没必要。中国人的强项不在这里。我们不需要各个方面都站在世界之巅。hci 写了: 2023年 6月 15日 01:04 西方汉学家对中国在西方人本主义起源上的引导性作用,是承认的。
https://yyhh.org/zh/blog/2021/11/zai-me ... -shen-hua/
但我们这儿关心的是科技上的“西学东渐”说是否为真的问题。若这些科技上的“东学西传”考证被证明为真,我觉得对整个中国人的精神面貌,会有一个大的冲击。
李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
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Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
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Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
这文章不错,我只是有这个模糊的想法,现在看到了确实有史料证明hci 写了: 2023年 6月 15日 01:04 西方汉学家对中国在西方人本主义起源上的引导性作用,是承认的。
https://yyhh.org/zh/blog/2021/11/zai-me ... -shen-hua/
但我们这儿关心的是科技上的“西学东渐”说是否为真的问题。若这些科技上的“东学西传”考证被证明为真,我觉得对整个中国人的精神面貌,会有一个大的冲击。
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Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
山寨中国说有两个问题:hci 写了: 2023年 6月 15日 00:46 如果《几何原本》的确是整理中国古籍写下来的,我认为,你这些说法的整个逻辑就崩塌了。
“东学西传”说,目前是所有我们已知现象的最简单的一个解释。
西方爆发的时间点,正好与郑和第二次下西洋的时间相吻合。就如我以前的一个博文说的,
https://yyhh.org/zh/blog/2011/02/zhong- ... i-fu-xing/
解释这个15世纪意大利技术井喷现象,也就这个“山寨中国说”比较考谱。其他的“天才说”及其搞笑版本也就是”穿越说”显然是不靠谱的。“希腊说”解释不了井喷现象,因为在黑暗的中世纪,教士们一直就在研究希腊书,研究了上千年了,并不是突然发现了很多希腊书。如果说是研究着突然开悟了,其实这又回到了“天才說”,而且这些“天才们”都不是研究希腊书的,反而是些工匠技术人员,要派人去学高等技术,不派这些人派谁呢?
1. 中国自己为什么不爆发?
2. 中国的典籍不支持《几何原本》这些科学典籍的存在。不要跟我说烧书,秦始皇烧书都烧不干净,不要说徐光启。
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
对的。我也觉得这个考证,非常深刻,也许真的是直指西方科学目前的困境,值得深入探究。
以我熟悉的心理学为例,最大最难的问题,就是测量的问题。整个心理学,真正管火的吃饭本事,就是心理测量。现代统计学的很多方法,都是为了心理测量而发展出的方法,比如因素分析,MDS, 等等。
这种基于随机性的测量思想,可能才是西方真正超越了中国古代数学思想的独创。而其发展,也正是因为不理解中国古代基于物理度量的思想,为了解决现实问题,而不得不独立发展出的。所以,有时候,误解不一定是坏事。
以我熟悉的心理学为例,最大最难的问题,就是测量的问题。整个心理学,真正管火的吃饭本事,就是心理测量。现代统计学的很多方法,都是为了心理测量而发展出的方法,比如因素分析,MDS, 等等。
这种基于随机性的测量思想,可能才是西方真正超越了中国古代数学思想的独创。而其发展,也正是因为不理解中国古代基于物理度量的思想,为了解决现实问题,而不得不独立发展出的。所以,有时候,误解不一定是坏事。
cozofxx 写了: 2023年 6月 15日 00:30 这篇考证倒是真有点意思了。总结一下就是,以度量出发结合算术,是中国传统的路子。也只有从度量出发,才会得到一个完整的自洽系统。
这个东西的厉害之处是,给那些绝对的所谓几何概念提供了一种标度和实现手段,也就是说只有在合适的标度下,几何关系才会有意义。这种
思想确实是非常高级的思想。这种观念里面,物理和数学是融合的。潜台词就是,只有具备物理意义的数学,才是有意义的数学。而物理意义正是
来自于测量。
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
正是因为这个思想的差异,才让人认定徐光启的《几何原本》,是基于中国古籍的,是真正的原本。他的版本里的那些物理量度的概念,西方人并不理解,所以在他们的版本里面,就没有这些,造成了徐的号称是翻译,内容却多于号称是原本的怪象。
Caravel 写了: 2023年 6月 15日 00:38 希腊的几何,和柏拉图的理念论相配套。柏拉图认为有抽象的事物的存在。所以平面几何才去定义点线面这些抽象的实体。这个思想中国传统典籍里面没有。
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Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
这个观察有点意思,可以引申到别的领域。hci 写了: 2023年 6月 15日 01:15 对的。我也觉得这个考证,非常深刻,也许真的是直指西方科学目前的困境,值得深入探究。
以我熟悉的心理学为例,最大最难的问题,就是测量的问题。整个心理学,真正管火的吃饭本事,就是心理测量。现代统计学的很多方法,都是为了心理测量而发展出的方法,比如因素分析,MDS, 等等。
这种基于随机性的测量思想,可能才是西方真正超越了中国古代数学思想的独创。而其发展,也正是因为不理解中国古代基于物理度量的思想,为了解决现实问题,而不得不独立发展出的。所以,有时候,误解不一定是坏事。
比如老毛搞共产主义,这是西方理念世界的搞法。而实事求是去,一切从实践出发则是回归中国传统哲学。
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
质点也是典型的一种简化和标度。也就是说,在忽略几何形貌,以及相关的转动,振动等等自由度的情况下,在比较粗略的误差范围内,可以把复杂的多体问题简化为质点。而这种忽略的限制条件,其实就是测量精度。徐光启版本高级的地方就是,并不需要存在一个绝对的一,只存在一个合适的一。这种概念,只有经常实际测量和建立适当模型的人才会有非常深刻的体会。量子力学的一个核心问题也是围绕在普朗克尺度附近。这里面前人颇有不少讨论。
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
说得很好。
cozofxx 写了: 2023年 6月 15日 00:47 这个意思是很深刻的。光抽象没用,这属于谈玄。必须要回归某一类复杂系统问题的测量精度的最小值,就是一,才有可能体认这个复杂系统的物理意义。这个概念是中国文化的核心概念。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执其中。也就是是说,你要找到那个合适的度量衡,回到那个正确的一,才会体现道心,也就是物理规律。能干这活的人,就可以执中,也就是掌握政权。
量子物理里面这类例子非常多,也就是找一组合适的基矢,以获得一定误差范围内的简明和正确的表示。
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
就是看了欧洲人自己编的欧洲史和古希腊史啊。不make sense的地方太多。
我还是倾向于希腊先贤的作品,都是类似于中国古代 代圣人立言,或者贾雨村说,都是欧洲当时人自己搞的或者从阿拉伯人或者中国人手里搞来的,但是怕一不小心就触动了教廷的小心肝,于是就假托古籍,说是希腊人搞的,教廷就没有什么办法了。
毕竟,亚里士多德已经被教廷承认了。
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Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
如果有差别,更可能是徐光启试图用中国的方式理解这本书。这书是利玛窦口译,徐光启整理,可以有一定的发挥空间。hci 写了: 2023年 6月 15日 01:23 正是因为这个思想的差异,才让人认定徐光启的《几何原本》,是基于中国古籍的,是真正的原本。他的版本里的那些物理量度的概念,西方人并不理解,所以在他们的版本里面,就没有这些,造成了徐的号称是翻译,内容却多于号称是原本的怪象。
程为什么说西方的几何原本是错的?
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
1. 中国已经爆发了呀。
如我经常说的,中国在科技上从来没有拉下什么。我想不出有哪个时期,中国不在科技的最前沿。各种西方学说,不都是立马在中国学校里教授了么?拉下什么了?没有拉下什么。比如杨振宁在中国受教育,立马就到了世界研究的最前沿。而其他的问题,都可以用社会因素解释:国际话语权,社会稳定性,社会的经济能力,社会的开放度,等等。唯一没得到的,是创造的credit,这就要拜徐光启们所赐了。
2. 事实上,徐的《几何原本》,只有在中国古籍里能找到源流。其中的一些思想,只存在于他的版本中。
徐精心挑选这个领域来作为利玛窦的贡献,他对把事情弄得不穿帮必然是有信心的。否则这是欺君之罪,要杀头的,不找一个有把握的领域,怎么行。必然做得很干净。方法我都说几遍了:公家的藏书,他负责处理。私家的,什么人会有这种书,他有名单。有了名单就好办了,deepstate不是开玩笑的,胁迫入教就行了。不就范,就诬告你。一个小小的参军,都没有漏网,其他人,能漏网么?
如我经常说的,中国在科技上从来没有拉下什么。我想不出有哪个时期,中国不在科技的最前沿。各种西方学说,不都是立马在中国学校里教授了么?拉下什么了?没有拉下什么。比如杨振宁在中国受教育,立马就到了世界研究的最前沿。而其他的问题,都可以用社会因素解释:国际话语权,社会稳定性,社会的经济能力,社会的开放度,等等。唯一没得到的,是创造的credit,这就要拜徐光启们所赐了。
2. 事实上,徐的《几何原本》,只有在中国古籍里能找到源流。其中的一些思想,只存在于他的版本中。
徐精心挑选这个领域来作为利玛窦的贡献,他对把事情弄得不穿帮必然是有信心的。否则这是欺君之罪,要杀头的,不找一个有把握的领域,怎么行。必然做得很干净。方法我都说几遍了:公家的藏书,他负责处理。私家的,什么人会有这种书,他有名单。有了名单就好办了,deepstate不是开玩笑的,胁迫入教就行了。不就范,就诬告你。一个小小的参军,都没有漏网,其他人,能漏网么?
Caravel 写了: 2023年 6月 15日 01:13 山寨中国说有两个问题:
1. 中国自己为什么不爆发?
2. 中国的典籍不支持《几何原本》这些科学典籍的存在。不要跟我说烧书,秦始皇烧书都烧不干净,不要说徐光启。
上次由 hci 在 2023年 6月 15日 01:46 修改。
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Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
1就是自欺欺人了,看鸦片战争是过去太久了。杨振宁已经是至少两代留学生之后了,他西南联大的老师都是西方学习的归来的。后来杨振宁跟了费米,才做出大成就hci 写了: 2023年 6月 15日 01:43 1. 中国已经爆发了呀。
如我经常说的,中国在科技上从来没有拉下什么。我想不出有哪个时期,中国不在科技的最前沿。各种西方学说,不都是立马在中国学校里教授了么?拉下什么了?没有拉下什么。比如杨振宁在中国受教育,立马就到了世界研究的最前沿。而其他的问题,都可以用社会因素解释:国际话语权,社会稳定性,社会的经济能力,社会的开放度,等等。
2. 事实上,徐的《几何原本》,只有在中国古籍里能找到源流。其中的一些思想,只存在于他的版本中。
徐精心挑选这个领域来作为利玛窦的贡献,他对把事情弄得不穿帮必然是有信心的。否则这是欺君之罪,要杀头的,不找一个有把握的领域,怎么行。必然做得很干净。方法我都说几遍了:公家的藏书,他负责处理。私家的,什么人会有这种书,他有名单。有了名单就好办了,deepstate不是开玩笑的,胁迫入教就行了。不就范,就诬告你。
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
唉。能不能靠谱一点。hci 写了: 2023年 6月 15日 01:43 1. 中国已经爆发了呀。
如我经常说的,中国在科技上从来没有拉下什么。我想不出有哪个时期,中国不在科技的最前沿。各种西方学说,不都是立马在中国学校里教授了么?拉下什么了?没有拉下什么。比如杨振宁在中国受教育,立马就到了世界研究的最前沿。而其他的问题,都可以用社会因素解释:国际话语权,社会稳定性,社会的经济能力,社会的开放度,等等。唯一没得到的,是创造的credit,这就要拜徐光启们所赐了。
2. 事实上,徐的《几何原本》,只有在中国古籍里能找到源流。其中的一些思想,只存在于他的版本中。
徐精心挑选这个领域来作为利玛窦的贡献,他对把事情弄得不穿帮必然是有信心的。否则这是欺君之罪,要杀头的,不找一个有把握的领域,怎么行。必然做得很干净。方法我都说几遍了:公家的藏书,他负责处理。私家的,什么人会有这种书,他有名单。有了名单就好办了,deepstate不是开玩笑的,胁迫入教就行了。不就范,就诬告你。一个小小的参军,都没有漏网,其他人,能漏网么?
徐光启号称翻译完几何原本的时候,才刚中进士,选翰林院庶吉士,连个管事的官都不是,他威胁谁啊?你是不是对大明朝的官制有什么误解啊?朝廷可以是皇帝的朝廷,可以是首辅的朝廷,可以是锦衣卫东西厂的朝廷,但什么时候是翰林院的朝廷了?
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
对随机过程重要性的建立很可能来源于占卜和验证。商人的甲骨卜辞,格式很严格,占卜之后还要有验辞。还有很多只有占卜没有卜辞的甲骨。因此,占卜过程其实是和决策过程高度叠加在一起的。商王可以有一个心目中的方案,再利用占卜过程给这种决策提供合法性。再比如对日月交食的预测,非常准,和当代的估算是一致的。因此商人很可能有经验公式,然后利用占卜来神话自己的这种科学能力,震慑别的落后部族。这类操作,几百年下来,其实很容易有蒙特卡洛算法和importance sampling的概念。hci 写了: 2023年 6月 15日 01:15 对的。我也觉得这个考证,非常深刻,也许真的是直指西方科学目前的困境,值得深入探究。
以我熟悉的心理学为例,最大最难的问题,就是测量的问题。整个心理学,真正管火的吃饭本事,就是心理测量。现代统计学的很多方法,都是为了心理测量而发展出的方法,比如因素分析,MDS, 等等。
这种基于随机性的测量思想,可能才是西方真正超越了中国古代数学思想的独创。而其发展,也正是因为不理解中国古代基于物理度量的思想,为了解决现实问题,而不得不独立发展出的。所以,有时候,误解不一定是坏事。
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
没有物理度量的整数概念,徐版的很多公理都是不成立的。西方《原本》早期版本,也有这些公理,所以是错的。后期版本,就把这些公理就删除了,因为发现是错的。
Caravel 写了: 2023年 6月 15日 01:42 如果有差别,更可能是徐光启试图用中国的方式理解这本书。这书是利玛窦口译,徐光启整理,可以有一定的发挥空间。
程为什么说西方的几何原本是错的?
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
这个是门道的问题。你不跟名师,就不知道掌握话语权的学界当前关心的大问题是什么(fashion)。做了错的题目,就不可能出大成就。这很好理解。
中国没有话语权,显得处处落后,
但事实上,中国在科技上并没拉下什么。
所以中国并没有打赢什么大战,现在也是超级大国了。
这就是我要说的。
中国没有话语权,显得处处落后,
但事实上,中国在科技上并没拉下什么。
所以中国并没有打赢什么大战,现在也是超级大国了。
这就是我要说的。
Caravel 写了: 2023年 6月 15日 01:46 1就是自欺欺人了,看鸦片战争是过去太久了。杨振宁已经是至少两代留学生之后了,他西南联大的老师都是西方学习的归来的。后来杨振宁跟了费米,才做出大成就
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
这个不能证明几何原本是来自于中国古代概念。cozofxx 写了: 2023年 6月 15日 00:30 这篇考证倒是真有点意思了。总结一下就是,以度量出发结合算术,是中国传统的路子。也只有从度量出发,才会得到一个完整的自洽系统。
这个东西的厉害之处是,给那些绝对的所谓几何概念提供了一种标度和实现手段,也就是说只有在合适的标度下,几何关系才会有意义。这种
思想确实是非常高级的思想。这种观念里面,物理和数学是融合的。潜台词就是,只有具备物理意义的数学,才是有意义的数学。而物理意义正是
来自于测量。
几何原本涉及的论题下,metric 和measure,也就是说度和几何度,没有区分的必要性。
metric和measure一直要到实分析,要区分不同阶的无穷小的时候,才有意义。几何原本本就不应该包含有任何区分metric和measure的东西。没有这个区分,几何原本也是自洽的。
我对中国古代这个为何要区分metric和measure,也不太清楚。但是也许是徐光启对中国古代测量术比较熟悉,觉得公理里面的一些概念可以区分为metric 和measure,这个是完全有可能而且make sense的。
要说几何原本来自于徐光启,还需要更多的证据。
我是倾向于认为几何原本实际上来自于阿拉伯世界。实际上几何原本的东西,普遍来说,并不高深。少数高深的地方也许是个别人的钻牛角尖。
Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
当然有可能。我上面只是随便猜测的。
统计方法,据西方史料,是英国的高尔顿和费歇尔在19世纪后半叶到20世纪初搞出来的。他们有没有受到东方随机过程思想的影响,这值得考证。
但这些方法,立马就传到了中国,也是事实。我的大学心理统计学课本,就是费歇尔的学生写的, 油印本两大册,文白夹杂,很有古风。
统计方法,据西方史料,是英国的高尔顿和费歇尔在19世纪后半叶到20世纪初搞出来的。他们有没有受到东方随机过程思想的影响,这值得考证。
但这些方法,立马就传到了中国,也是事实。我的大学心理统计学课本,就是费歇尔的学生写的, 油印本两大册,文白夹杂,很有古风。
cozofxx 写了: 2023年 6月 15日 01:50 对随机过程重要性的建立很可能来源于占卜和验证。商人的甲骨卜辞,格式很严格,占卜之后还要有验辞。还有很多只有占卜没有卜辞的甲骨。因此,占卜过程其实是和决策过程高度叠加在一起的。商王可以有一个心目中的方案,再利用占卜过程给这种决策提供合法性。再比如对日月交食的预测,非常准,和当代的估算是一致的。因此商人很可能有经验公式,然后利用占卜来神话自己的这种科学能力,震慑别的落后部族。这类操作,几百年下来,其实很容易有蒙特卡洛算法和importance sampling的概念。
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Re: 李兆良: 文艺复兴欧洲 “科学西学东渐说”质疑
我没有看过几何原本,如果你说的这个是真的,那可能就是徐光启对几何原本的解读在某些地方比传教士厉害。传教士没有看懂,但是徐光启用自己的理解解释通了。hci 写了: 2023年 6月 15日 01:54 没有物理度量的整数概念,徐版的很多公理都是不成立的。西方《原本》早期版本,也有这些公理,所以是错的。后期版本,就把这些公理就删除了,因为发现是错的。
毕竟几何原本也不是传教士写的