杨戟也是印度人，原型是目蓮救母的目蓮

[laodongzhe18]

該傳説結合了漢朝就傳入中國的目犍連救母，衍生了二郎神劈山救母的傳説。全國各地的《三姐下凡》戲曲（這個三姐就是二郎母親），二郎母親是玉帝三公主，有三姐妹。 [29] 對應《二郎寶卷》，二郎母親，家裏也是三姐妹，是三花聚頂的女神。在三姐下凡等諸多漢地戲曲裏，玉帝有三個女兒，大公主嫁敖廣、二公主嫁天王、三公主生二郎，正是跟木姐珠三姐妹一致。而楊二郎，就是氐羌族崇拜的神靈，被陝甘川的羌族廣泛崇拜。二郎神話受羌族神話影響，產生了以木姐珠為原型的二郎母親玉帝三公主，也正是因此二郎神才被氐羌聚集地的四川視為川主。明清時期，玉帝的家譜正是因為楊二郎故事的流傳而得到完善。
二郎神劈山救母的故事在《西遊記》中衍變為玉帝妹子思凡下界，與一名姓楊的凡人結合生下二郎神，之後二郎神斧劈桃山救母。
【二郎救母】
源自目連救母。救母故事流傳最早的就是漢代時期佛教傳入中國的目蓮僧救母（目連救母）。《佛説盂蘭盆經》中目蓮僧其母因貪口腹之慾被下了地獄，輪迴成餓鬼道中的惡鬼，從此吃不到任何東西不得解脱，目蓮僧為此出家修行，在七月十五日那天集合重僧佛的法力，把食物放在盂蘭盆中，終於把人間的食物送到餓鬼道，讓自己的母親超脱，算是報答了母親的恩情。於是七月十五日這一天也就變成了盂蘭盆節的起源。其實這段故事來自釋迦牟尼的弟子叫“目犍連”，在傳入中國的時候被翻譯為目蓮僧。盂蘭盆節最重要的一個環節就是在最後要點荷葉燈祭祀先人。
在宋代目連戲（目犍連救母）風行民間，《東京夢華錄》卷八載：“講肆樂人，自過七夕，便演《目連救母》大戲。” 二郎神作為儒道釋三教尊奉的神靈，在北宋末年被吸收進道教，在元朝開始被佛教吸收，成為佛教的護法神，元朝《清源真君六月二十四日生辰疏》中載二郎神“佐泰山生死之司，護佛法慈悲之教”：
“孟秋行白帝之權，尚遲六日；中夏慶清源之聖，誕降九霄。易地權平，與天長久。恭惟清源真君，秀儲仙洞，威振靈關。破浪興妖，隨顯屠龍之手；含沙射影，特彰斬蜃之功。佐泰山生死之司，護佛法慈悲之教。”
至明朝，奉行三教合一的西大乘教加大力度宣傳，將二郎劈山，二郎擔山的情節連綴起來，仿照佛經目連救母寫了完整的劈山救母傳説的《二郎寶卷》。
《二郎寶卷》末尾點明二郎救母仿的目蓮救母，原文寫道：
“二郎救母，訪學目連尊者，靈山世尊，西天求教，血盆真經，遊獄救母，九環錫杖，響亮一聲，幽冥教主，十帝閻君，十八獄王，七十五司，催府真君，都來接迎，我佛到獄，有何來音，目連便説，我來遊獄，救我母親，獄主聽説，引着前行，獄獄遊過，來到奈何橋中，母親便叫，救我超生，目連向前，聖飯一缽，吃在腹，化作灰炭，蓮花化生，十八地獄，七十五司，掛上我得，大乘名號，後來男女，早出幽冥。”
寶卷中“太山崩裂響一聲，海底現出一孤燈。本性翻身回光照，二郎才見他母親”，太山即泰山，泰山映射地獄，是漢代佛教傳教到中國時引入的概念。寶卷行文中有的地方為了湊字押韻而將“太山”寫作“太行山”，“太山”與“太行山”有互稱之俗。佛教傳入初期，為了更好的傳播信仰，和尚們將“地獄”翻譯成“太山”“泰山”。這件事的起因很簡單，泰山的信仰夠廣泛，便借用它的名而已。因此目犍連的母親陷於地獄，二郎寶卷中的二郎母卻被困在“太山”下。
因神話中“桃止山”為“鬼門關”，亦指地獄，“桃止山”訛誤為桃山，又傳出二郎桃山救母之説。
《二郎寶卷》帶有佛教善惡果報的教義思想，寶卷中提到“陰報陽報終須報，今生來生總今生。勸君休要行兇惡，自有青天作證明。平生應當行善事，奸者奸來忠者忠。惡到臨期方知悔，不如善先存心公”，目的是“遺留世，勸善人，明佛心意。”
可見寶卷的內容本質是傳經故事，是宗教徒為宣傳教義而借二郎身世以及救母故事更好的傳播信仰，和宗教徒宣揚文昌救母，觀音救父的性質相同。 [1]
二郎救母的古代文字記載以及多個戲曲唱詞版本中，二郎一直是獨生子，官方史籍、方誌史料、詔書奏摺、祭文碑記、匾額題碣，碑文鐫刻、文人筆記等文獻典籍都不存在有妹妹一説，二郎神劈桃山救母和沉香劈華山救母在清以前是兩個不相關的平行故事，彼此互不牽扯。
【擔山劈山】
二郎劈山、鑿山的傳説又與二郎擔山的故事相結合，明朝沈榜所寫的史志書《宛署雜記》：“擔山孔，在縣西雞兒台離城二百五十里。南北二山各有一孔，相對若可擔然，俗訛為二郎所鑿。” [22]
《二郎寶卷》
搖山晃海品第七：“王母開言叫二郎，你娘壓在太行山。子母若得重相見，山要不崩難見娘。我今賜你八裝寶，五盤四貴按陰陽。你今要見無生母，兩座名山要你擔。明月清風常作伴，那是爺來那是娘。二郎擔山趕着太陽，要見親孃，兩座名山晝夜擔...”
山崩地裂品第八：“二郎爺眼淚汪汪，哭聲爺來叫聲娘，為因救母走了雙陽，王母娘娘賜我寶貝，開了庫房，飛了金烏，兩座名山在我肩上，晝夜裏常擔，為因救母，擔山趕太陽。” [1]

[Celsius]

但杨戬住在四川灌江口啊，移民中国有签证没？跟怪零一样？

[bouncingball]

你咋不说你妈逼也是印度人呢？嘿嘿！

[laodongzhe18]

灌江口是打工居住地，就像广州的三元里黑人区，要个鸟签证。

但杨戬住在四川灌江口啊，移民中国有签证没？跟怪零一样？

[F1450]

玉帝出来走两步说说楼猪说得对不对？

[laodongzhe18]

中国所谓的传统文化，一大半是中国爱国粉红们所不齿的恒河水滋养出来的，外带马列教的的大一统。

[wanmeishijie]

说个老逼将不懂的事实。

目连这套这完全弘扬孝道的故事，其实是东汉中国人创作的。

[wanmeishijie]

中国所谓的传统文化，一大半是中国爱国粉红们所不齿的恒河水滋养出来的，外带马列教的的大一统。

说个老逼将不懂的事实。

目连这套这完全弘扬孝道的故事，其实是东汉中国佛教徒创作的。

[laodongzhe18]

玉帝说，不好意思，我对释迦摩尼也是礼让三分，不是普通的三分，是二分明月在扬州的三分。

玉帝出来走两步说说楼猪说得对不对？

[F1450]

玉帝说，不好意思，我对释迦摩尼也是礼让三分，不是普通的三分，是二分明月在扬州的三分。

你这么说和施耐庵商量了吗？他在写西游记的时候好像没有这么想。

[laodongzhe18]

佛教徒哪来的？没被恒河水灌顶能叫佛教徒？你这个梗可比“平均PHD”。

说个老逼将不懂的事实。

目连这套这完全弘扬孝道的故事，其实是东汉中国佛教徒创作的。

[wanmeishijie]

佛教徒哪来的？没被恒河水灌顶能叫佛教徒？你这个梗可比“平均PHD”。

你这个傻逼餐馆后厨政屁玩意儿不知道佛教是尼泊尔人发明的？

[F1450]

佛教徒哪来的？没被恒河水灌顶能叫佛教徒？你这个梗可比“平均PHD”。

顺便说一次，恒河是印度教的母亲河。

[ssskof2002]

佛教徒哪来的？没被恒河水灌顶能叫佛教徒？你这个梗可比“平均PHD”。

你这个狗逼畜生不是说出口转内销的宣传模式，村里很嗨，大学里没人想知道你是谁。

海外销量已经300万了，youtube上一堆老外直播的，你这个畜生又开始换口径吐屎了？

[laodongzhe18]

释迦牟尼也认恒河啊

恒河有一个地方叫Mrigadāva，中文译名很美，叫做“鹿野苑”。鹿野苑是释迦牟尼佛第一次说法的地方，就是他讲佛教经典的地方。如果去过鹿野苑的朋友大概都记得，在恒河的两岸到处都在燃烧尸体。我想第一次到印度去的朋友对这个场景会感到惊讶，因为它不像我们今天的火葬，人体燃烧是看不到的。可是在印度恒河的两岸，露天的场地，架起一些木柴，尸体就在这个木柴上，然后亲友唱歌、献花，最后点燃木柴，躯体被焚烧，烧成灰烬的。因为它不是封闭的，所以在场的人看到这个场景非常的悚动。

顺便说一次，恒河是印度教的母亲河。

[laodongzhe18]

youtube上一堆老外直播的就有民族自信自豪了？
中国人民的感情为啥总是被深深地伤害？如同外F们望着一个提了裤子走人，一分钱也不给的白香蕉，一脸的委屈和无奈。

你这个狗逼畜生不是说出口转内销的宣传模式，村里很嗨，大学里没人想知道你是谁。

海外销量已经300万了，youtube上一堆老外直播的，你这个畜生又开始换口径吐屎了？

[wuliao]

就说文化自信要不要以佛教微傲吧

[lahei]

youtube上一堆老外直播的就有民族自信自豪了？
中国人民的感情为啥总是被深深地伤害？如同外F们望着一个提了裤子走人，一分钱也不给的白香蕉，一脸的委屈和无奈。

洋大人就是抽你逼脸很合适

[bouncingball]

释迦牟尼也认恒河啊

恒河有一个地方叫Mrigadāva，中文译名很美，叫做“鹿野苑”。鹿野苑是释迦牟尼佛第一次说法的地方，就是他讲佛教经典的地方。如果去过鹿野苑的朋友大概都记得，在恒河的两岸到处都在燃烧尸体。我想第一次到印度去的朋友对这个场景会感到惊讶，因为它不像我们今天的火葬，人体燃烧是看不到的。可是在印度恒河的两岸，露天的场地，架起一些木柴，尸体就在这个木柴上，然后亲友唱歌、献花，最后点燃木柴，躯体被焚烧，烧成灰烬的。因为它不是封闭的，所以在场的人看到这个场景非常的悚动。

释迦牟尼那个时代，恒河属于泥泊尔，过泥泊尔境内。傻逼了吧，嘿嘿！现在的泥泊尔被印度侵占了大部分领土，但是释迦牟尼和大雷音寺都在泥泊尔，嘿嘿！

[quovadis]

封神里面的二郎神非常发克波，就是不知道穿那么大袍子，如何才能最快最亲近的插入他