青海哈萨克

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molen(猛犸象)楼主
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#1 青海哈萨克

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上世纪30年代,斯大林时代的苏联在哈萨克共和国搞集体化和去游牧化,大量不愿定居的哈萨克人在部落领主带领下东逃中国,据说有接近三分之一逃亡。

其中一些哈萨克人因为找不到合适牧场,不断流浪。有的留在伊犁,有的留在阿勒泰,还有很多到了哈密,有一批到了甘肃酒泉(解放后建立阿克塞哈萨克族自治县),有的一直流浪到青海。当时新疆的汉族军阀不太欢迎他们,很多人听说青海马主席也是穆斯林,马主席经常说天下穆斯林是一家。

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1933年四一二反革命政变之后,盛世才夺取了新疆全省的军政大权,为了建立他专制独裁的统治,政治上制造了一系列“阴谋暴动案”,排斥、杀害异己。经济上加紧对各族人民的盘剥。1937年7月,哈萨克头人艾力斯汗等人,因其父艾力甫汗拒绝提供军马,遭国民党反动派枪杀,被迫率部众南迁。哈密哈萨克头人扎依甫汗等率众405户,2590人东迁玉门、疏勒河一带。1939年1月,镇西哈萨克胡赛音汗等率众1431户,5872人,冲破盛世才派飞机、汽车的堵截,损失了大批人员和牲畜,迁到玉门、酒泉的南山一带。至此,迁移到甘肃境内的哈萨克牧民陆续达到3000多户,2万多人。1938年春起迁到甘肃的哈萨克族,大半又陆续南迁到青海大河坝及青海湖西马海等地。这一带原来都是青海蒙古族和藏族游牧地区,特别是和硕特蒙古海西八旗一直在这里放牧。哈萨克族牧民初迁入时,与当时蒙、藏牧民关系尚好。
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1938年的青海哈萨克:
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但时间一久,各部落就难免因抢劫牲畜、殴伤人命等发生纠纷。尤其是马步芳政府一贯采取挑拨民族关系的手法来抑制各少数民族的发展,致使民族之间的矛盾意演愈烈。他对哈萨克族说,咱们哈萨克、回族是同教,给你们一批枪支,好好保护自己;又对蒙古族、藏族说,蒙古族、藏族、回族都是青海人,哈萨克族是外来人,在保卫地方治安的借口下,也发给一批枪支。因此各部落仇杀越演越烈。

特别是蒙古族损失最惨,以可里沟为例,原有蒙古族1000多户、3500多人,很快减至600多户、2000多人,牲畜也由20多万头减少到2万多头。台吉乃原有蒙古族600多户1200多人,遭哈萨克人杀害的有447户、1200多人。

1940年7月,马步芳命令都兰县政府派人,调处哈萨克族和当地蒙古族、藏族之间的纠纷。哈萨克方面的代表是艾里斯汗,蒙古族方面的代表是柯柯旗王爷齐福田和王家旗王爷王德海,藏族代表是代海副千户秋世杰。当时各方代表都带有本民族的武装人员到会。

在调解过程中,都兰县府人员遵照马步芳的意图,有意压制哈萨克族,以笼络当地蒙藏族的王公头人。当场指责哈萨克族人不安分守已,到处抢劫牛羊,扰乱社会,蓄意制造事端。正因为如此,这次调解并未达成任何协议。在这种情况下,艾里斯汗见情况不利,率领本部落群众逃往秀沟南山暂时隐居下来。后又率领一大部分哈萨克族人准备从柴达木翻越昆仑山,企图经西藏逃往国外。马步芳闻讯后,即电调驻扎在酒泉的一百师二九八旅副旅长韩进宝带领骑兵,翻越祁连山,从北路包围哈萨克族。继又电令原驻都兰的韩三成旅长带其所部,并仓促证调宗加、柯鲁沟等地方的民兵800多人,向西追剿,目的是两面挟击,一举剿绝哈萨克族。

(韩进宝将军在对付红军西路军也有功劳,事后去南京三民主义学习班学习,获得三民主义优秀学习份子奖状,我以前下载过一张他手持奖状和常校长的合影,现在找不到了)

马步芳又由西宁派去了一位阿訇,利用宗教诱骗迷惑,哄骗被包围的哈萨克族放弃抵抗,然后收缴枪支,准备一网打尽。
(这里有一个传说,韩进宝看上了艾里斯汗的两位妻子,把两女都拉入帐中奸淫,不过比较可疑)。

哈萨克族群众奋起反抗,手持木棒、铁锨、斧子,乘夜杀死韩进宝及70多名马匪官兵,夺回枪支弹药。

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艾里斯汗和胡加汗把群众组织起来,坚决与国民党匪军进行斗争。当时他们一方面以铁锤、镐头、斧头和木棒为武器,武装了600多名青壮年。秘密计划准备于夜晚分三路袭杀韩进宝及其部队。另一方面暗中与在匪军帐房的哈萨克族妇女约好,以信号为准,里应外合,一齐行动。

当深夜来临后,草原一片沉静。韩进宝的士兵们既不巡夜放哨,也不加强警戒,高枕无忧,安然熟睡。然而哈萨克族的数百顶帐房内也十分沉寂,悄悄地等待着同时行动的信号。这时,只有韩进宝等军官们的大帐房内灯火通明,与年轻的哈萨克族妇女饮酒玩乐。三更以后,哈萨克族的青壮年溜出帐房,手持斧头、长刀、木棒,包围了韩部的好几顶帐房。这时,从韩的帐房内也悄悄溜出几个哈萨克族妇女,一个手势,同时拔掉了韩部帐房四周的橛子,那些帐房顿时塌了下来。这些青壮年和妇女看到帐房底下哪处动,就用斧头、大刀向哪儿砍了又砍,打了又打,倾刻之间,韩进宝及其部属全部被消灭在帐房底下。

这次密谋袭杀韩进宝的事件,取得了很大的胜利,除杀死匪首韩进宝,还消灭了韩部的士兵150多人。其余匪兵闻风而逃,不知去向。而被韩进宝部队抓去的哈萨克族头人和妇女全部被救了回来。
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马步芳震怒,派韩进禄率兵追击,将哈萨克消灭了大部,最后有200多人逃入西藏。这些人一路杀到印度,进入了集中营。最后和南京政府取得联系,获得中华民国侨民身份。这是后话。

总之,解放前青海各族人民苦不堪言,解放后,都过上了幸福美好的日子。土共设立了海西蒙古族藏族哈萨克族自治州。

后来哈萨克族和周围邻居关系不好,男孩找不到老婆,想要迁到新疆去,80年代,土共就把青海哈萨克迁到新疆阿勒泰去了。

此后敦煌海西州就改名成为海西蒙古族藏族自治州。没有哈萨克族了。

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木哈买提说,有几个原因促成了我们的回迁。一是在1983年时,当时党内高层到海西州调研民族问题,自治区有5名哈萨克老人被高层约见,他们提出要迁走。当然,其中的原因不外乎人口太少,婚配问题等。但高层的一些领导,促成或加速了这一回迁行动。

1984年5月26日,在格尔木市举行了隆重的欢送大会。中共青海省委、省人民政府、省民政厅、省民委、省委组织部和统战部都派出代表专程参加。会上省党政代表团代表中共青海省委和省人民政府,对迁返新疆的哈萨克族群众表示亲切地慰问和热忱地欢送,并对他们在青海期间和各族人民亲密团结、互助合作,发展生产,共同进步等方面做出的贡献作了应有的评价。在欢送会上,州、市党政负责人和哈萨克族代表,先后讲了话。同时省、州、市党政部门还向迁新的哈萨克族每户赠送青海毛毯1条、镜框1个和其它慰问品;给安置青海哈萨克族的新疆地、县各送“团结之花与昆仑永存,友谊之树为天山常青”的锦旗一面;同时州文工团以极大的热情巡回演出节目,并以精彩的哈萨克族舞为迁新的哈萨克人送行。

随着火车的隆隆声,别了格尔木,别了青海。从此,青海省海西蒙古族、藏族、哈萨克族自治州,就变成了海西蒙古族、藏族自治州。

1984年6月1日清晨7时,多辆专列抵达乌鲁木齐时,在热烈的掌声和锣鼓声中,哈萨克族同胞喜气洋洋走下火车,自治区党政领导贾那布尔、黄宝璋、何德尔拜和各族各界代表300多人到车站迎接。当时阿勒泰县派了三名人员接站:一名哈萨克族干部、一名汉族财务人员和一名哈族医生。

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但是后来阿勒泰一些哈萨克又想要迁回青海。于是这些人又迁回青海,柴旦镇的马海村 —— 这是现在青海省唯一的哈萨克族聚居村,位于青海省西北部,村里还建立了极具特色的大柴旦行委马海哈萨克语学校,从哈萨克斯坦招聘来了老师。

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留在青海的哈族另外还有留在西宁、格尔木、德令哈等城市中不愿返迁的城市户口工作人员,总数为50多人。


这是酒泉的阿克塞哈萨克自治县,看土共给修的房子和清真寺:

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molen(猛犸象)楼主
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#2 Re: 青海哈萨克

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那穿过唐古拉山口逃入西藏的200多哈萨克人,其实也是人类历史的一个传奇。堪比朱毛红军的万里长征。毫不逊色。

另外,在斯大林搞去游牧化之前,苏联哈萨克部落还经常经过新疆南下去印度抢劫。这是自古以来游牧民的常态。

英国政府的态度一般是多半是假装看不到。只要抢不到欧洲人头上,就固守城池和堡垒,任由哈萨克人在城外抢劫。斯大林化以后,才消失。

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从1940年11月底,200多哈萨克人逃过国民党匪军的追杀,从唐古拉山口进入西藏那曲卡北,通过那曲总管报告西藏地方政府,要求西藏地方政府安置。西藏当局噶厦的四位噶伦,包括造币军工厂总管擦绒经过认真讨论,1941年2月通知藏北的滞留哈萨克人,让他们从当拉北路返回苏联。

西藏地方政府向待在那曲卡的哈萨克人提供了6吨糌粑,但这远远不够。所以哈萨克人卖掉了几乎所有的动产以交换食物。哈萨克人的女首领此时患病颇重,放在轿子里抬着,最后还是死了。

哈萨克人离开那曲卡后一路上与藏民发生多次冲突。他们向牧民讨要食物,不给他们就抢劫,反抗者格杀勿论。哈萨克人西行时沿路所向无敌,因为牧民居住分散,哈萨克人十分得手。他们会先砍断西藏牧民帐幕的系绳,当帐幕内牧民挣扎向外挣脱时,哈萨克人会将牲畜掠走,并且利用当帐幕内牧民挣扎向外挣脱时露出头时下手杀人。西藏地方政府派人向沿途西藏牧民下令抵抗,但是哈萨克人是天生的战士,西藏牧民根本不是哈萨克人的对手。

当逃出青海的哈萨克人最后抵达拉达克时,他们有10万只羊、4000头牦牛、2000匹骡马、500只枪,还有价值数千卢比的金银像、珠宝、宝石、金银和银币。

在拉达克边界,克什米尔政府解除了哈萨克人的武装,允许他们进入英属印度。由于英印与苏联的同盟关系,并且苏联拒绝接收这些人,哈萨克人被安置在西部边境省的哈咋热地区,1942年5月-1943年2月花费了维持费238000卢比。听说在最近的克什米尔动乱中,哈萨克人参与了,收获颇丰。


哈萨克人一进克什米尔,穆斯林联盟就十分关心。联盟国防委员会和一些别的代表访问了塔尔那瓦的哈萨克人集中营。1942年底,印度政府打算成立一个哈萨克委员会以解决哈萨克人的落脚地问题,并且要求穆斯林联盟委派一名代表作为哈萨克委员会成员。北方邦的立法委员卡里伍蒯咋满(Chaudri Khali wquezzaman,MLA[U.P.])受任。1943年1月5日委员会举行了首次会议,经过几次讨论,决定将博帕尔(即1984年12月3日毒气外泄地) 定为哈萨克人的永久居地。哈萨克人得知这一决定后分为两派,同意派以自称为乌斯满汗的为首,反对派以艾里斯汗为首。1942年1月28日艾里斯汗曾经与4名同伴逃离穆扎法拉巴德,不过随后一天就回来了。这次他与一批追随者离开了塔尔那瓦,其他人后来也离开了,至1943年4月1日,哈萨克人走了约450人。

乌斯满汗(乌斯马)派的哈萨克人,包括妇孺共588名带着行李于4月2日在塔克西拉上了专列,两天后的同月4日抵达博帕尔。这时,留在塔尔那瓦的哈萨克人有651名。以后不断有人离开,至1943年5月8日,该集中营被废弃。谣传离开了集中营的哈萨克人在哈咋热地区满色哈啦他和希尔附近徘徊,有的甚至去了斯瓦特和附近山地。据说他们断了生活来源,得不到当地居民的帮助,生活悲惨。一队40名的哈萨克人离开塔尔那瓦只好去了博帕尔。

哈萨克人在博帕尔待了约一年,印度政府提供的生活费停止了,哈萨克人开始离开博帕尔以避免还款。

哈萨克人在艾里斯汗带领下,避开印度政府,私下向国民政府驻加尔各答总领事保君建(1896-1970,字既星,江苏南通人,在美国哥伦比亚大学获硕士、博士学位)求助,得到了积极的回复。

印度政府安排保领事1944年8月14日访问博帕尔的哈萨克人,博帕尔的英印代办与博帕尔政府官员也在场。国民政府决定此后负责这批哈萨克人的安置,并且向英印政府支付了哈萨克人三年的费用565683卢比。

有位研究华侨史的女专家在一篇论文中说明1941年,印度华侨人数20700人(包括3000名哈萨克族华侨)。



---------------------南下抢劫的苏联哈萨克

斯瓦米·普拉纳瓦·南达(Swami Pranava Nanda)1949年在加尔各答出版了《冈仁波齐峰·玛旁雍错史》一书第二版(第一版1938年)。南达当时是英国皇家地理学会会员,他记载1941年约3000哈萨克人逃出苏联,经过新疆进入西藏。哈萨克人抢劫了玛旁雍错所有的8座寺院,完全毁坏了直达布日寺和几座别的寺院。几百藏经扔在火里或随风飘散。南达捡到了一些。价值10万卢比的几头牦牛驮的属于觉哈日商人的布匹被哈萨克人抢走。哈萨克人宿营于玛旁雍错北岸,绵延15英里。南达当时在锤果寺。

拉昂错西岸的孜结贡(Tsepgye Gompa)中的3个僧人从寺内向80名(一说60名)马背上的哈萨克射击,打死两个首领,于是哈萨克人退却了。这样拯救了普兰河谷落入哈萨克人之手。一说当哈萨克人来攻时,该寺的40名僧俗和妇女毫无准备。一些藏在寺内,一些藏在修行洞中,只有10个人适合战斗,仅有的武器是马哈喀拉屋的两支来复枪。他们在经堂上下各安排了一支,做好了准备,先向攻打修行洞的约20名骑马的哈萨克人开枪,一人尖叫落马,其他人跑了。他们向10名骑马冲向寺院大门的的哈萨克人开枪,击中了为首的一位,其余的逃走了。又向约30名骑马攻打寺院退休屋的哈萨克人射击,掉下了一人,其余的逃走了。该寺无人受伤,损失仅是哈萨克人从马厩抢走的6匹马。哈萨克人被打跑后,尊师主旺白玛隆多嘉措(1891-1964)向空中撒了多玛,表示驱邪魔。第二天,两位在山上用双筒望远镜观望的骑马的西藏官员来该寺看了一下就走了。僧人将哈萨克首领尸体的头和手割了下来,按西藏驱魔方法的位置安葬了,僧人还举行了几天清净祈祷仪式。

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1950年,他又在加尔各答出版了《探险在西藏》一书第二版(第一版1939年)。他1896年生于印度南部安德拉邦的东戈达瓦里地区。他后一书记载(1941年)7月-9月中旬在Thugolho寺(玛旁雍错南岸锤果寺)时,哈萨克劫掠者抵达玛旁雍错北部。这个时间的确定十分重要,因为哈萨克人在西部西藏的时间记载似乎只有这一条详细记载到月份。

两书第二版均有“苏联哈萨克游牧民的劫掠”一节,前一书仅一个页面,后一书增加至3个多页面。因为搞不清楚哈萨克人的最初来源,所以认为应当来自苏联。哈萨克人1938年离开他们的居处。哈萨克人在TAMSANG(一译“丹坚”,为西藏地方政府雅鲁藏布江上的马站,在今天的普兰县靠近东边的仲巴县处)向尼泊尔南下,他们分两个持枪马队冲击,每队18个人,遭到饶勇善战的边境廓尔喀军人枪击,只好返回,向西面的玛旁雍错行进。一位拉达克活佛对南达讲: 他从西藏完成格西学位回拉达克,带着110驮货物与经书,内有一些金银像与银币,在后藏与阿里地区的交界处马攸木拉附近被哈萨克人抢劫,活佛与18名随从几乎全裸留了下来。各价值几百卢比的西藏官版108卷《甘珠尔》和235卷《丹珠尔》被无情地扔入风中。

随后哈萨克人完全毁坏了玛旁雍错东岸的甲达勒的寺院,朝圣玛旁雍错时会有几百藏人在该寺落脚。1947年南达重建了该寺。南达说约150年前(指1950年成书前)有人创建了甲达勒等5座寺院,因为成了抢劫者的渊薮,所以除了甲达勒寺,余皆被西藏地方政府所毁。

哈萨克人随后抢劫了普兰西部著名的姜叶马集市(Gyani market place,r Gya-nyi-ma,意为“大太阳”,在今天的扎达县东部靠近普兰县一同名牧点的西部,位于河流钦明曲交通要道上)的西藏大官商邦达养壁(Pang-daTsangYamphe-la,1908年生)的拉萨西藏地方政府的商品(merchandiseofthertse-p'yag-gzun-ts'on),然后前往门士(Minsar,今天的噶尔县南部)。

门士是拉达克地方政府在西藏的飞地,也是西部西藏通往噶大克的西藏地方政府的驿站。这里有路可通达巴宗和姜叶马,四面为群山环绕,所以避风。哈萨克人在此待了两天,然后去了两英里外的南部偏西的直达布日寺(Tirthapuri)。直达布日寺当时是扎达托林大寺的属寺,在今天的阿里地区的噶尔县境内,位于县驻地东南的门土区,距岗仁波钦神山60公里。直达布日寺由宁玛派高僧多扎·曲尼桑布始建。

古如甲寺1936年有本教大师琼钦·晋美朗嘎多杰(1897-1956年在世)创建。郭文达市卫德国佛教徒他的《图片中的西藏,卷二,考察西部西藏》有一张“西部西藏古如甲苯教寺庙住持”的照片,照片中住持应当为本教大师琼钦·晋美朗嘎多杰。该住持手持长条经页打坐于几间平房寺外。时间应当为1936年后没有多久。照片下面说明:他们宿营于该寺,打算更新租用运输牦牛,在印度边境返还牦牛。该住持以合理的价格帮助他们租到了去下一站的牦牛。郭文达说苯教是西藏佛教前的宗教,祭祀如萨满教。八世纪,莲花生打败了苯教,苯教遂吸收佛教寺庙样式以为自我保护。

1941年,哈萨克人抢劫了直达布日寺沿河下行10公里来到古如甲寺。该寺抵抗了哈萨克人两天,第三天藏人逃走了。该寺成了哈萨克人的大宿营地,抢劫了两天,所有的圣物、粮食和衣物被劫掠一空。寺院中觉哈日商人存放的货物如价值几千卢比的布匹亦被劫掠一空,藏经亦被毁,寺院建筑的木头被哈萨克人用作燃料。西部西藏的木头奇缺。寺内两名僧人和7名哈萨克人死于战斗,留下的僧人们几乎全裸,衣服都被扒掉抢走。

经过门士,哈萨克人沿通往拉达克的驿站西北行,来到了SalyabTho1(索多),抢劫了那里觉哈日商人MeghSingh Jangpangi(梅格·辛格·江庞吉)存放的货物。

1941年9月最后一周,哈萨克人抵达噶大克。抢劫了噶大克后,哈萨克人沿通往拉达克的驿站西北行,抢劫了扎西岗、楚木尔底(Chumurti)后抵达典角。

1941年10月6日,马背上的哈萨克人攻击了克什米尔军队,但是被打跑,留下了6具尸体、1名伤者、7条来复枪和子弹、25匹马、6头牦牛和行李。同一天,克什米尔政府收到英印驻克什米尔公使的一封信,信中谈到英印政府明确赞成克什米尔政府不进入西藏境内处理哈萨克人问题。信中也谈到了克什米尔政府应当随时与该公使讨论拉达克冬季驻军问题。此日晨,4名觉哈日(Johari)商人来到靠近西藏边境的楚舒尔(C'u-sul),这里驻有40名克什米尔士兵,他们要被派往东面西藏境内的典角(Damchuk,今天的西藏噶尔县西北的碟穆绰克,克什米尔当时自己认为是拉达克境内),以增援那里的克什米尔驻军。他们七天后抵达典角。

在边境的拉达克长官总督等待肯定命令的时间太长了,因为从斯利那加的电报到列城再到碟穆绰克要9-10天。[8]拉达克在此的有限军队实际上根本不是哈萨克人的对手,形势险恶,拉达克长官总督向哈萨克人提出的条件是:1.主张在西藏境内失踪的拉达克的潘干村(Pangamvillage,应当是Pargana,复数Parganas,指觉哈日人居住地区)人与牲畜是哈萨克人掠走的,必须返还。2.哈萨克人交出全部武器弹药。3.哈萨克人进入拉达克境内后不得宰杀动物,入境前宰杀的动物也不得带入境内。4.协议安排后哈萨克人不得再在西藏境内劫掠。从西藏境内哈萨克人的宿营地至碟穆绰克有30-35英里。

接受上述条件,哈萨克人只有一个条件,即允许他们经过拉达克和克什米尔进入英属印度。拉达克长官总督接受了这一要求,但是他感到在哈萨克人过境拉达克和克什米尔时的粮草问题是难以解决的。

1941年10月27日,克什米尔政府收到拉达克长官总督的电报,提到哈萨克人接受所有条件,交出全部武器弹药,被押送前往列城。哈萨克男人及妇孺总数为2884人,帐幕704顶、马约2000匹、骆驼约800头、牦牛约1500头、骡子约50头、羊约20000只。哈萨克人交出的全部武器弹药,

1942年1月26日的《印度斯坦时报》刊登了《在哈萨克劫掠者中》一文,其中谈到印度北方邦库茂恩(Ku-maon)和罗希尔坎德专区(Ro-helkhand,Rohilkhanddiv.reg.地区)印度立法委员(elected Hindu Member of the central Legi sl at ive Assem-bly)班智达巴德日·达塔·潘德(Pan-手中的损失约达1.3000卢比,商号的三位伙计被杀。商号的小股东塔库尔·谢尔·辛格(juniorpartnerThakurSherSingh)逃入了附近一小山窝,仅以身免。藏军姗姗来迟,一路难得给养,这是因为商人们被抢劫。另外,藏军对战利品的兴趣甚于保护被抢劫者。哈萨克人在藏军所谓的“追击”下不紧不慢地进入拉达克。


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哈萨克人集中营(The Concentrati on Camp)在基尚甘噶(Ki shanganga)河右岸。约700帐幕,绵延约一英里。负责集中营的是助理警监卡里姆(Saikh Abdul Karim,Dep-uty Superi nt endent of Police)。

1942年1月14日,印度外交部致函英国驻喀什总领事习普通,让他与新疆当局讨论让这批哈萨克人在保证待遇的情况下回去的问题。

1942年1月21日下午及第二天早上,陆德陋访问了该集中营。这时哈萨克人2800名,骆驼700头、骡马1800匹、羊不到1000只,牦牛约12头左右。

穆扎法拉巴德医院这时有14或15名哈萨克病人,主要为妇孺。没有翻译,助理外科军医苏达尔善博士(Dr.Sudarshan,the Assi st ant Sur-geon)与他的助手均无法与哈萨克病人通话。该助手每天访问哈萨克集中营,但是他没有诊所,所以除了号脉做不了别的什么,病重的就送穆扎法拉巴德医院。到1942年1月22日的15天内,集中营死亡25人。情况十分严重。

穆扎法拉巴德医院的哈萨克病人得到了当地人的食品捐助,但是集中营有警察设立的警戒线,哈萨克人不得越线。集中营中有小卖部,不过仅糌粑一项就比满色哈啦巴扎集市的贵一倍。

查谟-克什米尔对于新增加的2800名哈萨克人的食品供应有困难。英印公使应克什米尔政府的要求,要旁遮普政府从拉瓦尔品第输入1200芒得(48吨)面粉,1942年1月17日的电报对此作了应允,但是缺乏印度政府的详细指示,英印驻克什米尔公使巴尔通(Eric Barton,1889年生)中校无法催促克什米尔政府采取特别行动。

巴尔通属下的英印官员陆德陋(Frank Ludlow,1885-1972年在世)这时任英印驻当地旁遮普锡亚尔科特地区(今天属巴基斯坦)公使,他与哈萨克人首领艾里斯汗和乌斯满汗见了面,得到了如下要求:

1.要求自由,废除集中营,集中营死亡人数惊人。他们不想去平原,旁遮普穆扎法拉巴德太热,他们的牲畜会很快死亡,他们要求住在好的高原牧场。

2.求奉行自己的宗教。

3.不再流浪,要求定居山谷。为孩子开办学校,读写乌尔都语。教孩子们学作生意,将来好谋生。

4.不想回巴里坤,更不愿意去苏联。

5.撤走警察,不想被当做犯人。头人对自己的人有惩罚权。

6.他们没有收到克什米尔同教人为他们的捐款,他们非常需要。

1942年2月26日,西北边境省政府致函印度外交部,提交了处理哈萨克人的计划:

1.整个儿哈萨克集中营将花费500卢比迁往塔克西拉铁路东北5英里的塔尔那瓦村,应当靠近铺过的路、车站和哈罗河。

2.约两个月,哈萨克人未卖掉的680头骆驼和770匹骡马将被提供每月15000卢比的草料费,另外应当允许在政府森林放牧。

3.牲畜应当分批投入劳动,以资助400户。

4.约140户将担任铁匠、织毯子者、鞋匠和织工,会为集中营增补2000卢比。

5.约170户无牲畜无技术的将被安排盖房子等工作。

这时有2800人(这应当是减员前的数字),仅3头牦牛和600只羊留了下来。1942年4月,哈萨克人仍旧在穆扎法拉巴德,没有迁往塔尔那瓦,因为哈咋热地区缺乏面粉。5月8日,西北边境省政府首席秘书致函印度内务部,哈萨克人先遣队已经抵达塔尔那瓦,其余将在10日完成。
irisyuan
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#3 Re: 青海哈萨克

帖子 irisyuan »

海西蒙古太惨了,从大萌朝就迁到青海称王称霸,结果被几百个外来户差点杀绝了,lol
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