用LLM框架解读金刚经

[wdong]

看到一个帖子，回复在这里。https://huaren.us/showtopic.html?topici ... 56&fid=398

《金刚经》讲的其实是这么一个道理：人脑是个语言模型。人的快乐和痛苦都是这个语言模型的hallucination。人最好要摆脱这个语言模型的束缚。

核心概念是“相”在经文里面没有给出定义，这也是各种解读层出不穷的主要原因。但是“相”这个术语是佛学的核心概念，不会有歧义。在《瑜伽师地论》里给出了定义：

"""
有相分别者，謂於先所受義、諸根成熟善名言者所起分别。 無相分别者，謂隨先所引，及嬰兒等不善名言者所有分别。
"""

- 名言：名，给东西起名字。言，语言。

我对于佛法是相当信服的。

[ferrygao]

金刚经告诉我们 做人肉体到不了四维没有关系 精神要到四维 所有问题都会清楚了

[hci]

佛法是hack， 道家才是正法。

viewtopic.php?t=27390

看到一个帖子，回复在这里。https://huaren.us/showtopic.html?topici ... 56&fid=398

《金刚经》讲的其实是这么一个道理：人脑是个语言模型。人的快乐和痛苦都是这个语言模型的hallucination。人最好要摆脱这个语言模型的束缚。

核心概念是“相”在经文里面没有给出定义，这也是各种解读层出不穷的主要原因。但是“相”这个术语是佛学的核心概念，不会有歧义。在《瑜伽师地论》里给出了定义：

"""
有相分别者，謂於先所受義、諸根成熟善名言者所起分别。 無相分别者，謂隨先所引，及嬰兒等不善名言者所有分别。
"""

- 名言：名，给东西起名字。言，语言。

我对于佛法是相当信服的。

[wdong]

佛法是hack， 道家才是正法。

viewtopic.php?t=27390

你这贴里的观点没啥问题。请你再转个道家的贴。

[hci]

在那个高楼我就有引用。佛道的区别：

viewtopic.php?p=233694#p233694

关于元神和识神，最简单的，《太乙金华宗旨》第二章，就很清楚。我说的，并不超出道教经典的内容。这就是为啥我把我创立的伏羲教定位为道教的一个门派。

https://www.8bei8.com/book/taiyijinhuazongzhi_2.html

吕祖说：天地看人，好像朝生暮死的蜉蝣；而大道看天地，也像水中的泡影；它们存在的时间十分短暂。惟有人类的元神真性，能够超越悠久的元会年代，更长期的存在着。但人们的精和气，却随着天地而腐朽败坏，仍然不能持久。好在还有元神存在，它就是所谓“无极”；天地都是从那里产生出来的。因此，学道的人只要把元神守护住，就可以超生在阴阳之外，不在三界之中。不过，这必须要见到真性才行，而真性就是所谓本来面目。人类从投胎时期起，那元神就安住在那一寸见方的地方，而识神却安住在下面的心脏里，下面那颗血肉之心，形状像一只大桃子，有肺协覆盖着它，肝协依傍着它，大小肠承接着它。假如人们一日不吃食物，心上就觉得老大不自在。那颗心听到可惊的信息，就蹦蹦的跳；听到愤怒的信息，就沉沉的闷；见死亡的情景，就感到切切伤悲；见到绝色的美女，就飘飘然昏眩起来。可是头上何尝有一丁半点的闪动？如果要问：天心难道不能动吗？答复是：方寸处的真意，怎样能动呢？如果它真动了，事情就不妙了，但却也是最妙。一般人死的时候天心才动，所以叫做不妙；而最妙，是指那神光已凝结成了法身，渐渐灵通，它就跃跃欲动。这些话可是千古不传之秘语啊。人类的下识心，就像专横跋扈的诸侯和军阀，欺负上面君主孤立，在外边遥执朝纲；久而久之，君臣的地位就会颠倒过来，发生篡权夺位的事。现在如果凝聚神光照定元宫(天心)，好比英明的君主，有了伊尹周公那样的贤臣辅佐；两眼回光，好比左右大臣尽心参正，结果政治清明，这时，自然一切奸臣乱贼，无不倒戈乞命了。养生大道是把精(属水)、神(属火)、意(属土)这三件，当作无上之宝。精水是什么？乃是先天真一之气。神火就是光。意土就是中宫天心。以神火为用，意土为体，精水为基。人身是由“意”产生出来的，这里所说的“身”不仅是七尺血肉之躯，因为身中还有魂和魄，魄附在“识”上而产生作用；识依在魄上得以生存。魄是阴性的，是识的具体。如果识不断绝，那么随便你生死轮回多少次，魄一直存在着，只是跟着变个形，搬个家而已。惟有魂是藏神的场所，魂在白天安住在眼睛里，夜晚睡眠，就安住在肝里，在眼里时，使人能看；在肝里时，使人做梦，梦就是神在游荡。那怕九天九地，一刹那间也可以走遍，但醒来之后却昏昏然什么也不记得了。那是受到形体的拘束，也就是受到魄的制约。所以回光就是为了炼魂，为了保神，为了制魄，为了断识。古人修道，主张炼尽阴性的渣滓，返回纯阳的境界，其实不过是消魄保魂而已。我们提出的回光功法，正是消阴制魄的诀窍；里面虽无返还乾阳之功，却有札札实实的回光口诀。所谓光就是乾阳；所谓回就是返还。只要坚持这一功法精水自然充足，神火自然发生，意土自然凝定，最后可以结成圣胎。请看蜣螂不断搓滚那泥团丸，而泥丸里居然产生一种白色物质，这可说是一种神注的纯功。连粪团丸里都可以产卵、结胎、孵化、出壳；那么我们天心这一块元神休息的宝地，如果能集中意念，哪能不产生出法身来呢？人们那种灵妙的真性，在头部乾宫落脚之后，便分出了魂和魄。魂住在天心，属阳性，是一种轻清之气，来自浩瀚的太空，与“元始”是同一类型。而魄属阴性，是一种沉浊之气，附着在有形的凡心上。魂让人求生，魄却让人找死。一切好色、动气的坏习性，都是魄所操纵的，那也就是“识神”。魄在人死之后能享受血食，但人活着的时候它却很苦。其所以死后更乐，是因为从阴性返回到阴界，正是物以类聚。学道的人如果能炼尽这种阴魄，当然就成为纯阳之体了。





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① 太极书馆编辑整理，著作权归原作者所有。
② 商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
③ 资料来源: 《太乙金华宗旨》- 第二页 - 太极书馆
④ 链接地址: https://www.8bei8.com/book/taiyijinhuazongzhi_2.html

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你这贴里的观点没啥问题。请你再转个道家的贴。

[wdong]

在那个高楼我就有引用。佛道的区别：

viewtopic.php?p=233694#p233694

关于元神和识神，最简单的，《太乙金华宗旨》第二章，就很清楚。我说的，并不超出道教经典的内容。这就是为啥我把我创立的伏羲教定位为道教的一个门派。

https://www.8bei8.com/book/taiyijinhuazongzhi_2.html

吕祖说：天地看人，好像朝生暮死的蜉蝣；而大道看天地，也像水中的泡影；它们存在的时间十分短暂。惟有人类的元神真性，能够超越悠久的元会年代，更长期的存在着。但人们的精和气，却随着天地而腐朽败坏，仍然不能持久。好在还有元神存在，它就是所谓“无极”；天地都是从那里产生出来的。因此，学道的人只要把元神守护住，就可以超生在阴阳之外，不在三界之中。不过，这必须要见到真性才行，而真性就是所谓本来面目。人类从投胎时期起，那元神就安住在那一寸见方的地方，而识神却安住在下面的心脏里，下面那颗血肉之心，形状像一只大桃子，有肺协覆盖着它，肝协依傍着它，大小肠承接着它。假如人们一日不吃食物，心上就觉得老大不自在。那颗心听到可惊的信息，就蹦蹦的跳；听到愤怒的信息，就沉沉的闷；见死亡的情景，就感到切切伤悲；见到绝色的美女，就飘飘然昏眩起来。可是头上何尝有一丁半点的闪动？如果要问：天心难道不能动吗？答复是：方寸处的真意，怎样能动呢？如果它真动了，事情就不妙了，但却也是最妙。一般人死的时候天心才动，所以叫做不妙；而最妙，是指那神光已凝结成了法身，渐渐灵通，它就跃跃欲动。这些话可是千古不传之秘语啊。人类的下识心，就像专横跋扈的诸侯和军阀，欺负上面君主孤立，在外边遥执朝纲；久而久之，君臣的地位就会颠倒过来，发生篡权夺位的事。现在如果凝聚神光照定元宫(天心)，好比英明的君主，有了伊尹周公那样的贤臣辅佐；两眼回光，好比左右大臣尽心参正，结果政治清明，这时，自然一切奸臣乱贼，无不倒戈乞命了。养生大道是把精(属水)、神(属火)、意(属土)这三件，当作无上之宝。精水是什么？乃是先天真一之气。神火就是光。意土就是中宫天心。以神火为用，意土为体，精水为基。人身是由“意”产生出来的，这里所说的“身”不仅是七尺血肉之躯，因为身中还有魂和魄，魄附在“识”上而产生作用；识依在魄上得以生存。魄是阴性的，是识的具体。如果识不断绝，那么随便你生死轮回多少次，魄一直存在着，只是跟着变个形，搬个家而已。惟有魂是藏神的场所，魂在白天安住在眼睛里，夜晚睡眠，就安住在肝里，在眼里时，使人能看；在肝里时，使人做梦，梦就是神在游荡。那怕九天九地，一刹那间也可以走遍，但醒来之后却昏昏然什么也不记得了。那是受到形体的拘束，也就是受到魄的制约。所以回光就是为了炼魂，为了保神，为了制魄，为了断识。古人修道，主张炼尽阴性的渣滓，返回纯阳的境界，其实不过是消魄保魂而已。我们提出的回光功法，正是消阴制魄的诀窍；里面虽无返还乾阳之功，却有札札实实的回光口诀。所谓光就是乾阳；所谓回就是返还。只要坚持这一功法精水自然充足，神火自然发生，意土自然凝定，最后可以结成圣胎。请看蜣螂不断搓滚那泥团丸，而泥丸里居然产生一种白色物质，这可说是一种神注的纯功。连粪团丸里都可以产卵、结胎、孵化、出壳；那么我们天心这一块元神休息的宝地，如果能集中意念，哪能不产生出法身来呢？人们那种灵妙的真性，在头部乾宫落脚之后，便分出了魂和魄。魂住在天心，属阳性，是一种轻清之气，来自浩瀚的太空，与“元始”是同一类型。而魄属阴性，是一种沉浊之气，附着在有形的凡心上。魂让人求生，魄却让人找死。一切好色、动气的坏习性，都是魄所操纵的，那也就是“识神”。魄在人死之后能享受血食，但人活着的时候它却很苦。其所以死后更乐，是因为从阴性返回到阴界，正是物以类聚。学道的人如果能炼尽这种阴魄，当然就成为纯阳之体了。





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② 商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
③ 资料来源: 《太乙金华宗旨》- 第二页 - 太极书馆
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厉害了！ 我这趟真是没白回来！

[duiduilu]

在那个高楼我就有引用。佛道的区别：

viewtopic.php?p=233694#p233694

关于元神和识神，最简单的，《太乙金华宗旨》第二章，就很清楚。我说的，并不超出道教经典的内容。这就是为啥我把我创立的伏羲教定位为道教的一个门派。

HCI我早说过你是没有出柜的基督徒，你各方面的倾向经常暴露出来。

首先，道家和道教不是一回事。道家是信奉老庄等学说的哲学学派；道教则是古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据形成的宗教。 不客气地说，道教已经走偏了，偏离了中国的传统文化。这个所谓吕祖，吕洞宾，他不是道家，他是道教徒。他的这些什么元神，识神，和道家没有任何关系，是道教的东西。你看我提道家，我提老子，道德经；你不一样，你提道教，提吕洞宾，元神，识神。元神识神是什么，用现代的话来讲，其实就是灵魂和意识。这些东西不是中国本土的概念，来历多半是景教和佛教。这个景教，其实就是基督教的分支。而吕洞宾，很多人研究过，这个人和景教有关系。

你现在弄什么元神识神，灵魂意识，搞下去就是客观唯心主义者，最后你就会意识到你是没有出柜的基督徒，你出柜是早晚的事情，因为你既然灵魂意识了，终极的目标就是一神论。犹太教和伊斯兰教不会接受你，但是基督教会台湾牧师欢迎你。你也别不好意思了。

为什么你贬低佛教我从来不跟你争辩。因为我一直说中国是儒释道鼎力。儒家，道家（注意不是你那种元神识神的道教），和禅宗（注意不是佛教，不是净土宗那种拜佛的宗教）。我其实一直在谈哲学，而不是宗教。中国的哲学，是唯物主义的哲学，从春秋开始就是。而基督教，他的内核也是哲学，是客观唯心主义。

[hci]

你装着不是那个楼里被封二次，后来被全站封IP的那个stalker，有用么？

我们都知道是你。

HCI我早说过你是没有出柜的基督徒，你各方面的倾向经常暴露出来。

首先，道家和道教不是一回事。道家是信奉老庄等学说的哲学学派；道教则是古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据形成的宗教。 不客气地说，道教已经走偏了，偏离了中国的传统文化。这个所谓吕祖，吕洞宾，他不是道家，他是道教徒。他的这些什么元神，识神，和道家没有任何关系，是道教的东西。你看我提道家，我提老子，道德经；你不一样，你提道教，提吕洞宾，元神，识神。元神识神是什么，用现代的话来讲，其实就是灵魂和意识。这些东西不是中国本土的概念，来历多半是景教和佛教。这个景教，其实就是基督教的分支。而吕洞宾，很多人研究过，这个人和景教有关系。

你现在弄什么元神识神，灵魂意识，搞下去就是客观唯心主义者，最后你就会意识到你是没有出柜的基督徒，你出柜是早晚的事情，因为你既然灵魂意识了，终极的目标就是一神论。犹太教和伊斯兰教不会接受你，但是基督教会台湾牧师欢迎你。你也别不好意思了。

为什么你贬低佛教我从来不跟你争辩。因为我一直说中国是儒释道鼎力。儒家，道家（注意不是你那种元神识神的道教），和禅宗（注意不是佛教，不是净土宗那种拜佛的宗教）。我其实一直在谈哲学，而不是宗教。中国的哲学，是唯物主义的哲学，从春秋开始就是。而基督教，他的内核也是哲学，是客观唯心主义。

[duiduilu]

你装着不是那个楼里被封二次，后来被全站封IP的那个stalker，有用么？

我们都知道是你。

本来都知道是我啊。
弃婴gbs了，我大仇得报，就回来了呀。
IP还封着呢，本来封IP对咱们这些人就没有用，你又不是不知道。

我的贴，又戳到你痛处了吧。
对了，你信不信处女生子，不信的话，怕不好加入基督教，以后没得心灵归宿。

[hci]

你承认了，上面你说的＂为什么你贬低佛教我从来不跟你争辩＂，就被证明是謊話了。

看到没有，你又被我一刀砍于马下了。

本来都知道是我啊。
弃婴gbs了，我大仇得报，就回来了呀。
IP还封着呢，本来封IP对咱们这些人就没有用，你又不是不知道。

我的贴，又戳到你痛处了吧。
对了，你信不信处女生子，不信的话，怕不好加入基督教，以后没得心灵归宿。

[duiduilu]

你承认了，上面你说的＂为什么你贬低佛教我从来不跟你争辩＂，就被证明是謊話了。

看到没有，你又被我一刀砍于马下了。

我现在根本没跟你谈佛教，那都是以前的事情。
我以前也说了，我只关心禅宗，而不是佛教。
我就问你，你信不信处女生子。

[hci]

脸皮真厚，在那个我谈佛教的楼里，你維護佛教以致于行为失控，被封了两次。

我根本没跟你谈佛教，
我就问你，你信不信处女生子。

[hci]

哈哈，你改文章改晚了点。

引用功能就是好。哈哈。

我不信处女生子。

我现在根本没跟你谈佛教，那都是以前的事情。
我以前也说了，我只关心禅宗，而不是佛教。
我就问你，你信不信处女生子。

[duiduilu]

脸皮真厚，在那个我谈佛教的楼里，你維護佛教以致于行为失控，被封了两次。

胡扯。
我从来不维护佛教。
我只谈禅宗，从哲学的角度。
我和你不一样。你需要一个宗教，我不需要。我需要的是哲学。


我第三次问你，你信不信处女生子，你不要羞涩不已，不敢回答。

[hci]

说得禅宗不是佛教一样。哈哈。我在谈佛教，你那么激动，以致於同一个楼被封二次。你是什么，大家都看明白了。你狡有用么？

我第二次回答，我不信处女生子。

胡扯。
我从来不维护佛教。
我只谈禅宗，从哲学的角度。
我和你不一样。你需要一个宗教，我不需要。我需要的是哲学。


我第三次问你，你信不信处女生子，你不要羞涩不已，不敢回答。

[duiduilu]

说得禅宗不是佛教一样。哈哈。

我第二次回答，我不信处女生子。

禅宗是汉化的，经过儒家改良的佛教。里面宗教的东西已经很少了，至少没有偶像崇拜了。我是把它当哲学看的。
你不信处女生子，但是信灵魂，那你心灵没有归宿啊。
你说说，你现在假装信道教，可是道教违背了老子和道家的天地不仁。你看道德经提到过灵魂没有。道教是汉化的景教。

[wdong]

禅宗是汉化的，经过儒家改良的佛教。里面宗教的东西已经很少了，至少没有偶像崇拜了。我是把它当哲学看的。
你不信处女生子，但是信灵魂，那你心灵没有归宿啊。
你说说，你现在假装信道教，可是道教违背了老子和道家的天地不仁。你看道德经提到过灵魂没有。道教是汉化的景教。

那灵魂到底有没有？除了去死我已经试过很多办法了，确实无法在道理上突破。我练冥想都已经能看到图像了。

我不知道信不信处女生子有什么关系。从技术层面说处女当然可以生子。

[duiduilu]

那灵魂到底有没有？除了去死我已经试过很多办法了，确实无法在道理上突破。我练冥想都已经能看到图像了。

反正老子和孔子都不相信有灵魂这回事，也不信有鬼有神。
老子孔子的道，天，这些概念，和自然法则没有不同。

那我是不信人死了会有灵魂的。
hci是信的，看来。
我觉得吧，人要是有灵魂的话，那尼安德特人有没有呢？北京猿人有没有呢？大猩猩有没有？猴子呢？这个和进化论有矛盾。

[hci]

道教是发展的，不是一成不变的。

华夏文明，讲究与时俱进。

道德经的一种解读，是一个修仙手册。

我说过多次了，华夏文明的哲学，无论何派，都是客观唯心的。

禅宗是汉化的，经过儒家改良的佛教。里面宗教的东西已经很少了，至少没有偶像崇拜了。我是把它当哲学看的。
你不信处女生子，但是信灵魂，那你心灵没有归宿啊。
你说说，你现在假装信道教，可是道教违背了老子和道家的天地不仁。你看道德经提到过灵魂没有。道教是汉化的景教。

[duiduilu]

道教是发展的，不是一成不变的。

华夏文明，讲究与时俱进。

道德经的一种解读，是一个修仙手册。

我说过多次了，华夏文明的哲学，无论何派，都是客观唯心的。

我也说过很多次了，中国的哲学，是客观唯物的。
你客观唯心发展到高级阶段，就是一神论。你又不信处女生子，没出路了，完蛋了。