waichi 旧文：菩提心，心 及 修

[robbin]

发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标　题: Re: 对错，初发心，ALLEN
发信站: The unknown SPACE (Thu Nov 18 07:35:48 1999) WWW-POST

> 问题就出在这儿，菩提心如何发？大乘小乘？

菩提心并不是说发就发那种, 叁界之不断轮回, 将令众生生起菩提心,有人因苦乐交替, 而生大疑, 为何须受此苦乐? 感苦乐不断交替并无义意,而渴望能离开苦乐, 无论身正在苦中或正在乐中, 亦不能忘, 渴望脱离,此即已发小乘菩提心.

另有人因苦乐交替, 而生大疑, 为何须受此苦乐? 再看事物现像不断变化,更加深疑,什麽才是一切存在事物背後之真相? 当身在乐中亦细心体会内外观察真相为何? 当身在苦中亦同样细心体会内外观察真相为何? 时刻渴望知真相, 此即已发大乘菩提心.

> 甚至更深地问, 到底有没有"佛" "菩提"这回事儿？（我可以这么问吗？)

可以啊, 佛不作佛解, 佛乃印度语之音译, 意译即"明师"也, 言此人已完 全了知一切真相, 足够资格教导一切众生. 菩提乃指智慧矣.

> 还有有关转世，到底是什么在转世，“我”？“我”是什么？

"假我"在转世, "攀缘心"在转世, "无明"在转世, 众生之自性本自含藏有一 切之功能, 其之大能力, 称为"心", 起"心"则幻出万物, 并同时幻出六根, 即眼耳鼻舌身意, 最初因"心"一动幻出事物(称六尘, 乃六根相对之境), 又同时生出相对之六根及六识, 又如以六根中之能见(能), 如作梦见幻出之事物(所), 又因"能所"相对, 故又生起 "我" 能见, 又有东西被 "我" 见之 "假我", 又因不明(无明), 故生疑, 以为真, 故追逐梦中事物, 又以事物互相比较及研究, 形成好坏分别喜好, 又以"我"之喜好决定选择, 形成"我"之 习惯, 生"我执", 言习性, 亦言第七识, 又以"我"和他人共同习染, 层层互
相纠缠, 以假"我"当真时刻秒秒攀缘追逐幻境, 无法自主, 亦不能停(轮 回), 致令心
时刻秒秒制造幻境, 认妄为真, 以至真心转成妄心, 忘失真心.

> 然后还要“修”才是关键，如何“修”菩提心？

菩提心不以练为修, 不以境界现像为修, 不以神通为修, 不以能力高低为修,不以利益为修, 因全是妄心幻境梦中事. 菩提心以反观为修, 以能分辨真心妄心为修, 以自性为修, 以无我为修.