乌克兰应该关注和平，而不是拿回领土吗？

[陈和春]

民主党是支持乌克兰的，川普从目前的言行看，显然是不怎么支持乌克兰的。

建议你立马反川，别到时候措手不及。

我不会反谁，我只是从人类国际规则，道德伦理，从更高维度的知识，智慧的角度，或者上帝视角看问题。
不会从个人立场，支持谁，反对谁。 没有意义！

[wokao]

问题是川普最后败选，即便是选举有可能有假票，上帝爱莫能助 ...

我认为是上帝回应2020年美国主流媒体近日发表评论文章，认为川普（特朗普）总统这次大选胜出的机会甚微，除非“ 闪电两次击中同一个地方”！

[wmysh]

[陈和春]

问题是川普最后败选，即便是选举有可能有假票，上帝爱莫能助 ...

不是爱莫能助， 而是让 民主党继续！ 让他们恶贯满盈，满盈出来，满地流到全世界的人都看到他们的邪恶，丑恶嘴脸，成为过街老鼠，身败名裂自取灭亡。去看看 出埃及记， 法老的所作所为， 上帝是如何对待的？ 让法老 步步升级， 上帝在法老 身上 得荣耀， 彰显神迹， 做更大事情！
上帝也是要在 美国民主党 的 覆灭中 彰显神迹！ 在他们身上得到荣耀！

[陈和春]

只要是 没有永久性失去土地。其他都可以考虑！

[陈和春]

以西结书 - 第 7 章 第 4 节
我眼必不顾惜你，也不可怜你，却要按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你。你就知道我是耶和华。，西顿哪，我与你为敌，我必在你中间得荣耀。我在你中间施行审判，显为圣的时候，人就知道我是耶和华。我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现。他们就知道我是耶和华。因我使他们被掳到外邦人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的神。

[陈和春]

《出埃及记》我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。
我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军，车辆，马兵上得荣耀。
我在法老和他的车辆，马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。
======如果是违法天意，一意孤行。那么，就继续！上帝要得到更大的荣耀。
这就是上帝，耶和华做事情的方法。要办更大的事情，得到更大，更多的荣耀。

[陈和春]

对于那些不相信上帝的，不信造物主的，自以为是的，违背上帝律法，旨意的人。 上帝就要在你们身上得荣耀，
让你们知道 你们“不是”，你们什么都不是， 只有上帝我才是，I am who I am 我就是耶和华。

[ferrygao]

台蛙应该关注和平，把领土还给兔子
台蛙人民可以搬去阿拉斯加

[陈和春]

台蛙应该关注和平，把领土还给兔子
台蛙人民可以搬去阿拉斯加

========
台灣是美國與中華民國從日本手裡解放的，從來不是你們解放的，中國那麼大，你们中共的權力巨大，中國大陸有巨大的空間可以實現你的統治與夢想，但你们不能控制南中國海，不能，你们要花時間應對我們之間即將發生的貿易戰爭、技術戰爭，還有認知戰爭，我們在那兒見。
=======据说，传说是这些话是川普 在电话中对 中共大佬讲的！

[陈和春]

川普继续：我只有四年當政，我只要和平，你們要什麼，在談判桌上說，不要用槍說話，如果只會用槍說話，我們會讓你們失去槍，美國有全世界最好的槍，最有發言權的槍。我發誓。
中共大老說了一句：我們中國人民熱愛和平。
川普 继续： 我知道，但共產黨不熱愛和平，共產黨對自已人民不好，也要消滅資本主義，這不可能。你要改變共產黨的規則，你不能改變人類和平規則，明白嗎，我們是朋友，好朋友，未來四年我們在一起，會有許多有趣的事情要做，你也要支持馬斯克，他給中國帶來那麼多工作機會，那麼偉大的電動車，他也是偉大的人，像你一樣有偉大夢想的人，只要不戰爭，一切都會好起來的，中國，美國，歐洲，俄羅斯，我們可以在許多方面比賽，獲得樂趣，我與你都有美麗的妻子，美好的家庭，感謝上帝，我們都很幸福，不是嗎？只要不打仗，我還會邀請你到我的莊園做客。

[wokao]

你还有脸谈道德伦理？以色列屠杀巴勒斯坦人到了你嘴里变成了你的上帝设计好的，你信的上帝就是个撒旦。

我不会反谁，我只是从人类国际规则，道德伦理，从更高维度的知识，智慧的角度，或者上帝视角看问题。
不会从个人立场，支持谁，反对谁。 没有意义！

[wmysh]

你还有脸谈道德伦理？以色列屠杀巴勒斯坦人变成了你的上帝设计好的，你的上帝就是个撒旦。

上帝狂信徒眼里，神性大于人性，也就说“无人性”不是坏事。

[陈和春]

上帝狂信徒眼里，神性大于人性，也就说“无人性”不是坏事。

当然不是， 天道高于人道， 大自然的法则高于人的法则， 神的道高于 人道。

人性中存在 善良与邪恶， 两个部分！ 人性中 善良的部分与 神性 是一致的。 所以 人性中的善良 就存活
而邪恶 与神性 违背， 对立 就是灭亡，毁灭！

出埃及记 - 第 20 章 第 5 节 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的（顺从自然神的），我必向他们发慈爱，直到千代。
守我诫命的就是他们遵纪守法，满足造物主，超自然，人格神之下的自然神的法则（数学，物理学，化学，生理学，天文学，经济学，市场规则，社会道德伦理，等等）。所以，你们不仅仅爱上帝，你们的主。而且要守我诫命的自然，就是符合大自然的律法，遵纪守法。神的律法，自然神主导的宇宙的天地。
天道高于人道， 大自然的法则高于人的法则， 神的道高于宇宙万物的天道，更高于人道。
人性中存在 善良与邪恶， 两个部分！ 人性中善良的部分与神性 是一致的。 所以 人性中的善良就存活。而自然神是不分辨善恶，是不忌邪的神（律法，冷酷无情，万物为刍狗，物理学，数学，化学，生理学是没有善恶，是非的），一视同仁。我们都知道，老子在《道德经》中阐述：天地不仁，以万物为刍狗。天地宇宙的自然神，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人往往也是不情感用事，对百姓一视同仁。（此处“百姓”应指贵族与平民）天地不言仁，滋养万物，不求万物的回报；圣人不言仁，只言法则，规律，真理与事实，为百姓做事，不求百姓的回报。就是这个道理。但是，作为超越自然神的人格神的上帝，是存在有部分情感的，是有要求和回报的，是忌邪的神，圣洁的神，造物主创造宇宙万物是要目的的，对于人类是有要求的，合神心意，在上帝眼中看为善的。造物主对于人类特有的爱，福音，拯救。但是这种爱，福音，拯救的前提条件的“在神眼中”看为善（真善白富美等等），合神心意的。或者未来有可能成为善，合神心意的。
在自然神之上，创造宇宙万物的造物主的创造是有目的，惩罚与毁灭也是有目的的!造物主在《以赛亚书》比喻自己的创造：所以以色列的圣者如此说，因为你们藐视这训诲的话，倚赖欺压和乖僻，以此为可靠的。故此，这罪孽在你们身上，好像将要破裂凸出来的高墙，顷刻之间，忽然坍塌。要被打碎，好像把窑匠的瓦器打碎，毫不顾惜，甚至碎块中找不到一片，可用以从炉内取火，从池中舀水。以色列家阿，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。我们人类，或者人类不同的族群，在上帝手中，也是如此！？我们不能够过高估计自己的力量。
罗马书 - 第 9 章 第 21 节窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？这就是泥窑匠的手中被分成为不同的用途，三六九等的不同泥团，这就是种族差异，我们要正视这种差异，要客观理性的对待，不要动不动就扣帽子，打大棍子攻击他人，或者就是种族主义者！剥夺他人的言论自由。 耶利米书 - 第 18 章 第 4 节 窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作。所以，我们人类不要与造物主对着干，不要尽干上帝眼中，看为恶的事情，丑的事情，我们应该正确理解，正视人与人的差异，种族与种族，肤色的差异。这些差异非常正常。不要动不动阐述，认识这些差异，好与坏的客观存在就被扣上帽子“歧视”，不平等的，种族主义者的帽子。种族差异是造物主的自然产物。不要把人道主义，人性置于自然规律，宪法，造物主，科学之上。人性必须首先符合律法，才可能分辨善恶，或者是非。凡是违背自然律法的首先淘汰（违背数学，物理学，生理学，化学，经济学，市场规则的首先淘汰），例如：弱智，低能，愚昧，野蛮，简单粗暴的，违法乱纪。而且，真正爱上帝的人，族群也首先是守造物主诫命的，遵纪守法的，在大自然目前谦卑，顺从自然法则，追求真理，敬畏自然，能够理解理性，有大自然知识与智慧的人。
人类堕落的一个最重要的标志：就是太人性， 过度人道主义而忽视大自然法则，自然规律，一般性常识，忽视大自然之上的造物主的目的，和创造宇宙万物的目的性。从而产生人性与自然法则的冲突：过度强调人道主义可能违背自然规律，人类试图用主观意愿代替客观规律。忽视了人类在宇宙中的有限性，过分强调人的意愿和权利。人类需要理解和遵循这些规律，不能用人为意志替代神的旨意。既要尊重人性，也要遵循自然法则,理解人类在宇宙中的定位.保持谦逊和敬畏之心.
例如：要客观理性对待现实问题，美国的非法移民问题，边境问题，不要整天用政治正确去“PUA”他人，不要制造性別對立厭男，因制造黑白对立反白人至上，因落后愚昧就反文明，反西方，反社会。反人类 ，不要忽视事实与真相，真相，事实是什麼可能她們根本不在意。一心一意追求他们的权力，满足他们的控制欲，至高无上的优越感。整天用政治正确去“PUA”他人，论断人，剥夺他人的言论自由，思想自由，表达自由。让他人产生恐惧。这样很危险
天道高于人道主义。神的律法高于宇宙自然法，高于天道，高于一切人道主义。我们必须清楚知道这样的事实与真理，宇宙是上帝，造物主创造的，不是人类创造的。要保障文明社会言论自由，思想自由，表达自由的权力，这是最基本的人权。我们应该从如下方面来思考与反审我们的认知与价值观：
道家思想的解读：
"天地不仁"强调的是自然规律的客观性
不带感情色彩地运行
强调规律和秩序的重要性
自然法则高于人性，高于人道主义！
从基督教神学视角：
造物主的目的性创造，
人类的多样性和差异性是客观存在，无法否认，
神的主权与做合神心意的人的责任.人类需要在遵循自然规律和神的律法的基础上，理性地处理社会问题，而不是单纯用人道主义标准来判断一切。

[陈和春]

你还有脸谈道德伦理？以色列屠杀巴勒斯坦人到了你嘴里变成了你的上帝设计好的，你信的上帝就是个撒旦。

人类需要在遵循自然规律和神的律法的基础上，理性地处理社会问题，而不是单纯用人道主义标准来判断一切。

[wokao]

不讲人道主义？充分说明你所谓的“神的律法”就是兽道。

看看旧约里的耶和华，就是个恶魔形象，各个种族不都是耶和华的子孙吗？怎么能灭绝好几个种族就为了给犹太人让地方呢?

人类需要在遵循自然规律和神的律法的基础上，理性地处理社会问题，而不是单纯用人道主义标准来判断一切。

[wokao]

旧约里边的耶和华对于犹太人之外的种族就是个恶魔形象。导致基督徒学圣经，旧约部分基本上就学个创世纪和伊甸园。

美国的新教教会都和政治紧密联系，所以也是恶魔附体，天主教反而好得多。比如小布什入侵伊拉克的时候，很多新教教会就说欧洲是撒旦附体，因为欧洲不支持入侵伊拉克。又由于美国政治被以色列人的财团操控，教会就骗教徒说，以色列必须获得所谓的应许之地。这种说法在美国政治被以色列人的财团操控前是不存在的，在欧洲的两千年里也不存在。

当然不是， 天道高于人道， 大自然的法则高于人的法则， 神的道高于 人道。

人性中存在 善良与邪恶， 两个部分！ 人性中 善良的部分与 神性 是一致的。 所以 人性中的善良 就存活
而邪恶 与神性 违背， 对立 就是灭亡，毁灭！

出埃及记 - 第 20 章 第 5 节 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的（顺从自然神的），我必向他们发慈爱，直到千代。
守我诫命的就是他们遵纪守法，满足造物主，超自然，人格神之下的自然神的法则（数学，物理学，化学，生理学，天文学，经济学，市场规则，社会道德伦理，等等）。所以，你们不仅仅爱上帝，你们的主。而且要守我诫命的自然，就是符合大自然的律法，遵纪守法。神的律法，自然神主导的宇宙的天地。
天道高于人道， 大自然的法则高于人的法则， 神的道高于宇宙万物的天道，更高于人道。
人性中存在 善良与邪恶， 两个部分！ 人性中善良的部分与神性 是一致的。 所以 人性中的善良就存活。而自然神是不分辨善恶，是不忌邪的神（律法，冷酷无情，万物为刍狗，物理学，数学，化学，生理学是没有善恶，是非的），一视同仁。我们都知道，老子在《道德经》中阐述：天地不仁，以万物为刍狗。天地宇宙的自然神，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人往往也是不情感用事，对百姓一视同仁。（此处“百姓”应指贵族与平民）天地不言仁，滋养万物，不求万物的回报；圣人不言仁，只言法则，规律，真理与事实，为百姓做事，不求百姓的回报。就是这个道理。但是，作为超越自然神的人格神的上帝，是存在有部分情感的，是有要求和回报的，是忌邪的神，圣洁的神，造物主创造宇宙万物是要目的的，对于人类是有要求的，合神心意，在上帝眼中看为善的。造物主对于人类特有的爱，福音，拯救。但是这种爱，福音，拯救的前提条件的“在神眼中”看为善（真善白富美等等），合神心意的。或者未来有可能成为善，合神心意的。
在自然神之上，创造宇宙万物的造物主的创造是有目的，惩罚与毁灭也是有目的的!造物主在《以赛亚书》比喻自己的创造：所以以色列的圣者如此说，因为你们藐视这训诲的话，倚赖欺压和乖僻，以此为可靠的。故此，这罪孽在你们身上，好像将要破裂凸出来的高墙，顷刻之间，忽然坍塌。要被打碎，好像把窑匠的瓦器打碎，毫不顾惜，甚至碎块中找不到一片，可用以从炉内取火，从池中舀水。以色列家阿，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。我们人类，或者人类不同的族群，在上帝手中，也是如此！？我们不能够过高估计自己的力量。
罗马书 - 第 9 章 第 21 节窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？这就是泥窑匠的手中被分成为不同的用途，三六九等的不同泥团，这就是种族差异，我们要正视这种差异，要客观理性的对待，不要动不动就扣帽子，打大棍子攻击他人，或者就是种族主义者！剥夺他人的言论自由。 耶利米书 - 第 18 章 第 4 节 窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作。所以，我们人类不要与造物主对着干，不要尽干上帝眼中，看为恶的事情，丑的事情，我们应该正确理解，正视人与人的差异，种族与种族，肤色的差异。这些差异非常正常。不要动不动阐述，认识这些差异，好与坏的客观存在就被扣上帽子“歧视”，不平等的，种族主义者的帽子。种族差异是造物主的自然产物。不要把人道主义，人性置于自然规律，宪法，造物主，科学之上。人性必须首先符合律法，才可能分辨善恶，或者是非。凡是违背自然律法的首先淘汰（违背数学，物理学，生理学，化学，经济学，市场规则的首先淘汰），例如：弱智，低能，愚昧，野蛮，简单粗暴的，违法乱纪。而且，真正爱上帝的人，族群也首先是守造物主诫命的，遵纪守法的，在大自然目前谦卑，顺从自然法则，追求真理，敬畏自然，能够理解理性，有大自然知识与智慧的人。
人类堕落的一个最重要的标志：就是太人性， 过度人道主义而忽视大自然法则，自然规律，一般性常识，忽视大自然之上的造物主的目的，和创造宇宙万物的目的性。从而产生人性与自然法则的冲突：过度强调人道主义可能违背自然规律，人类试图用主观意愿代替客观规律。忽视了人类在宇宙中的有限性，过分强调人的意愿和权利。人类需要理解和遵循这些规律，不能用人为意志替代神的旨意。既要尊重人性，也要遵循自然法则,理解人类在宇宙中的定位.保持谦逊和敬畏之心.
例如：要客观理性对待现实问题，美国的非法移民问题，边境问题，不要整天用政治正确去“PUA”他人，不要制造性別對立厭男，因制造黑白对立反白人至上，因落后愚昧就反文明，反西方，反社会。反人类 ，不要忽视事实与真相，真相，事实是什麼可能她們根本不在意。一心一意追求他们的权力，满足他们的控制欲，至高无上的优越感。整天用政治正确去“PUA”他人，论断人，剥夺他人的言论自由，思想自由，表达自由。让他人产生恐惧。这样很危险
天道高于人道主义。神的律法高于宇宙自然法，高于天道，高于一切人道主义。我们必须清楚知道这样的事实与真理，宇宙是上帝，造物主创造的，不是人类创造的。要保障文明社会言论自由，思想自由，表达自由的权力，这是最基本的人权。我们应该从如下方面来思考与反审我们的认知与价值观：
道家思想的解读：
"天地不仁"强调的是自然规律的客观性
不带感情色彩地运行
强调规律和秩序的重要性
自然法则高于人性，高于人道主义！
从基督教神学视角：
造物主的目的性创造，
人类的多样性和差异性是客观存在，无法否认，
神的主权与做合神心意的人的责任.人类需要在遵循自然规律和神的律法的基础上，理性地处理社会问题，而不是单纯用人道主义标准来判断一切。

[wokao]

记住，上帝既然不在乎一个人是否恶贯满盈的屠夫，就不会在乎一个人是否信上帝。在乎一个人是否信上帝的，是凡间的教会和你这类人。

上帝是万能的，可以轻易让一个种族相信他。为什么不做？因为上帝不在乎。

当然不是， 天道高于人道， 大自然的法则高于人的法则， 神的道高于 人道。

人性中存在 善良与邪恶， 两个部分！ 人性中 善良的部分与 神性 是一致的。 所以 人性中的善良 就存活
而邪恶 与神性 违背， 对立 就是灭亡，毁灭！

出埃及记 - 第 20 章 第 5 节 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的（顺从自然神的），我必向他们发慈爱，直到千代。
守我诫命的就是他们遵纪守法，满足造物主，超自然，人格神之下的自然神的法则（数学，物理学，化学，生理学，天文学，经济学，市场规则，社会道德伦理，等等）。所以，你们不仅仅爱上帝，你们的主。而且要守我诫命的自然，就是符合大自然的律法，遵纪守法。神的律法，自然神主导的宇宙的天地。
天道高于人道， 大自然的法则高于人的法则， 神的道高于宇宙万物的天道，更高于人道。
人性中存在 善良与邪恶， 两个部分！ 人性中善良的部分与神性 是一致的。 所以 人性中的善良就存活。而自然神是不分辨善恶，是不忌邪的神（律法，冷酷无情，万物为刍狗，物理学，数学，化学，生理学是没有善恶，是非的），一视同仁。我们都知道，老子在《道德经》中阐述：天地不仁，以万物为刍狗。天地宇宙的自然神，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人往往也是不情感用事，对百姓一视同仁。（此处“百姓”应指贵族与平民）天地不言仁，滋养万物，不求万物的回报；圣人不言仁，只言法则，规律，真理与事实，为百姓做事，不求百姓的回报。就是这个道理。但是，作为超越自然神的人格神的上帝，是存在有部分情感的，是有要求和回报的，是忌邪的神，圣洁的神，造物主创造宇宙万物是要目的的，对于人类是有要求的，合神心意，在上帝眼中看为善的。造物主对于人类特有的爱，福音，拯救。但是这种爱，福音，拯救的前提条件的“在神眼中”看为善（真善白富美等等），合神心意的。或者未来有可能成为善，合神心意的。
在自然神之上，创造宇宙万物的造物主的创造是有目的，惩罚与毁灭也是有目的的!造物主在《以赛亚书》比喻自己的创造：所以以色列的圣者如此说，因为你们藐视这训诲的话，倚赖欺压和乖僻，以此为可靠的。故此，这罪孽在你们身上，好像将要破裂凸出来的高墙，顷刻之间，忽然坍塌。要被打碎，好像把窑匠的瓦器打碎，毫不顾惜，甚至碎块中找不到一片，可用以从炉内取火，从池中舀水。以色列家阿，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。我们人类，或者人类不同的族群，在上帝手中，也是如此！？我们不能够过高估计自己的力量。
罗马书 - 第 9 章 第 21 节窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？这就是泥窑匠的手中被分成为不同的用途，三六九等的不同泥团，这就是种族差异，我们要正视这种差异，要客观理性的对待，不要动不动就扣帽子，打大棍子攻击他人，或者就是种族主义者！剥夺他人的言论自由。 耶利米书 - 第 18 章 第 4 节 窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作。所以，我们人类不要与造物主对着干，不要尽干上帝眼中，看为恶的事情，丑的事情，我们应该正确理解，正视人与人的差异，种族与种族，肤色的差异。这些差异非常正常。不要动不动阐述，认识这些差异，好与坏的客观存在就被扣上帽子“歧视”，不平等的，种族主义者的帽子。种族差异是造物主的自然产物。不要把人道主义，人性置于自然规律，宪法，造物主，科学之上。人性必须首先符合律法，才可能分辨善恶，或者是非。凡是违背自然律法的首先淘汰（违背数学，物理学，生理学，化学，经济学，市场规则的首先淘汰），例如：弱智，低能，愚昧，野蛮，简单粗暴的，违法乱纪。而且，真正爱上帝的人，族群也首先是守造物主诫命的，遵纪守法的，在大自然目前谦卑，顺从自然法则，追求真理，敬畏自然，能够理解理性，有大自然知识与智慧的人。
人类堕落的一个最重要的标志：就是太人性， 过度人道主义而忽视大自然法则，自然规律，一般性常识，忽视大自然之上的造物主的目的，和创造宇宙万物的目的性。从而产生人性与自然法则的冲突：过度强调人道主义可能违背自然规律，人类试图用主观意愿代替客观规律。忽视了人类在宇宙中的有限性，过分强调人的意愿和权利。人类需要理解和遵循这些规律，不能用人为意志替代神的旨意。既要尊重人性，也要遵循自然法则,理解人类在宇宙中的定位.保持谦逊和敬畏之心.
例如：要客观理性对待现实问题，美国的非法移民问题，边境问题，不要整天用政治正确去“PUA”他人，不要制造性別對立厭男，因制造黑白对立反白人至上，因落后愚昧就反文明，反西方，反社会。反人类 ，不要忽视事实与真相，真相，事实是什麼可能她們根本不在意。一心一意追求他们的权力，满足他们的控制欲，至高无上的优越感。整天用政治正确去“PUA”他人，论断人，剥夺他人的言论自由，思想自由，表达自由。让他人产生恐惧。这样很危险
天道高于人道主义。神的律法高于宇宙自然法，高于天道，高于一切人道主义。我们必须清楚知道这样的事实与真理，宇宙是上帝，造物主创造的，不是人类创造的。要保障文明社会言论自由，思想自由，表达自由的权力，这是最基本的人权。我们应该从如下方面来思考与反审我们的认知与价值观：
道家思想的解读：
"天地不仁"强调的是自然规律的客观性
不带感情色彩地运行
强调规律和秩序的重要性
自然法则高于人性，高于人道主义！
从基督教神学视角：
造物主的目的性创造，
人类的多样性和差异性是客观存在，无法否认，
神的主权与做合神心意的人的责任.人类需要在遵循自然规律和神的律法的基础上，理性地处理社会问题，而不是单纯用人道主义标准来判断一切。

[wokao]

你好像长在川普电话上的细菌。

别“据说”了，“据说”大体说明你在撒谎的时候不够自信。

========
台灣是美國與中華民國從日本手裡解放的，從來不是你們解放的，中國那麼大，你们中共的權力巨大，中國大陸有巨大的空間可以實現你的統治與夢想，但你们不能控制南中國海，不能，你们要花時間應對我們之間即將發生的貿易戰爭、技術戰爭，還有認知戰爭，我們在那兒見。
=======据说，传说是这些话是川普 在电话中对 中共大佬讲的！

[陈和春]

你好像长在川普电话上的细菌。

别“据说”了，“据说”大体说明你在撒谎的时候不够自信。

你这种人愚昧，不可理喻。 理屈词穷，还人身攻击。
没有交流的必要，一个不受欢迎的人，送你一个字，滚！