空即是色，这里的色应该是“丰富”的意思吧？

[newstudent]

实际可以翻译为“有就是没有，没有就是有”

[newstudent]

比如白色是由其它所有颜色混合而成，白色即没有颜色，也有所有颜色。

[Calvert21]

‘色’是可见的物质的意思。‘空’是指无形的看不见的东西。

[zhangwen720]

色是指四大合和而成之物，空是虚空
楞伽经中说
“大慧！复有外道，见色形状虚空分齐而生执着，言色异虚空起于分别。大慧！虚空是色随入色种。大慧！色是虚空，能持所持建立性故，色空分齐应如是知。大慧！大种生时自相各别，不住虚空中，非彼无虚空。
上面这段经文是在讲色不异空，空不异色，色即是空，空即是色的道理。怎么解释呢，外道认为色与虚空不是相同的事物，但是在释迦牟尼佛祖的佛教认为，虚空的样子是由地火水风合和而成的样子来决定的，没有色则没有虚空，所以虚空属于色，所以叫做随入色种。色是虚空，是因为色能够依靠自身所持有的能力建立起不同的形态，然而这个形态也是虚空的形态。换句话讲，就是你看到的一个杯子的形状其实也是虚空的形状，你把水倒入杯中，你所看到的就是杯子空间的样子，但是如果里面没有水，你就看不到杯子的空间有多大，是这个意思。大种生时，自相各别，大种是指地，火，水，风这四种基本元素，色界就是由这四种元素组合而成。但是大种是各自分开的，没有合和，所以即不住虚空中，也不是没有虚空。

[newstudent]

色是指四大合和而成之物，空是虚空
楞伽经中说
“大慧！复有外道，见色形状虚空分齐而生执着，言色异虚空起于分别。大慧！虚空是色随入色种。大慧！色是虚空，能持所持建立性故，色空分齐应如是知。大慧！大种生时自相各别，不住虚空中，非彼无虚空。
上面这段经文是在讲色不异空，空不异色，色即是空，空即是色的道理。怎么解释呢，外道认为色与虚空不是相同的事物，但是在释迦牟尼佛祖的佛教认为，虚空的样子是由地火水风合和而成的样子来决定的，没有色则没有虚空，所以虚空属于色，所以叫做随入色种。色是虚空，是因为色能够依靠自身所持有的能力建立起不同的形态，然而这个形态也是虚空的形态。换句话讲，就是你看到的一个杯子的形状其实也是虚空的形状，你把水倒入杯中，你所看到的就是杯子空间的样子，但是如果里面没有水，你就看不到杯子的空间有多大，是这个意思。大种生时，自相各别，大种是指地，火，水，风这四种基本元素，色界就是由这四种元素组合而成。但是大种是各自分开的，没有合和，所以即不住虚空中，也不是没有虚空。

这个解释很靠谱。

[minquan]

色就是相。

例如科学家发现的电子和负电子，都是相，可以理解为其为光子的偏性。

光子也可以理解为混沌的偏性，光与暗是两极。