马克思主义中国化就是“大同社会”“天下为公”？

[FoxMe]

转了一圈，舶来品马克思主义还是回归中华文明？

“大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。权力公有的口号是“天下为公”，具体措施是选贤与能,讲信修睦。”

“大同是中國古代思想，指人類最终可達到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。這种状态称为“世界大同”，此种世界又稱「大同世界」。尽管大同思想为中国思想，但一些宗教、西方的乌托邦和现代的社會主義及地球村等这些概念思想也与大同有着极大的相似之处。”

[TheMatrix2]

转了一圈，舶来品马克思主义还是属于中华文明？

“大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。权力公有的口号是“天下为公”，具体措施是选贤与能,讲信修睦。”

“大同是中國古代思想，指人類最终可達到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。這种状态称为“世界大同”，此种世界又稱「大同世界」。尽管大同思想为中国思想，但一些宗教、西方的乌托邦和现代的社會主義及地球村等这些概念思想也与大同有着极大的相似之处。”

确实有相似的味道。

中国的天下为公是权力公有。但是中国有提倡过财物公有的理想吗？我觉得没有。

私有制我看还是对的 - 看不到有打破它的需要。

[Caravel]

转了一圈，舶来品马克思主义还是属于中华文明？

“大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。权力公有的口号是“天下为公”，具体措施是选贤与能,讲信修睦。”

“大同是中國古代思想，指人類最终可達到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。這种状态称为“世界大同”，此种世界又稱「大同世界」。尽管大同思想为中国思想，但一些宗教、西方的乌托邦和现代的社會主義及地球村等这些概念思想也与大同有着极大的相似之处。”

有道理，马克思的大部分理论中国古代思想里面都有体现，辩证法啊，大同社会啊，均贫富啊，都是自古就有的，20big报告也有注重吸收历史传统思想的部分

[bihai]

转了一圈，舶来品马克思主义还是属于中华文明？

“大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。权力公有的口号是“天下为公”，具体措施是选贤与能,讲信修睦。”

“大同是中國古代思想，指人類最终可達到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。這种状态称为“世界大同”，此种世界又稱「大同世界」。尽管大同思想为中国思想，但一些宗教、西方的乌托邦和现代的社會主義及地球村等这些概念思想也与大同有着极大的相似之处。”

所以说当马克思列宁主义传入中国，就很快获得了市场。因为中国传统文化就很重宣传这种思想。在实践方面，皇帝所有制非常类似公有制，皇帝英明和领袖英明同出一辙。

[Caravel]

对，帝制就是近似公有制

[TheMatrix2]

对，帝制就是近似公有制

这个提法倒是有点意思。

[record]

http://www.aisixiang.com/data/64880.html
孙中山接纳中共的初衷

他甚至直截了当地表示不赞成从西方引进马克思主义。他直率地对为马林做翻译的中共党员张太雷说：“为什么青年要从马克思那里寻求灵丹妙药，从中国的古典著作中不是也能找到马克思主义的基本思想吗？”

[BCQ1]

上学上傻了，皇帝不穿龙袍，说土地国家都是人民的，
人民就是江山，我打江山我坐江山，你们都是我的

[Caravel]

这个提法倒是有点意思。

确切的应该说 帝制还要加上中国这样的科举取士的公平选拔制度，就相当于天下资源所有人公有，有德有能者上位做父母官。顶多赋予了一个人和家族特殊地位，来保持国家稳定和最终决策权。

[盛世蝼蚁]

再继续倒退到留辫子的时代吧

[TheMatrix2]

确切的应该说 帝制还要加上中国这样的科举取士的公平选拔制度，就相当于天下资源所有人公有，有德有能者上位做父母官。顶多赋予了一个人和家族特殊地位，来保持国家稳定和最终决策权。

我从感性上不接受帝制 - 不愿意去想帝制的可能性。

我觉得新中国把帝制基本肃清了。

[newstudent]

马克思主义是犹太教的一个现代分支

[FoxMe]

确实有相似的味道。

中国的天下为公是权力公有。但是中国有提倡过财物公有的理想吗？我觉得没有。

私有制我看还是对的 - 看不到有打破它的需要。

根据大同思想，先达到小康社会，再迈向大同社会。

“大同概念出自《禮記·禮運》大同章（通常簡稱「禮運大同篇」），當中記載孔子與弟子言偃的對話中，提到假如社會能實踐「大道」，便能達到在賢能之士領導下，人人講求信用、追求和睦，從而建立所有人互助互愛、不追求個人財富，並且竭力為大眾作出貢獻，社會因此不會出現陰謀詭計以及盜竊戰亂的理想世界。
“ 大道之行也，天下為公，選賢與[註 1]能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡[註 2]孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂「大同」。 ”
相對而言，夏、商、周三代由於無法實踐「大道」，人人只為私利而紛爭不斷，社會只能達到「小康」的境界，由賢明君主以身作則，透過禮義約束人民來建立秩序。”

[FoxMe]

马克思主义能中国化，尼玛为啥不能把基督教，伊斯兰教中国化？否则早晚要出事。

[Caravel]

我从感性上不接受帝制 - 不愿意去想帝制的可能性。

我觉得新中国把帝制基本肃清了。

现代的票选帝制比古代血缘帝制要好一点，总统就是票选的国王

[TheMatrix2]

现代的票选帝制比古代血缘帝制要好一点，总统就是票选的国王

你要这么说的话是不是有点泛化帝制了？

[FoxMe]

人类命运共同体 -- 还不如“大同”简洁

[FoxMe]

“孫中山經常以此為其政治理念：
「三民主義，吾黨所宗。以建民國，以進大同。」 （《中華民國國歌》）
「毋自暴自棄，毋故步自封。光我民族，促進大同。」 （《中華民國國旗歌》）
「我們要將來能夠治國平天下，便先要恢復民族主義和民族地位，用固有的和平道德做基礎，去統一世界，成一個大同之治，這便是我們四萬萬人的大責任。」[3]
“两千多年以前的孔子、孟子，便主张民权。孔子说：『大道之行也，天下为公』，便是主张民权的大同世界。”[4]
「民生主義就是社會主義，又名共產主義，即是大同主義。」[5]
「我們三民主義的意思，就是民有、民治、民享。這個民有、民治、民享的意思，就是國家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照這樣的說法，人民對於國家不只是共產，一切事權都是要共的。這才是真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界。」[6]
根据冯自由记述，“三民主义之民生主义，旧译为社会主义SOCIALISM，总理在乙已民报出版以前初亦尝用之。其后总理以此名未能包括已所发明之意义，乃别创民生主义一名以代之。在同盟会成立之前，尝语人曰：余之主张为‘大同主义’，在英语应名之曰COSMOPOLITAN，亦即‘世界大同主义’。”[7]”

[Caravel]

你要这么说的话是不是有点泛化帝制了？

差不离，民主集中配合才是好制度，实践证明最上面必须要有个类似国王的，不管是皇帝国王，总统还是主席书记。古罗马人就知道，平时双执政官，到了危急时刻双执政官合体为独裁官，可以overwrite一切法律。

完全民主协商制度的话最后都会沦为贵族的分赃大会，而且没法防止多数人的暴政

[BCQ1]

天下为习，席卷天下，一直卷下去