：同“拦”。）当不住，将也速碾死，即是本人自犯。其秦丑厮、刘赛儿不合坐罪，止拠不曾喝住车辆将也速救护罪犯，详情，系不应得为而为。量情事重，依旧例，其秦丑厮为首合杖八十，刘赛儿为从减一等，合杖七十。部准法司拟。省断：秦丑厮二十七下，刘赛儿一十七下。
萌姑人打汉人两鞭子，被杖六十并罚款。
至元五年八月，尚书刑部拠八柳河渡司提举达剌海，因韩千户相争渡口，用马鞭于韩千户头上打了两下，罪犯。本部议得：即系品官相殴，合杖六十，拟罚俸一十日，该二十一两六钱没官。呈奉省准，施行。
自己能吃能玩，就心满意足
过于穷逼，乍富以后，就这个样子，参考突然成名的南美球星们，NBA的黑人球星们
活着是为了吃香喝辣，吃香喝辣是为了活着，仅此而已
蒙古传统是夺立，爱搞暗杀，酷爱下毒，这都是蒙古正统。
现在看蒙古传统在大俄
Re: 萌姑的大元其实对汉人可以了
上帖都没读出更深一层的东西。
元法完全是按儒家经典制定的，这是立法层面。检察机构也是由汉儒控制的，中央检察部门高层里有色目，但都是深度儒化的，这是我读元史发现的。
地方执法基本全是汉人。元也开过多次科举，但人数不多，意味着官少，因此实权都掌握在汉吏上，其实就是汉人自治。
加上蒙古人文化水平不高，尤其不擅长算术，根本就没有行政能力，造成汉人的实际地位远高于书面。打官司都是蒙古人吃暗亏。
细读深读元清史的人都会发现，这两个朝代的汉人地位远远高于毛共朝代！
元法完全是按儒家经典制定的，这是立法层面。检察机构也是由汉儒控制的，中央检察部门高层里有色目，但都是深度儒化的，这是我读元史发现的。
地方执法基本全是汉人。元也开过多次科举，但人数不多，意味着官少，因此实权都掌握在汉吏上，其实就是汉人自治。
加上蒙古人文化水平不高，尤其不擅长算术，根本就没有行政能力，造成汉人的实际地位远高于书面。打官司都是蒙古人吃暗亏。
细读深读元清史的人都会发现，这两个朝代的汉人地位远远高于毛共朝代！
黑非洲众国家过去连车轮都没有，也没有两层楼。但现在遍地高楼大厦，人人手机，不仅是历史最强盛，而且无数个远远远远地超越过去，充分展现了非洲领导人们无比卓越的领袖才能！
Re: 萌姑的大元其实对汉人可以了
说的是內。
上海租界，天津租界，香港，满洲国。汉人的确需要外来领导。汉人自己无法做到公平公正。这个公平公正是相对而言，洋人也不是大公无私的圣人，只不过懂得妥协双赢。赚钱是第一的，不必你死网破。
上海租界，天津租界，香港，满洲国。汉人的确需要外来领导。汉人自己无法做到公平公正。这个公平公正是相对而言，洋人也不是大公无私的圣人，只不过懂得妥协双赢。赚钱是第一的，不必你死网破。
lubbock12 写了： 2023年 10月 5日 21:27 蒙古人皇权不下省，只包税，税率又低，还没有边防不需要防蒙古人，基本是各族自治，也没有文字狱，随便喷，人家大汗自信根本不管，终元百年不设死刑，还不断的大赦，造反都没杀几个，元大汗比周天子都看起来仁慈，元朝是真正的小政府或者说无政府，同时官僚体系拿掉了儒家士大夫，而用波斯人阿拉伯人的技术官僚进行管理，市场经济为纲工程师治国，汉文明获得了前所未有的自由，元朝短短一百年开启了中国科技文化的大繁荣大发展，现在的中国古代科技基本都是元朝发展的，郭守敬黄道婆等等，四大名著两个半都是元朝诞生的，而且元曲不同于唐诗宋词的士大夫文化，元曲是秦制2000年唯一反应民间市民阶级文化的朝代，说明市民阶级获得了大发展，马可波罗游记的大都之丰富多彩很小就令人疑惑，朱元璋爹妈养了8个孩子都活过了60岁，最后只是死于温疫罢了，元朝底层民众的生活状态可见一般。元朝也是唯一一个压根看不起也不在乎所谓中华文化的朝代，因为人家蒙古人见识过中亚的阿拉伯伊斯兰文明和西方的基督教文明，九儒十丐，把儒家当成阿訇对待，所以一部分心胸狭隘的儒家伪军子就开始造谣抹黑元朝，什么四等人十户一刀初夜权，根本就经不起推敲，元末大把的儒教徒为蒙元殉葬。而当时社会真正的问题就出在汉人自己，汉人自治发挥了汉人固有的邪恶愚昧本质，汉人内部开始穷极一切手段互害，没有了官府和管管，汉人社会就开始两极分化自动走向崩溃，朱元璋吸取了这些教训，你们不是要官府吗，就给你大集权，设保甲法编户齐民，还开启特务治国，最狠的是所谓的草剃流民，哪里饥荒就图哪里，愣生生的开历史倒车把中国文明直接倒退2000年，给予汉人自由汉人就会自动走向灭亡，在南洋，在硅谷，再任何一个汉人群聚的地方都能看到这个趋势，汉人无法产生自发秩序，必须要有一个主子才能维持存续。
Re: 萌姑的大元其实对汉人可以了
汉人新娘初夜权上交蒙人?ozin 写了： 2023年 10月 5日 18:20 蒙古人搞得判例法其实有点英美法系的意思
汉人碾死回回，汉人被杖八十，这个回回也速似乎也是个萌姑人，只不过名字里有回回，估计是信了伊斯兰教的萌姑人
申：为秦丑厮、刘赛儿等，车碾死回回也速，取到秦丑厮、刘赛儿各状招：行驾车辆，前来中都，送纳蒿草。到六家店南，有回回也速骑马，走于丑厮车前绳索内，马惊，将回回也速掉在地上，仰面倒了。有马撞着拽车牛只，其牛惊走，拦当不住，其车左脚子，于回回也速当胸碾过。丑厮等只合喝住车牛回来，将也速救护，却不合不行回来救护，以致身死，合得罪犯。法司拟：旧例：于城内街上及人众中，无故走车马者，笞五十；以故杀伤人者，减斗杀伤一等。若有公私速要者，不坐；以故杀伤人者，以过失论，减二等。其惊骇不可禁止而杀伤者，又减二等。若便依准因车马惊骇杀人，减过失四等，合徒二年半，听赎，检拟缘法义，止是处分。于城内街上乘骑头疋，因而惊骇，不可禁止，以致杀伤他人者，方合如此定罪。今秦丑厮等，于大道上行驾车辆，回回也速走马，自不能禁，走入车绳索内，马惊落马，其马奔走，以致牛惊，栏（校记：同“拦”。）当不住，将也速碾死，即是本人自犯。其秦丑厮、刘赛儿不合坐罪，止拠不曾喝住车辆将也速救护罪犯，详情，系不应得为而为。量情事重，依旧例，其秦丑厮为首合杖八十，刘赛儿为从减一等，合杖七十。部准法司拟。省断：秦丑厮二十七下，刘赛儿一十七下。
萌姑人打汉人两鞭子，被杖六十并罚款。
至元五年八月，尚书刑部拠八柳河渡司提举达剌海，因韩千户相争渡口，用马鞭于韩千户头上打了两下，罪犯。本部议得：即系品官相殴，合杖六十，拟罚俸一十日，该二十一两六钱没官。呈奉省准，施行。