日本由来和发展，可谓是神奇的历史跳跃

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发信人: GKKL (没完没了), 信区: History
标 题: 日本由来和发展，可谓是神奇的历史跳跃
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 9 20:47:29 2019, 美东)

在浩瀚无际的太平洋西北角、亚洲大陆东岸的大海中，自东北至西南分布着一列细长的
岛屿。这串岛首尾相连，弯弯的呈弓形布局，与亚洲大陆隔海相望，这就是日本列岛。

提起日本，我们都很熟悉，日本与我国一衣带水，渊源深厚，但若问起日本这片土地是
如何形成的，日本国这个国家又是怎样建立的，日本大和民族是怎么发展起来的，知道
的人恐怕就不多了。如同我国“女娲补天”的故事一样，关于这片土地的起源，日本人
也想象出许多美好的故事与传说，代代相传下来。据日本古书《古事记》记载的传说，
日本是这样产生的：世界开始的时候既无天地之分也无阴阳之别，整个宇宙是混沌一团
。后来，轻清者上浮为天，重浊者下沉为地，天地间生出最早的神—天之御中主神，之
后又相继形成了四组八神。

众神的世界高高在上，他们将自己居住的世界称为“苇原中国”，先是出现创造世界的
五位别天神，然后又出现了七代大神。这神世七代中的最后代是一对兄妹，分别称作“
伊耶那岐神”和“伊耶那美神”。二神结合成功地创造出八个孩子，成为八个岛屿，共
同组成了今天的日本列岛。

后来，“伊耶那歧神”生出一个美丽女神，名曰“天照大御神”，统管日本列岛。天照
大御神的重孙神武天皇在这块土地上即位，成为日升之国的第一位皇帝。由于神武天皇
的神话传说，日本人将天皇看成是天照大御神的后裔，依神敕”实行世袭统治，称日本
为“神国”，将日本人看做天照大御神属下诸神的后裔，祭祀场所也被称为“神社”或
“神宫”。

从历史的长河往前追溯，在新石器时代，日本这块土地和亚洲大陆已经隔离开来，成为
四面环海的列岛。渡过大海去和大陆来往，这对当时的人来说，几乎是不可能的事情。
所以，从日本的北海道到九洲，日本列岛上的社会，在一万年前基本上处于孤立状态，
而不得不走上独自发展的道路。他们以自己的方式在这片地球的孤岛上生活着，越活越
勇敢，越活越丰富，创造了日本列岛上独特的生活方式和岛国文化。

从公元前4世纪到公元前3世纪，中国社会的生产力和文化发展非常迅速，这给周围的朝
鲜半岛以及日本带来有力的影响。公元前3世纪末期，汉帝国兴起时，拥有农耕和铁器
的中国文明传入朝鲜半岛，从那里渡过朝鲜海峡，进入日本。一万多年来，朝鲜海峡使
日本列岛的社会同大陆文明隔离开来，犹如天堑。但到这个时期恰恰相反，朝鲜海峡成
为联结两国文明的通路。外来文化首先出现于九州北部并逐渐向东发展，到了后期基本
上遍及除北海道以外的日本全境。

农民开始学会使用灌溉技术，摆脱了以前单纯依靠自然雨水耕作的限制，农业产量大幅
提高并且稳定下来。当时的人们非常重视农业，尤其珍惜辛苦劳作一年得来的丰收果实
，当粮食有剩余时，便建起了架得高高的粮仓来储藏粮食。用于祭祀的房屋像储藏粮食
的粮仓一样，下面用无数根木头柱子支起来，但是，它比粮仓要高大而漂亮，甚至还在
房顶做上弯角的装饰以表明它的特殊身份。后来，由仓库的样式衍生出各式各样的祭祝
言殿，祭拜心中同样重要的神灵。所以，一般认为最开始的高架式仓库，是日本神社的
起源。

生产力发达的同时，有了贫富差距和贵贱身份的分化，开始出现族长这样掌管一族事务
的首领，也有了普通的被统治的族民，慢慢形成了国家。中国的《汉书》曾有这样的记
载，公元1世纪后半叶，“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云”意思是说
，朝鲜乐浪那边的大海里有倭人，他们分成100多个小国，每年来中国进献。到公元57
年，便国的使者不仅到乐浪，甚至到达了位于中国中原的首都洛阳。就是从这时开始，
日本社会一直不停地汲取着中国的先进文明，而日本也迅速地脱离野窗的原始社会阶段
，进入更加先进的文明阶段。

在今天，如果把日本和日本人称为“俊”，带有明显的贬损含义。但是事实上，在古代
，“倭奴”却是日本人的自称，考古发现也证实了这一记载的真实性。1784年，在九州
福冈县的志贯岛曾出土一颗金印，上有蛇钮，分三行刻有五个隶体字“汉倭奴国王”。
一般认为，这颗金印就是东汉光武帝在公元57年对前来朝贡的倭奴国王所赐的那枚印章。

金印被发现后，由福冈藩主黑田家收藏，现为日本国宝，陈列在日本的福冈市。据此认
为，倭国之名是从中国传入，当时日本列岛的人接受了这一称呼，自己也使用这一名称
。据史书记载，邪马台国曾经先后三次遭使来洛阳朝贡曹魏政权，而曹魏也回派了使节
。曹魏还赐给卑弥呼女王一颗“亲魏倭王”金印。

就在邪马台与中国礼尚往来之际，在日本本州中部，另一支被称作“大和”的政治力量
迅速崛起，并在100年后统一了日本列岛。公元前42年前后，神武天皇将其建国的地方
称作“和”或“大和”，意为多山之地，是以地形命名的国名。随着日本列岛的统一，
“大和”这个名字也就长期成为日本的国名。公元6世纪，倭国开始大力吸收中国的先
进技术、文化，从而使其政治、经济迅速发展，国力渐强。倭国国王遂对“倭”的称号
感到不满，并自认为居于东方，乃日出之处，便逐渐用“日”字代国名。日本一名是从
日之国演变而来的，意为日出之国。

大化元年(645年)，日本孝德天皇即位后，通过大化革新完成了日本全境的统一。为了
区别以前的大和政权，将国名正式改为日本国。有关这一过程，在《新唐书·日本传》
中也有记载:咸亨元年(670年)，倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号
日本。使者自言，因近日出，以为名”。由此可见，日本得名与日出有关系，至少在公
元670年已改用现在的国名。

在公元4世纪末5世纪初，日本基本完成了统一。日本统一大业的实现，是无数民族英雄
和大批底层平民经过长期奋战，克服重重障碍和困难才换来的。在大和政权的领导下，
日本列岛国泰民安，国势蒸蒸日上，作为国家的日本慢慢凸显出来，大和成为日本的精
神统一体。直至今日，整个日本列岛都称自己为大和，而所有的日本国民，也称自己为
大和民族人，就像中国人自豪地称自己为炎黄子孙一样。